Hesiod

Hesiod
muuta kreikkalaista Ἡσίοδος

Hesiodoksen marmorinen rintakuva, jonka perinteisesti uskotaan olevan kuvaus Senecasta .
2. vuosisadalla eaa e. Brittiläinen museo
Syntymäaika 8. vuosisadalla eaa e.
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 7. vuosisadalla eaa e.
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija
Genre runous
Teosten kieli muinainen Kreikka
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Hesiodos ( muinainen kreikkalainen Ἡσίοδος ; VIII - VII vuosisatoja eKr.) on ensimmäinen historiallisesti luotettava antiikin kreikkalainen runoilija, rapsodi , joka edustaa didaktisen ja sukututkimuksen suuntaa .

Elämäkerta

Hesiod syntyi Cymessä antiikin Kreikan Aeoliksessa , mutta hänen isänsä, köyhä kauppias, muutti Boiotiaan , missä hän työskenteli talonpojana Askran kylässä., - "kipeä kesällä, huono talvella, ei koskaan miellyttävä" [1] , - lähellä Helikon -vuorta . Se, mikä sai köyhän talonpoikaperheen pojan runoilijaksi, on tuntematon. Hesiod itse kertoo, että hänen nuoruudessaan, kun hän hoiti karjaa, Helikon- nymfit tulivat hänen luokseen , puhalsivat häneen jumalallisten laulujen lahjan ja ojensivat hänelle rehevän laakeripuun sauvan - rapsodistin arvomerkin.

Hesiodista tuli ammattimainen rapsodisti  - eeppisten kappaleiden esittäjä. Teoksissaan hän käytti Vähä-Aasian sankarieepoksen kieltä ja tyylitekniikkaa uusiin uskonnollisen ja moraalisen opetuksen tehtäviin. Hesiodos toimii profeettana, jota muusat "kutsuvat" levittämään totuutta, ja toisin kuin Homeridien nimettömät laulajat , hän on ensimmäinen kreikkalaisessa runoudessa, joka määrittelee itsensä persoonaksi ja antoi nimensä.

Perinne ("Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailu" [2] [3] ) kertoo, että kun Chalkisin kuningas Amphidamantus kuoli Lelantin sodassa , Hesiodos osallistui hänen muistokseen järjestettyihin peleihin, kilpaili Homeroksen kanssa ja sai nimen voittaja. Kuningas Paned, Amphidamantuksen veli, kilpailun puheenjohtaja, piti Hesiodosta parempana vain siksi, että hän kertoi "maataloudesta ja rauhasta" eikä "sodista ja taisteluista" [4] . Paned tuli myöhemmin kreikkalaiseen sananlaskuun dementian ruumiillistumaksi. Kilpailu juontaa juurensa 8.-7. vuosisadan vaihteeseen. eKr e., joka antaa kronologisen tuen itse Hesiodoksen elinajalle.

Luovuus

Työt ja päivät

Hesiodoksen merkittävin teos on runo " Teot ja päivät ", joka on kirjoitettu kehotuksina runoilijan veljelle Perselle, joka haastaa Hesiodista perinnön ja jonka Hesiodos vakuuttaa olemaan luottamatta lahjottujen "kuninkaiden" vääryyteen. ” ja korjata hänen horjuvaa tilaa itsepäisellä työllä [5] . Talonpoikien aseman heikkeneminen muodostaa Hesiodoksen pessimistisen asenteen nykyaikaa kohtaan ( myytin esitys ihmiselämän olosuhteiden jatkuvasta heikkenemisestä kultakaudesta rautakauteen ). Runoon tuotiin monenlaista moraalisääntöjen ja taloudellisten ohjeiden materiaalia, se on runsaasti varustettu kansanperinteellä: sananlaskuja, sanontoja, vertauksia, taruja, myyttejä. Sanoitukset: "Joka uskoo naiseen, se uskoo varas", "Jokainen, joka antaa, antaa, jokainen, joka ei anna, kieltäytyy" jne. [6]

Runon toisessa osassa kuvataan systemaattisesti maanviljelijän ja merenkulkijan työtä sekä kuun eri päiviin liittyviä merkkejä [7] .

Theogony

Toinen Hesiodoksen runo " Theogony " ( muinaiskreikaksi Θεογονία ) on yritys tuoda ristiriitaisia ​​eeppisiä tarinoita jumalista järjestelmään ja yhdistää jumalat yhdeksi sukupuuksi, alkaen ikuista kaaosta edeltävästä kaaoksesta , Gaiasta ja Eroksesta ja päättyen Zeukseen, nykyisen maailmanjärjestyksen järjestäjään, ja hänen jälkeläisiinsä.

Muut teokset

Jäljellä olevat teokset, jotka antiikin Hesiodoksen ansioksi luetaan, katsotaan modernissa tieteessä kirjoitetuiksi myöhemmin, 7.-6. vuosisadalla eaa. e.

