"The Nature of Love" on amerikkalaisen psykologin, Wisconsinin yliopiston professorin (1930-1974), American Psychological Associationin (1958) puheenjohtajan Harry Harlowin kokeilun nimi . Kokeilu suoritettiin Wisconsinin yliopiston laboratoriossa 1950-luvun jälkipuoliskolla. Aikalaiset pitivät sitä epäeettisenä ja julmana, mutta siinä paljastetut totuudet vaikuttivat suuresti lähestymistapaan lasten kasvatukseen. [yksi]
Noina vuosina monet uskoivat, että kiintymyksen osoittaminen lasta kohtaan oli vain tunteellinen ele, impulssi, josta ei ollut mitään hyötyä. Psykologit, kuten John Watson , ovat jopa väittäneet, että liiallinen silittely voi johtaa psyykkisiin poikkeavuuksiin ja sairauksiin. [2] Vauvan "rakkautta" äitiä kohtaan pidettiin vain biologisten tarpeiden, ravinnontarpeen, ilmentymänä. Harlow otti kannan, että tämä ei riitä psyyken muodostumiseen ja normaaliin kehitykseen. Psykologin mukaan avain lasten vakaan psyyken muodostumiseen on kosketuksen , turvallisuuden ja mukavuuden tunne. [1] Todistaakseen kaikki hypoteesinsa hän alkoi tutkia kiintymystä, aihetta, jota ei ensi silmäyksellä voida mitata ja arvioida.
Apinoiden (simpanssit, makakit) käyttö tieteellisessä tutkimuksessa oli yleistä. Uskottiin, että tällä nisäkäslajilla on samanlainen älyn ja hermoston rakenne kuin ihmisillä. Harlow valitsi kokeeseensa rhesus-apinoiden vauvat , koska hän oli vakuuttunut siitä, että näiden kädellisten suhteet muistuttavat ihmisten suhteita äitiyden alalla. [3] Arkistoitu 19. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa . Ensimmäiset 6-12 tuntia elinaikana apinoiden vauvat otettiin emostaan ja sijoitettiin eristettyihin häkkeihin. Kaikkiaan valittiin yli 60 eläintä. [2] Tutkija huomasi, että apinat alkoivat osoittaa kiinnittymisen merkkejä häkin lattialle asetettuihin froteepyyhkeisiin. Lapset puristavat, halasivat päiväpeittoja, kääriytyivät niihin. Kun kudos otettiin pois, pennut reagoivat rajusti huutaen. [neljä]
Kaksi ensimmäistä neljän makakin ryhmää muodostettiin. Heille luotiin kahden tyyppinen sijaisäiti: yksi lanka ja toinen, joka peitettiin kankaalla ja rakennettiin sähkölamppuun lämpöä varten. Ensimmäinen ryhmä sijoitettiin häkkiin, jossa oli ruokintalanka "äiti" (kun taas pehmeä oli ilman pulloa), ja toinen ryhmä - päinvastoin. Riippumatta siitä, missä ruokalähde sijaitsee, kaikki apinat viettivät enemmän aikaa pehmeällä ja lämpimällä rakenteella. [2]
Nyt Harry Harlow on muuttanut konseptia . Jokaisella ryhmällä oli yksi korvike. Molemmat "äitiapinat" saivat pullon maitoa ruokintaa varten. Pennut söivät ja painoivat saman verran, mutta heidän käyttäytymisensä oli erilaista. Ensimmäisen ryhmän koehenkilöillä (joissa oli lankarakenne) uloste oli löysää, mikä Harlowin mukaan viittaa hermostuneeseen jännitteeseen. He viettivät vähemmän aikaa "äitinsä" kanssa kuin toinen ryhmä. Psykologi huomasi heissä myös autismin merkkejä : eläimet istuivat lattialla, kutistuivat, heiluivat edestakaisin. Nämä tulokset antoivat jo aihetta uskoa, että lapsi tarvitsee muutakin kuin vain ruokaa. [2]
Seuraava askel oli tutkia pelon vaikutuksia makakeihin. Luomalla hirviön vaikutelman, joka piti kovaa ääntä ja teki äkillisiä liikkeitä, psykologi testasi kuinka apinanpennut käyttäytyisivät stressaavissa tilanteissa ja mikä oli äidin rooli lohdutuksen kannalta. Kaikki vaaralta näyttävät koehenkilöt huutaen ja paniikkiin juoksivat pehmeän "äidin" luo. Kankaan koskettaminen rauhoitti lapset, jotkut jopa rohkeutuivat ja osoittivat myöhemmin aggressiota "hirviötä" kohtaan. [2]
