Eymundin saaga

Eymund Saga (tai Eymund Saga) on säilytetty osana Olaf-saagaa Flat Island Bookissa ( Flateyjarbók ), 1387-1394. Saagassa kuvatut tapahtumat korreloivat 1000-luvun alun historiallisten tapahtumien kanssa Venäjällä ( Venäjällä ). Se kuvaa kuningas Eimund Hringssonin ja hänen Normanin ryhmänsä osallistumista Jaroslav Viisaan taisteluun veljiensä kanssa valtaistuimesta.

Lyhyt selostus vastaavista tapahtumista sisältyy "Matkustaja Ingvarin saagaan " ( Yngvars saga víðförla ) prologiin. Suurin ero "Eymund Sagaan" on, että päähenkilö ei ole norjalainen, vaan ruotsalainen.

Käännöstarkkuus

Eymundar þáttr  on tarinan skandinaavinen nimi (toinen versio on "Eymundar þáttr Hringssonar") .

Þáttr  - lyhyitä proosatarinoita, enimmäkseen islantilaisia, 1200-1300-luvulla. (Vanhanorjalainen " þáttr " voidaan kääntää kirjaimellisesti "säikeeksi", ehkä siinä mielessä, että se on osa jotain suurempaa tai lisäosaa)

Saaga  - Skandinaaviset tarinat säkeisissä tai runollisilla lisäyksillä 1200-1400-luvuilta, joita oli tapana laulaa. (Vanhanorjalainen " saaga " käännetään "tarinaksi", eli mitä he sanovat)

Otsikon mahdolliset käännökset: "The Saga of Eymund", "The Strand of Eymund", "Eymund's Saga"

Hahmot

Perus

• Eymund (Eymundr konungr Hringsson) on yksi Norjan kuninkaista, joka jätti kotimaansa sukulaisensa Olaf II Tolstoin toiminnan yhteydessä luodakseen valtavertikaalin ja "kumoaakseen" tietyt kuninkaat. Harald Fairhairin lapsenlapsenpoika
• Ragnar (Ragnarr jarl Agnarsson) on Eymundin sukulainen, Harald Vaaleattukkaisen pojanpojanpoika .
• Buritslav (Búrizlafr konungr) - yksi Jaroslav Viisaan veljistä:
  • Svjatopolk Vladimirovich kirottu . Nimen dissonanssi selittyy sillä, että hänen liittolaisensa Boleslav I rohkea oli paremmin tunnettu ja yleensä mainittiin ensimmäisenä, myös PVL :ssä .
  • Boris Vladimirovitš (Rostovin ruhtinas) yhden version mukaan eliminoitiin Jaroslav Viisaan määräyksellä ja hän kanonisoi murhaepäilyjen välttämiseksi [1] .
• Yaritsleif (Jarizleifr konungr) - Novgorodin ruhtinas Jaroslav Vladimirovich viisas .
• Vartilav (Vartilafr konungr) - Polotskin ruhtinas Bryachislav Izyaslavich , Jaroslav Viisaan veljenpoika (nimeltään veli Strandsissa). On olemassa versio, että tämä kuva on kollektiivinen ja sisältää Bryachislavin lisäksi myös Tmutarakanin prinssin Mstislavin .
• Ingigerd (Ingigerðr) - Jaroslav Viisaan vaimo, Ruotsin kuninkaan Olaf Schötkonungin tytär .
• Rognvald (Rögnvaldr jarl Úlfsson) - Vestra Gotalandin jarl Regnvald Ulvson , Aldegioborgin (Aldeigjuborg, Laatoka) jarl , Ingegerdan [2] äidinpuolinen sukulainen .

Pieni

• Olaf Pyhä (Ólafr konungr hinn helgi) - Norjan kuningas Olaf II Lihava , Harald Grönlantilaisen poika , Harald Vaaleattukkaisen lapsenlapsenlapsenpoika .
• Björn (Björn) - Eymundin taistelija, islantilainen.
• Garda-Ketil (Garða-Ketill) - Eymundin taistelija, mahdollisesti islantilainen [3] .
• Askel (Áskell) - Eymundin taistelija.
• Tord (Þórðr) on Eymundin soturi.
• Rognvald (Rögnvaldr) - Eymundin taistelija, mahdollisesti islantilainen.

