Maanviljely

Pochvennichestvo ( venäläisestä kansanmaasta ) on kirjallinen liike ja sosiaalisen ja filosofisen ajattelun suunta Venäjällä 1860-luvulla . Maailmankuvan perusteet juontavat Apollon Grigorjevin [ 2 ] johtaman Moskvityanin- lehden (1850-1856) [1] niin sanotun "nuoren painoksen" ideoihin ja käsitteisiin . Seuraajia kutsutaan mullamiehiksi . Kirjallisuuskriitikko V. N. Zakharov huomauttaa, että termi "pochvennichestvo" on myöhäinen - Dostojevski ja hänen samanmieliset eivät kutsuneet itseään maaperätieteilijöiksi [3] .

Periaatteet

Pochvenismin perusperiaatteet muotoiltiin useiden paksujen kirjallisuuslehtien sivuilla , mutta pääasiassa Vremya- ja Epoch -lehtien henkilökunta Apollon Grigorjev, veljekset Mihail ja Fjodor Dostojevski , Nikolai Strakhov , joka johti terävästi. keskustelua nihilismin äänitorven kanssa  - " Venäjän sana " D. Ja Pisarev ja vallankumouksellisten demokraattien linnoitus Sovremennik -lehden toimesta, kun N. G. Chernyshevsky oli sen toimittaja [1] .

Huolimatta siitä, että pochvennichestvo oli erilainen eurooppalainen filosofinen romantiikka ja liittyi myöhäiseen slavofilismiin , sen täydellinen samaistuminen jälkimmäiseen ei ole täysin oikea [1] . Slavofilismin ja länsimaisuuden välisessä sovittamattomassa vastakkainasettelussa , kun "harvinainen nykyaikainen kuvitteli toisenlaisen ratkaisun Venäjän ja lännen väliseen ongelmaan" [4] , pochvenismin edustajat tunnustivat näiden suuntausten myönteisen alun, mutta vaativat oman itsenäisen " neutraali” asento [1] . F. M. Dostojevski julisti tämän oman kantansa syyskuussa 1860 "Vremya-lehden tilausilmoituksessa vuodelle 1861" [5] , josta tuli lyhyt manifesti maaperän liikkeestä [6] . Pochmennikien itsenäinen asema länsimaalaisten ja slavofiilien suhteen vahvistettiin lehden henkilökunnan eri julkaisuissa, erityisesti F. M. Dostojevskin artikkelissa "Teoreetikkojen kaksi leiriä (koskee päivää" ja jotain muuta)" (1862, nro 2) (helmikuu)) [ 7] .

A. L. Ospovat kirjoitti, että Dostojevski ja Grigorjev ”hylkäsivät yhtä lailla slavofilismin ja länsimaisuuden suljettuina ideologisina järjestelminä olettaen ihmisten selkeän jaon ”meidän” ja ”ei meidän” ja kanonisoivat heidän peruspostulaattejaan, joihin nähden (vastaavan rakenteen sisällä) kumpikaan epäilys eikä ironia oli sallittua" [8] . Ensinnäkin Dostojevskin ja Grigorjevin yhdistää yhteinen ajatus " venäläisestä ideasta " [9] . F. M. Dostojevskin "venäläisen idean" vakaa ja muuttumaton "ydin" oli "usko venäläiseen omaperäisyyteemme" [10] .

Pochvenniki tunnusti koko ihmiskunnan pelastuksen Venäjän kansan erityistehtäväksi, saarnasi ajatusta "koulutetun yhteiskunnan" tuomisesta lähemmäksi kansaa , kansan tai kansallisen "maaperän" uskonnollisella ja eettisellä pohjalla.

Pochvennikit puhuivat teollisuuden, kaupan sekä yksilön ja lehdistön vapauden kehittämisen puolesta. Hyväksyessään "eurooppalaisen kulttuurin", he samaan aikaan tuomitsivat " mädän lännen " - sen porvarillisuuden ja henkisyyden puutteen, hylkäsivät vallankumoukselliset, sosialistiset ideat ja materialismin vastustaen niitä kristillisiä ihanteita.

1870-luvulla maaperän liikkeen piirteet ilmestyivät Nikolai Danilevskin filosofisissa kirjoituksissa ja Fjodor Dostojevskin kirjailijan päiväkirjassa . Pochvennismia käsitellään perusteellisemmin puolalaisen politologin Andrzej de Lazarin [11] , kanadalaisen historioitsija Wayne Dowlerin [12] ja publicisti Alexander Buzdalovin monografioissa.

Myöhemmin

1900-luvun jälkipuoliskolla pochvennichestvo elpyi "kyläproosassa " ja julkaisuissa historiallisista ja isänmaallisista aiheista, joita vastaan ​​NKP :n keskuskomitean propagandaosaston päällikkö A. N. Yakovlev lähetti vuonna 1972 murskaavan artikkelin. kritiikkiä ortodoksisen marxilais-leninismin näkökulmasta .

1800-luvun edustajat

1900-luvun edustajat

V. N. Zakharovin mukaan A. I. Solzhenitsyn , V. G. Rasputin, V. P. Astafjev , V. I. Belov ja V. M. Shukshin [13] kuuluvat maaperätieteilijöiden piiriin .

XXI-luvun edustajat

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Soloviev E. G. Maaperätiede // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A. P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ H. Moskvityanin // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  3. ↑ Zakharov, 2012 , s. neljätoista.
  4. ↑ Ospovat A.L., 1978 , s. 145.
  5. ↑ Dostojevski, F. M. <Ilmoitus aikakauslehden "Time" tilauksesta vuodelle 1861>  // Kokoelmat teokset: 15 osassa  / F. M. Dostojevski. - L  .: Nauka , 1993. - T. 11. - P. 7.
  6. ↑ Aika (publicismi) . Fedor Mihailovitš Dostojevski. Antologia elämästä ja luovuudesta. Haettu 15. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  7. ↑ Dostojevski F. M. Kaksi teoreetikkojen leiriä ("päivästä" ja jostain muusta)  // " Vremya ": Kirjallinen ja poliittinen lehti / Toim. M. Dostojevski . - Pietari. : E. Pratz Printing House, 1862. - Osa VII , no. 2 (helmikuuta) . Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2016.
  8. ↑ Ospovat A.L., 1978 , s. 146.
  9. ↑ Ospovat A.L., 1978 , s. 147.
  10. ↑ Tikhomirov B. N. "Uskomme venäläiseen identiteettiimme" (kysymykseen "venäläisestä ideasta" Dostojevskin journalismissa) // Dostojevski. Materiaalit ja tutkimus  / ch. toim. G. M. Friedlander . - Pietari.  : "Dmitry Bulanin", 1996. - T. 12. - S. 108-124. - 280 s. — ISBN 5-86007-061-6 .
  11. ↑ Lazari, 2004 .
  12. ↑ Dowler, 1982 .
  13. ↑ Zakharov, 2012 , s. 24.

Kirjallisuus

Linkit