Kiintymyksen voimakkuuden mittaamiseksi psykologi rakensi "pahoja äitejä". Ne olivat pehmeitä ja lämpimiä, aivan kuten ennenkin. Tällä kertaa heitä ei kuitenkaan voitu kutsua välittäviksi. Yksi heistä tärisi niin voimakkaasti, että vauvojen hampaat tärisivät, toinen "heitti pois" pennun voimakkaalla ilmavirralla, kolmas vapautti piikkejä ja neljännessä oli sisäänrakennettu metallilevy, joka karkotti apinan. Jopa tällaisen väkivallan näyttämisen jälkeen pienet apinat palasivat korvikkeiden luo ja kuulivat rukoilevia ääniä, ikään kuin pyytäen anteeksi. [3]
Harlow päätteli, että eristäytyminen makakin vauvan elämän ensimmäisten 90 päivän aikana ei vaikuta sen jatkokehitykseen, mutta pidempi aika voi johtaa mielenterveysongelmiin, joita ei voida enää korjata. Sama koskee ihmisiä. Tämä ajanjakso on yhtä suuri kuin kuusi kuukautta ihmisen elämää. [neljä]
Kuten Harlow itse sanoi: "Psykopatologian tutkimuksessamme meistä on tullut kuin sadisteja, jotka yrittävät luoda epänormaalia." [5] Estämällä apinoista yhteyden ikätovereihinsa ja jättämällä ne vain yksin sijaisemän kanssa tutkija havaitsi poikkeavuuksia apinoiden käyttäytymisessä kypsymisen jälkeen. He eivät enää voineet olla normaalisti vuorovaikutuksessa tämän lajin muiden kädellisten kanssa. Eläimet osoittivat aggressiota, erityisesti naaraat uroksia kohtaan. Harlowin oppilaat eivät tienneet miten käsitellä jälkeläisiään. Useimmat eivät yksinkertaisesti huomioineet pentujaan, mutta äärimmäisiä pahoinpitelytapauksia oli: he purivat, hakkasivat ja raahasivat vauvojaan lattialla ja tappoivat heidät. Kaikki työ on vakuuttava todiste siitä, että lapsen täydelliseen kehitykseen vanhemmat tarvitsevat paitsi ruokaa, myös lämpöä, kosketusta ja kommunikaatiota.
Harry Harlow ymmärsi, että hän oli aiheuttanut korjaamatonta vahinkoa apinoille, mutta hän ei koskaan katunut kokeilua. Hänelle oli tärkeämpää hyödyttää ihmisiä. Hänen teoksensa julkaisun jälkeen orpokodeissa alkoivat muutokset. He alkoivat osoittaa enemmän huomiota lapsille, opettajat alkoivat halata ja keinuttaa heitä, he puhuivat enemmän. Lasten tavaroiden tuotannossa on tapahtunut muutoksia. Kenguruista tuli suosittuja, joissa nyt kannettiin vauvoja. [5]
Harryn tutkimus kertoo, että rakkaus on työtä
Käännös: "Harryn tutkimus kertoo, että rakkaus on työtä." [3]
Mikään kokeilu ei olisi voinut paremmin osoittaa vauvan riippuvuuden syvyyttä ja voimaa vanhemmilleen
Käännös: "Mikään kokeilu ei voisi paremmin osoittaa vauvan riippuvuuden syvyyttä ja voimaa vanhemmistaan." [3]
Harry halusi sanoa, että rakastamaan oppiminen on todellakin elämää oppimista
Käännös: "Oppiminen rakastamaan, jonka Harry halusi sanoa, tarkoittaa oppimista elämään." [3] Hän kutsui tätä työtä myös "hiljaiseksi vallankumoukseksi". [3]
Käännöksenä: "Harlow'n meille antamassa on jotain voimakasta ja positiivista: tarkka tieto siitä, että tarpeemme ovat monimutkaisempia kuin pelkkä nälkä, että etsimme läheisyyttä hinnalla millä hyvänsä ja pidämme aina ensimmäisiä näkemämme kasvoja söpöimpinä - ei riippumatta siitä, kuinka pitkälle evoluution vaiheita pitkin laskeuduimme"
Käännös: "Jokaisella tutkijalla, joka on valmis uhraamaan eläimensä tieteelle, on kyseenalainen moraali"
Käännös: "Monet kokemukset aiheuttavat suurta tuskaa, eikä ole edes kaukaisia näkymiä merkittävästä hyödystä ihmisille tai muille eläimille. Tällaiset kokeet eivät ole yksittäistapauksia, vaan ne ovat osa valtavaa alaa.
Käännös: "Hän halusi aina satuttaa yleisöä. Hän ei koskaan sanonut, että "eläimet lopetettiin" - aina "tapettiin". Miksei hän voinut kutsua "raiskauskehystä" välineeksi, joka rajoittaa eläimen liikkuvuutta? Jos ei tällaisia temppuja, hänellä ei olisi niin epäselvää mainetta tänään.