"Theogonia" jatkoa oli runo " Naisten luettelo " tai "Eoya", joka on säilynyt vain muutamassa katkelmassa - luettelo kaunottareista, joiden avioliitosta jumalien kanssa sankarit, aatelisten perheiden esi-isät, polveutuivat; tässä sukututkimuksessa selitettiin kreikkalaisten heimojen alkuperä.

" Herkuleen kilpi " - runo 480 säkeessä. Se ei kerro kaikista Herculesin hyökkäyksistä, vaan kuvaa hänen kaksintaistelua hirviön Kyknosin , Areksen pojan, kanssa .

Myös joukko muiden Hesiodoksen teosten nimiä on tullut meille (" Melampodium ", " Thetiksen ja Peleuksen häät " jne.).

Merkelbach-Westin painos (Oxford, 1967, venäjänkielinen käännös 2001) sisältää 363 (lukuun ottamatta väärennettyä) fragmenttia Hesiodoksen kirjoituksista, jotka on säilynyt käsikirjoituksissa ja löydetty papyruksista.

Ominaisuudet

Tunnettu sanonta "Olen menettänyt kaiken toivon maani tulevaisuudesta, jos tämän päivän nuoret ottavat hallituksen ohjakset omiin käsiinsä, sillä nämä nuoret ovat sietämättömiä, sietämättömiä, yksinkertaisesti kauheita." ei todennäköisesti kuulu Hesiodelle. Joka tapauksessa tätä lainausta ei löytynyt hänen kirjoituksistaan.

Muisti

Pausanias kirjassa "Description of Hellas" (IX, 27) kertoo, että jo 2. vuosisadalla Thespiaessa oli tietty yhteisö, joka omisti Hesiodoksen nimeen liittyviä maita, jonka jäsenet pitivät kaikki paikalliset legendat hänestä ja näyttivät vierailijoille pyhäinjäännökset virallisena luettelona "Töitä ja päiviä.

Muinainen kreikkalainen runoilija ja filosofi Xenophanes pilkkasi Hesiodoksen jumalakuvausta: "Kaikki, mikä ihmisillä on häpeällistä ja häpeällistä, katsottiin jumalien Homeroksen ja Hesiodoksen ansioksi: varkaus, aviorikos ja keskinäinen petos" (Sext adv. math. IX 193). [8] .

Merkuriuksen kraatteri ( Hesiod ) [9] ja kraatteri Kuussa ( Hesiodus ) [ 10] on nimetty Hesiodoksen mukaan .

Muistiinpanot

  1. Hesiodos . Töitä ja päiviä, 640
  2. Evelyn-White, Hugh G. Hesiod, Homeric Hymns ja Homerica. - Scotts Valley, Kalifornia: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2014. - 112 s. — ISBN 978-1497464117 .
  3. Gasparov, Mihail Leonovich . Viihdyttävä Kreikka: Tarinoita antiikin Kreikan kulttuurista. - M . : Uusi kirjallisuuskatsaus, 2018. - 416 s. - ISBN 978-5-4448-0739-2 .
  4. Takho-Godi, Aza Alibekovna . Muinainen Kreikka  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Unionin evankelinen kirkko ." - S. 211-247. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .
  5. Aksyonova, A. A. Hesiodoksen toinen Eris (runon "Työt ja päivät" fragmentin tulkinnasta // Työn ilmiö taiteellisessa tulkinnassa: kokoelma tieteellisiä artikkeleita / toimittanut L. Yu. Fukson. - Novosibirsk , Kemerovo: NGTI, KemGU, 2013. - S. 4-7. Arkistoitu kopio (linkki, jota ei voi käyttää) ... Käyttöpäivä : 16. marraskuuta 2019. Arkistoitu 23. joulukuuta 2018. 
  6. Losev A. F., Sonkina G. A., Takho-Godi A. A., Timofeeva N. A., Cheremukhina N. M. Antiikkikirjallisuus. - M . : Koulutus, 1986. - S. 63. - 464 s.
  7. Chanyshev A. N. Aihe 23. "Seitsemän viisasta" // Muinaisen filosofian luentokurssi: Proc. filosofian korvaus. fak. ja toverien osastot. - M . : Korkeakoulu, 1981. - 374 s.
  8. Maailmanfilosofian antologia. 4 nidettä T. 1. Antiikin ja keskiajan filosofia. Osa 1. / toim. V. V. Sokolov ja muut - M .: Ajatus, 1969. - 576 s.
  9. Hesiodos  . _ Planeetan nimikkeistön tiedottaja . IAU:n planeettajärjestelmän nimikkeistön työryhmä.
  10. Hesiodos  . _ Planeetan nimikkeistön tiedottaja . IAU:n planeettajärjestelmän nimikkeistön työryhmä.

Kirjallisuus

Tekstit ja käännökset

Venäjän käännökset:

Englannin ja ranskan käännökset:

Tutkimus

Linkit