Rampert (Brescian piispa)

Rampert
lat.  Rampertus
Brescian piispa
824 / 825-844  _  _
Edeltäjä Peter
Seuraaja Notting
Syntymä 780-luku
Kuolema noin 860
haudattu Pyhien Faustinan ja Jovitan kirkko , Brescia

Rampert ( lat.  Rampertus ; 780 -luku  - noin 860 ) - Brescian piispa (824/825-844).

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Rampertin alkuperää ei tarkkaan tunneta. Ehkä hän syntyi 780-luvulla ja hänellä oli jalo alkuperä. Sen perusteella, että eräs Rampert, hänen veljensä Cunipert ja kolme veljenpoikaa mainittiin yhdessä asiakirjoissa, oletettiin, että Brescian piispa oli lombardi . 1500-1700-luvun kirjoittajien kirjoituksissa kerrottiin todistetuksi, että Brescia oli Rampertin kotikaupunki ja että piispan vanhemmat olivat kaupungin aateliston edustajia. Tätä näkemystä on kuitenkin kritisoitu voimakkaasti, koska se ei perustu aikaisempien historiallisten lähteiden todisteisiin . Rampertin Lombard-alkuperän vastustajat uskovat, että hän oli todennäköisesti kotoisin yhdestä Francian aatelistoperheestä , joka tuli Italiaan keisari Ludvig I:n hurskaan tai hänen poikansa Lothair I :n seurassa [1] [2] .

Ehkä nuoruudessaan Rampert työskenteli jossakin saksalaisista luostareista (esimerkiksi Reichenau tai St. Gallen ), josta hän oli niiden ihmisten joukossa, jotka Karolingit houkuttelivat hallitsemaan frankkien omaisuutta Apenniinien niemimaalla [1] [2 ] ] .

Brescian piispa

820-luku

Lothair I:n käskystä vuonna 824 tai 825 Rampert valittiin Brescian hiippakunnan päämieheksi, ja hänestä tuli piispa Pietarin seuraaja täällä . Todennäköisesti nämä vaalit olivat linjassa sen politiikan kanssa, jolla vahvistettiin frankkien vaikutusvaltaa Italiassa, jota Lothair I johti 820-luvun alusta. Rampert - yksi ensimmäisistä frankeista, josta tuli hiippakunnan johtaja Frankin valtakunnan Italian alueilla [1] [3] [4] [5] [6] .

Ensimmäiset todisteet Rampertista Brescian piispana nykyaikaisissa asiakirjoissa ovat vuodelta 827. Sitten hän osallistui metropoliittansa , Milanon arkkipiispa Angilbert II :n kanssa Mantovan kirkkoneuvostoon . Täällä keskusteltiin Aquileian ja Gradskyn patriarkaatin mahdollisesta yhdistämisestä , jotka jaettiin jo Lombard-valtakunnan aikoina . Kaikista synodin osallistujien ponnisteluista huolimatta kahden patriarkaatin päämiesten, Maxentius of Aquileia ja Venerius of Gradsky , peräänantamattomuuden vuoksi sopimukseen yhdistymisestä ei koskaan päästy [1] [3] [5 ] ] [7] .

830-luku

Jopa Rampertin seuraajien, piispojen Anfridin ja Pietarin aikana, Bresciaan aloitettiin uuden katedraalin rakentaminen , joka oli suunniteltu säilyttämään kaupungin suojeluspyhimysten Faustinin ja Jovitan jäännökset. Rakennus valmistui vuonna 830 tai 831, jolloin pystytettiin kellotorni, jonka päälle asetettiin kukon muotoinen kullattu kuparinen tuuliviiri , Rampertin tilauksesta käsityöläinen Modoald . Tämä esine , joka tunnetaan nimellä " Rumpert's Rooster ", säilyttää osan omistuskirjoituksesta. Työt uudessa katedraalissa jatkuivat yli kymmenen vuotta, ja vasta 9. tai 10. toukokuuta 843 Faustinin ja Jovitan pyhäinjäännökset kuljetettiin tänne yhdestä maalaiskirkosta. Näiden pyhien pyhäinjäännösten siirtäminen tuon ajan kristillisen kirkon historian kannalta erityisen tärkeänä tapahtumana mainittiin jo vuonna 858 Adon of Viennen laatimassa martyrologiassa . Ehkä Rampertin aloitteesta Faustinuksen ja Jovitan pyhäinjäännösten siirron kunniaksi koottiin kaksi näiden pyhimysten elämää , pitkä ja lyhyt [1] [3] [7] [8] [9] .