Mainitut henkilöt

• Hring (Hringr konungr) oli Hringarin kuningas Upplandissa, Norjassa. Eymundin isä. Harald I :n pojanpoika .
• Dag (Dagr) - Harald I:n pojanpoika, Hringin isä, Eymundin isoisä.
• Hring (Hringr) - Harald I:n poika, Dagin isä, Hringin isoisä, Eymundin isoisoisä.
• Harald Kaunis -tukkainen (Haraldr hárfagri) - Norjan ensimmäinen kuningas Harald I , Hringin isä, Dagin isoisä, Hringin isoisoisä, Eymundin isoisoisä.
• Hrerek (Hrærekr konungr) - Eimundin veli, kuningas.
• Dag (Dagr konungr) - Eimundin veli, kuningas.
• Sigurd sika (Sigurðr konungr sýrr) on yksi Upplandin kuninkaista.
• Asta (Ásta Guðbrandsdóttir) - Sigurdin vaimo , Gudbrandin tytär, Pyhän Olavin äiti.
• Guðbrandr on Olaf Pyhän äidin Astan isä.
• Torni (Þórný Guðbrandsdóttir) on Astan sisko, Hallvard Pyhän äiti.
• Hallvard the Saint (Hallvarðr hinn helgi) on Thornin poika .
• Isrid (Ísríðr Guðbrandsdóttir) on Astan sisko, Steigar-Thoririn isoäiti.
• Steigar -Þórir on Isridin pojanpoika.
• Agnarr on Ragnarin isä.
• Ragnar Ryukil (Ragnarr rykkill) - Harald Vaaleattukkaisen poika, Agnarin isä, Ragnarin isoisä.
• Styrmir Viisas (Styrmir hinn fróði) on tarinankertoja.
• Thorarin Nevjolvsson (Þórarinn Nefjúlfsson) on Hrerekin (Rurikin) kumppani maanpaossa.
• Gudmund the Noble (Guðmundr ríki) on islantilainen godi ( hövding ).
• Valdimar (Valdimar konungr) - Kiovan suurherttua Vladimir Svjatoslavich , Vladimir Punainen aurinko.

* Käännettynä venäjäksi tämän tai toisen nimen eri kirjoitusasu on mahdollista.

Sisältö

Sarja kertoo kuningas Eymundin ja hänen seuralaisensa Ragnarin saapumisesta 600 sotilaan kanssa Gardarikiin (Garðaríki, Venäjä) ja heidän palveluksestaan ​​ensin Yarisleifiin ja sitten Vartilafiin.

Siinä annetaan lyhyt kuvaus Venäjän poliittisesta tilanteesta 1000-luvun alun prinssi Vladimirin (Valdimar konungr) kuolemasta ja hänen perintönsä jakamisesta alkaen. Säie kuvaa perillisten keskinäisiä vaatimuksia, arvioi heidän toimintaansa ja itseään. Kysymys Yarisleifin vuokrasta ja maksurästistä on usein esillä. Strand päättyy luetteloon saavutetun rauhan ehdoista ja kuvaukseen poliittisesta tilanteesta vallan keskittyessä Yarisleifin käsiin.

Tarina etenee kronologisessa järjestyksessä. Kaikkien tarinan osallistujien teot on listattu peräkkäin, erityisesti Kiovan piiritys (Kænugarðr), Yarisleifin veljensä Burislafin murha Eymundin ja hänen kansansa avulla, Ingegerdan vangitseminen sekä Yarisleifin ja Vartilafin rauhanolosuhteet. .

Tekstin kronologiassa on epäjohdonmukaisuuksia joidenkin muista lähteistä tunnettujen tapahtumien ohittamisessa. Koska "Eimundin säikeen" uskotaan kirjoitetun 1200-luvun lopulla [4] , tämä voidaan selittää myöhemmän kirjoittajan tekemällä alkuperäisen tekstin supistuksella [5] .

Kronologia

Hér hefr upp þátt Eymundar ok Ólafs konungs

Eimund ja Ragnar jättävät kotimaansa ja saapuvat Gardarikiin (Garðaríki, Venäjä) Novgorodissa (Hólmgarðr) .

Eimund ja Ragnar tapaavat Yarisleifin ja Ingegerdan ja tekevät sopimuksen heidän kanssaan.

... Pyydämme olemaan tämän omaisuuden puolustajia, (haluamme) sopia kanssasi ehdoista ja saada teiltä kultaa ja hopeaa ...

…Nú bjóðumst vér til at gerast varnarmenn ríkis þessa ok ganga hér á mála ok taka af yðr gull ok silfr ok góð klæði…

Burislaf esittää aluevaatimuksia Yarisleifia vastaan. Yarisleif ja Eymund voittivat.

Burislafin ja Bjarmiansin piiritys Kiovan (Kænugarðr) . Yarisleifin ja Eymundin voitto. Burislafin banneri on vangittu.

