Propertarianismi tai omistusoikeus on poliittinen filosofia , joka pelkistää kaikki eettiset kysymykset omistusoikeuteen [1] . Omistusoikeuksien osalta omistusoikeus puolustaa yksityistä omaisuutta Locken jäykkien normien pohjalta , jolloin omistaja säilyttää omaisuutensa enemmän tai vähemmän, kunnes hän suostuu lahjoittamaan tai myymään sen, ohittaen Locken varoituksen.
Oikeuslibertarismiin läheisesti liittyvän ja sen kanssa päällekkäisen omaisuudensuojan mukana on usein myös ajatus, että valtion monopolioikeudet tulisi korvata sopimusoikeudella. Omaisuuden ihanteita käytetään useimmiten puolustamaan anarkokapitalistista tai minarkistista yhteiskuntaa, jonka hallintojärjestelmiä rajoittavat sopimusten täytäntöönpano ja yksityinen omaisuus.
Sen kannattajien mukaan omaisuus on synonyymi kapitalismille [2] .
Termin näyttää keksineen Edward Kanen vuonna 1963:
Koska he käyttävät sanaa "vapaus" viittaavat lähes yksinomaan omaisuuteen, olisi hyödyllistä, jos meillä olisi toinen sana, kuten "omaisuus", kuvaamaan niitä. […] Kirjailija Ayn Rand ei ole ollenkaan konservatiivi, mutta hän väittää olevansa erittäin relevantti. Hän on radikaali kapitalisti ja on lähinnä sitä, mitä tarkoitan omaisuudella [3] .
Marcus Cunliffe määritteli omaisuudensuojan vuoden 1973 luennoissaan "Amerikan historian tunnusomaisiksi arvoiksi" suhteessa omaisuuteen [4] [5] [6] [7] . David Boaz kirjoittaa, että "omanmukainen lähestymistapa yksityisyyteen", sekä moraalisesti että laillisesti, turvasi amerikkalaisten oikeuden yksityisyyteen [8] .
Marcus Verhaeg toteaa, että Rothbardin anarkokapitalismi puolustaa uuslockelaista ajatusta, jonka mukaan omaisuus syntyy laillisesti vain työn kautta ja se voi laillisesti vaihtaa omistajaa vain kaupan tai lahjojen kautta [9] . Brian Doherty kuvailee Murray Rothbardin libertarismin muotoa propartaariseksi, koska hän "rajoitti kaikki ihmisoikeudet omistusoikeuksiin, alkaen luonnollisesta oikeudesta omaisuuteen" [10] .
L. Neil Smith kuvailee omaisuutta positiivisena libertaarisena filosofiana vaihtoehtoisen historian romaaneissaan The Probability Broach (1980) ja The American Zone (2002) [11] [12] .
Hans Morgenthau käytti omaisuutta kuvaamaan omaisuuden ja äänioikeuden välistä suhdetta [13] .
Tieteiskirjallisessa romaanissa Dispossessed (1974) kirjailija Ursula K. Le Guin asetti vastakkainasettelun partituurimyönteisen tilastoyhteiskunnan ja anarkistisen anti-omistussuhteen yhteiskunnan [14] [15] kanssa yrittäessään osoittaa, että omaisuus ja valtio objektiisivat ihmiset [16] . ] [17] .
Murray Bookchin vastusti omaisuuttaan, joka kutsuu itseään libertaareiksi, väittäen:
Olemme antaneet kyynisten poliittisten taantumuksellisten ja suuryritysten ennakoida näitä libertaarisia amerikkalaisia perusihanteita. Emme ole vain antaneet heidän tulla näiden ihanteiden vääriksi ääniksi, joten individualismia on käytetty oikeuttamaan itsekkyyttä; onnen tavoittelu oikeuttaa ahneutta ja jopa paikallisen ja alueellisen autonomian korostusta on käytetty oikeuttamaan ahtautta, eristyneisyyttä ja yksinoikeutta – usein etnisiä vähemmistöjä ja niin kutsuttuja poikkeavia ihmisiä vastaan. Annoimme jopa näiden taantumuksellisten vaatia sanaa "libertaarinen", sana, jonka Elise Reclus loi kirjaimellisesti 1890-luvun Ranskassa korvaamaan sanan anarkisti, jonka hallitus teki laittoman ilmaisun määritelläkseen näkemyksensä. Pohjimmiltaan omistajat - Ayn Randin, ahneuden, itsekkyyden ja omaisuuden hyveiden äitimaan seuraajat - ovat omaksuneet ilmaisuja ja perinteitä, jotka radikaalien olisi pitänyt ilmaista, mutta jotka jätettiin tarkoituksella huomiotta eurooppalaisten ja aasialaisten houkutuksen vuoksi. sosialismin perinteet, nyt tulossa oleva sosialismi, heikkenevät juuri niissä maissa, joista ne ovat peräisin [18] .
Bookchin kuvaili kolmea omistuskäsitettä: oikea omistus; hallinta; ja käyttö- ja käyttöoikeus (eli resurssien myöntäminen käytön perusteella [19] .)