"..."

Yarisleif lähettää Eymundin tappamaan Burislafin.

"En tee mitään tästä: en aseta ketään (henkilökohtaiseen, rinnasta rintaan) taisteluun kuningas Burisleifin kanssa, enkä syytä ketään, jos hänet tapetaan."

"Eigi mun ek hvárttveggja gera, at eggja menn til bardaga við Búrizlaf konung, enda gefa sök á, ef hann er drepinn."

Eymund lähtee Vartilafiin Polotskiin (Palteskja) .

Ingegerda ja Rognvald yrittävät tappaa Eymundin.

Yarisleif esittää aluevaatimuksia Vartilafia vastaan.

"..."

Ingegerdan vangitseminen.

Kuvaus Yarisleifin ja Vartilafin välisen vastakkainasettelun tuloksista ja rauhan ehdoista: Yarisleif säilyttää suurherttuan arvonimen; Vartilaf lisää omaisuuttaan ja saa Kiovan hallintaansa; Eymund ottaa hallintaansa oletettavasti Liivinmaan ja johtaa Yarisleifin ja Vartilafin liiton yhdistettyä armeijaa; Rognvald saa Laatokan hallintaansa.

Vartilafin ja Eymundin kuolemasta annetaan lyhyt muistiinpano ja mainitaan Olaf II:n oleskelu Gardarikissa.

* Arvioidut ohituspaikat kerronnan kronologiassa on merkitty "..."

Julkaisu Venäjällä ja venäjänkieliset käännökset

Vuonna 1833 Kööpenhaminan Royal Society of Northern Antiquaries julkaisi Strandin vain 70 kappaleen painoksena vanhannorjalaisena alkuperäisenä ja latinalaisena käännöksenä. Levikki lähetettiin Venäjän valtakunnan eri tieteellisiin keskuksiin. Strandin ensimmäinen käännös venäjäksi julkaistiin vuonna 1834. Käännöksiä oli kaksi:

• D. Lavdovsky, Moskovan yliopiston sanallisen laitoksen opiskelija, käänsi säiettä latinankielisestä tekstistä. Käännös julkaistiin Scientific Notes of the Imperial Moscow University -julkaisussa, ja siihen liittyi M. P. Pogodinin artikkeli, jossa todettiin Strandin kronologinen tarkkuus ja sen kerronnan merkitys Venäjän historiaa koskevien tietojen täydentämiseksi.
• alkuperäisestä käännöksen on tehnyt Pietarin yliopiston professori, historioitsija ja filologi O. I. Senkovsky . Senkovsky julkaisi sen Library for Reading -lehdessään . Esipuheessa Senkovski ilmaisi (toisin kuin tuolloin vallitsi käsitys) täydellisen ja ehdottoman luottamuksen skandinaaviseen lähteeseen.

Luettelo venäjänkielisistä käännöksistä on lähdeluettelossa .

Rinnakkaiset ja ristiriidat

Yhden Eymundin teoria

On olemassa teoria, jonka mukaan Eymund "Eymundin säikeestä" ja Eymund "Matkustaja Ingvarin saagasta"  ovat yksi ja sama henkilö [6] . Tämä lausunto perustuu molempien lähteiden yksittäisten osien tosiasioiden samanlaisuuteen ja monessa suhteessa samojen nimien hahmojen esiintymiseen molemmissa saagoissa.

Verrataanpa saatavilla olevia faktoja molemmista saagoista:

Molemmilla eri paikkoihin syntyneillä Eimundeilla oli niin samanlainen kohtalo, että he palvelivat samoja ihmisiä, samassa paikassa ja samaan aikaan. On epätodennäköistä, että jos nämä olisivat erilaisia ​​ihmisiä, heidän uransa voisi olla yhtä onnistunut pienintä yksityiskohtaa myöten, ja yhtäläisyydet voisivat jäädä molempien saagan kirjoittajien huomaamatta.

Toinen merkittävä yhdistämisen hetki: molemmissa saagoissa on sivuhahmo Ketil, lempinimeltään Garda-Ketil (Garða-Ketill) , jonka islantilainen on nimennyt "Matkustaja Ingvarin saagassa" [7] . Ingvar Sagan mukaan Ketil Islantiin saapuessaan kertoi saagan ensimmäisenä heimotovereilleen. E. A. Rydzevskaja huomauttaa, että sankari nimeltä Ketil voisi saada lempinimen "Gardaketil", jos hän olisi jo tehnyt matkan Gardarikiin [8] . Emil Olson ehdotti, että "Ingvarin saagan" kirjoittaja piirsi kuvan Gardaketilistä juuri "Eimundin säikeestä" [9] .

Jos Ketil on yksi, niin Eimund on yksi. Onko kyseessä siis sama henkilö?

Insertioteoria

R. Cook kiinnitti huomiota myös nimien samankaltaisuuteen, mutta toisin kuin E. Olson, Cook ei nähnyt tässä mahdollisuutta hahmojen suoraan tunnistamiseen, vaan pikemminkin osoituksen juonen olemassaolon suullisesta muodosta [10]

Yritetään tunnistaa kaksi ketiliä, oli tarpeen ratkaista kysymys tapahtumien kronologiasta. Jos hyväksymme sen, että Ketil molemmissa saagoissa on sama henkilö, niin Ingvarin kampanjan päättyessä hänen olisi pitänyt olla noin 40 tai 45-vuotias, minkä jälkeen 10 vuotta myöhemmin [11] hän myös osallistui kampanjaan. Ingvarin pojasta.

... on edelleen tunnustettava, että kohtalo oli enemmän kuin suotuisa viikingille, joka vietti koko elämänsä pitkissä kampanjoissa ja epäilemättä osallistui moniin suuriin taisteluihin. Ja tämä erottaa hänet useimmista muista skandinaavisista sotureista, joiden keskimääräinen elinajanodote harvoin ylitti neljäkymmentä vuotta [12] .

On helppo kuvitella samankaltaisuutta Eymundien elämän alussa, kun kahdessa naapurimaassa tapahtuu samanaikaisesti samanlaisia ​​poliittisia prosesseja - vallan keskittämistä. Mutta heidän elämäkerroissaan on merkittäviä eroja:

Lisäksi "Matkustaja Ingvarin saaga" kuvaa yksityiskohtaisesti, mitä Eymundille tapahtui ennen maanpakoa ja kuinka pojat sovittivat isänsä Eymundin palattua kotimaahansa. Mutta hänen Gardarikissa oleskelunsa aika on esitetty muutamassa lauseessa ilman mitään yksityiskohtia.

Päinvastoin, "The Strand of Eymund" kattaa yksityiskohtaisesti Eymundin Gardarikissa oleskelun ja hänen palveluksensa kuninkaille Yarisleifille ja Vartilafille. Eimundin elämän alkua ja loppua saagassa kosketetaan ohimennen, ilman yksityiskohtia.

Meidän on myös otettava huomioon se tosiasia, että molemmat saagot, kuten ne tunnemme, on kirjoitettu suullisista uudelleenkertomuksista [13] XIII-XIV vuosisadalla, eli kaksi tai kolme vuosisataa niissä esitettyjen tapahtumien jälkeen. Samaan aikaan "Strand about Eymund" on luultavasti lyhenne aikaisemmasta tekstistä [14] , joka on myös tallennettu suullisesta perinteestä.

"Ingvarin saagassa" on jo hänen aikanaan olemassa olevan Ingvarin [15] alkuperää koskevan kiistan kirjoittaja mainita suoraan , eli ettei Eimund voinut olla hänen isänsä. Joten "Matkustaja Ingvarin saagassa" Eimund voitiin korvata Ingvarin todellisella isällä, Eimundin elämää maanpaossa ei voitu tietää tai kadottaa. Ja koska tarinalla isästä ei ollut merkittävää vaikutusta saagan ideaan ja sen jälkeisiin tapahtumiin, tarinaa täydennettiin toisella, kirjoittajan tuntemalla jaksolla tiivistetyssä muodossa.

Kuten Ketilin historiasta voi nähdä, saagot kulkivat vapaasti Skandinaviassa ja esimerkiksi islantilainen saattoi kertoa ne ruotsalaisille, ja siksi voidaan olettaa, että "Ingvarin saagan" kirjoittaja tunsi "Eymundin säie". Ja koska saagot välitettiin suullisessa perinteessä, sankarin kansallisuudella ja joillakin vivahteilla ei ollut merkitystä, ja ne saattoivat vääristää ajan tai tarkoituksella imartelemaan ruotsalaisia ​​kuuntelijoita. Esimerkiksi yhdessä ”Eymundin säikeen” muunnelmista Olaf Pyhä kutsuu Eymund Hringssonia kerran Eymund Akasoniksi [16] , eli samastaa hänet täysin ”Matkustaja Ingvarin saagan” hahmoon.

Joten luultavasti Eymund The Strand of Eymundista ja Eymund "Matkustaja Ingvarin saagasta" ovat eri ihmisiä, mutta "The Strand of Eymundin" kaltainen tarina lisättiin lyhyesti "Matkustaja Ingvarin saagaan". joko yhdistääkseen tapahtumia tai vain sattumalta.

Muistiinpanot

1. ↑ "Jännitys kronikon kynästä": Kuinka historioitsijat käsittelevät tuhat vuotta vanhaa murhaa . Haettu 10. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2021. (määrätön)
2. ↑ Karamzin N.M. VENÄJÄN VALTION HISTORIA. Osa 2, Ch. II
3. ↑ Matkailijan Ingvarin saaga
4. ↑ Altnordische Literaturgeschichte. 2. Aufl. // de Vries J., Berliini, 1967. B. II. Kanssa. 304.
5. ↑ Senkovsky O.I. Sobr. op. // O. I. Senkovsky, Pietari, 1858, v. 5.
6. ↑ Teoriaa tukee mm. E. Olson
7. ↑ "Strands about Eymundissa" Björnia (Björn) kutsutaan islantilaiseksi.
8. ↑ Muinainen Venäjä ja Skandinavia. IX-XIV vuosisadalla // Rydzevskaya E. A., M., 1978, s. 98
9. ↑ Yngvars saga víðförla. // Inledning af Emil Olson, København, 1912. S. LXXX
10. ↑ Venäjän historia, Islannin tarina ja Bysantin strategia teoksessa Eymundar þáttr Hringssonar // Cook R., Viator. Keskiajan ja renessanssin tutkimus. Berkeley; Los Angeles; Lontoo, 1986. Voi. 17. s. 71
11. ↑ N. Brockmanin mukaan
12. ↑ Matkustaja Ingvarin saaga (käännös ja kommentit: G. V. Glazyrina). - M.: Itäinen kirjallisuus, 2002. Johdanto. s. 62-68, 148-149
13. ↑ Tästä on viittausta esimerkiksi itse Matkustaja Ingvarin saagaan
14. ↑ Senkovsky O.I. Sobr. op. // O. I. Senkovsky, Pietari, 1858, v. 5. muistiinpanot.
15. ↑ Matkustaja Ingvarin saaga (käännös ja kommentit: G. V. Glazyrina). - M .: Eastern Literature, 2002 (sarja "Itäisen kirjallisuuden historian muinaiset lähteet").
16. ↑ Norna kohtalon lähteellä // G.V. Glazyrina ruotsinkielisestä versiosta "Strands about Eimund", M .: 2001, 61-69.

Kirjallisuus

• Eymundar Saga. Eymundin saaga / O. I. Senkovsky // Kirjasto lukemiseen. SPb., 1834. Osa 2, osa. III. s. 1-46 (käännös ja islanninkielinen teksti sivujen alalaidassa). s. 47-71 (muistiinpanot).
• Eymundin saaga / Per. lat. D. Lavdovsky // Uchen. sovellus. imp. Moskova. yliopisto. 1834. Osa III. nro 8. C. 386-401; No. 9. C. 576-596.
• Eymundar Saga. Eymundin saaga. Legenda Eimund Ringovichista ja Ragnar Agnarovichista, Venäjälle 1000-luvun alussa asettuneista skandinaavisista ritareista / Käännetty islannista ja selitetty kriittisesti O. Senkovsky. SPb., 1834.
• Eymundin saaga. Legenda Eimund Ringovichista ja Ragnar Agnarovichista, skandinaavisista ritareista, jotka asettuivat Venäjälle 1000-luvun alussa. // [O. I. Senkovsky] (paroni Brambeus). Kootut teokset. SPb., 1858. T. V. C. 511-573 (käännös kommenteineen).
• Eymundin saaga. Norjan kuninkaiden Eymundin ja Ragnarin elämä ja teot, sitten Polotskin omistajat Venäjällä / Per. O. I. Senkovsky // Venäjän luokkahuonekirjasto, toimittanut A. N. Chudinov. Ser. 2. Pietari, 1903. Numero. XXV. Muinaiset pohjoiset saagot ja skaldilaulut venäläisten kirjailijoiden käännöksissä. s. 31-61 (käännös ja alaviitteet).
• Tarina Eimundista ja Ragnarista, Norjan kuninkaista, heidän elämästään ja seikkailuistaan ​​Venäjän prinssi Jaroslavin palveluksessa, ruhtinas Svjatopolkin murhasta, kirjoitettu Eimundin joukon viiden soturin sanoista: Skandinavian saagoista / Todettu kirjoittanut Nick. Aseev. M., 1915.
• Eimundin saaga // Rydzevskaja 1978. S. 89-104.

Linkit

• Osa Eimund Hringssonista
• Eymundin saaga
• Eymundar þáttr