Hänet mainitaan nykyaikaisissa lähteissä Rampertille korkeasti koulutettuna miehenä, joka tunnetaan erityisesti teologian ja liturgian tuntemuksistaan . Näin ollen on säilynyt Wolfleoz Constance'in vuosina 831 tai 832 kirjoittama kirje , jossa hän pyysi Brescian piispaa ottamaan pappi Elgilmannin opetuslapsekseen [1] [2] .

Mantovassa 15. tammikuuta 833 kuningas Lothair I vahvisti aiempien frankkien hallitsijoiden Brescian piispoille antamat lahjat [5] .

Vuonna 835 Rampert ryhtyi yhdessä Novaran piispa Adalgizin kanssa Lothair I:n käskystä toimenpiteisiin lopettaakseen levottomuudet Pyhän Vapahtajan Novaran luostarin veljien keskuudessa [10] .

Vuoden 837 lopussa Rampert osallistui Lothair I:n puolesta konfliktin ratkaisemiseen St. Julian Brescian luostarissa . Saman vuoden joulukuun 15. päivänä tehdyn keisarillisen peruskirjan mukaan Brescian piispaa, benediktiiniapotteja Prandon ja Gisleran sekä Novaran piispa Adalgiz kehotettiin käsittelemään tämän luostarin nunnien valitusta, koska he syyttivät valtion virkamiehiä väkivaltaa (mukaan lukien pahoinpitely) esitellessään uutta Amalpergan luostarit . Toimikunnan jäseniä kehotettiin myös hankkimaan luostarin nunnilta lupaus noudattaa tiukasti Pyhän Benedictuksen sääntöä ja vastineeksi julistaa heille oikeus valita myöhemmin itse uudet luostarit [1] [3] .

Keväällä 838 Filastriuksen pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Pyhän Neitsyt Marian kirkkoon, joka oli aiemmin ollut Brescian läheisyydessä sijaitsevassa Pyhän Andreas Ensikutsutun kirkossa. Tämän tapahtuman yhteydessä 2. huhtikuuta Rampert piti saarnan , jossa kerrottiin muun muassa Brescian kirkkohistorian tärkeimmistä tapahtumista alkaen kaupungin ensimmäisistä kristillisistä yhteisöistä. Tämä puhe sisältyi Rampertin kirjoittamaan tutkielmaan " Pyhän Filastriuksen siirto " ( lat.  Translatio sancti Filastrii ). Tämän teoksen sisältämät tiedot kolmestakymmenestä Rampertia edeltäneestä Brescian piispasta, alkaen Philastriuksesta, tulivat pohjaksi suurimmalle osalle paikallisen hiippakunnan päämiesten varhaisista luetteloista, joista ensimmäinen laadittiin jo 800-luvulla. Filastriuksen pyhäinjäännösten juhlallinen siirto Bresciaan tapahtui 9. huhtikuuta ja niiden laskeminen Pyhän Neitsyt Marian kirkkoon 12. toukokuuta. Teoksessa "Siunatun Philastriuksen siirto" kerrotaan, että kaikkiin näihin tapahtumiin liittyi lukuisia ihmeitä ja parannuksia [1] [3] [5] [11] [12] [13] .

Todennäköisesti Rampertin aikaan kuuluu myös Pyhän Julian luostarissa luotu veljesten kirja ( lat.  Liber Vitae ), joka on säilynyt meidän aikanamme. Siinä mainittiin paitsi suoraan Bresciaan liittyvät henkilöt, myös koko Frankin valtion huomattavia henkilöitä (mukaan lukien Vala Corvey ja Walafrid Strabo ). Oletetaan, että aloite tämän historiallisen lähteen kokoamisesta saattoi tulla suoraan piispa Rampertilta [1] [14] .

840-luku

Elokuussa 840 Rampert osallistui valtionkokoukseen , jonka Frankin valtakunnan uusi hallitsija Lothair I kutsui koolle Ingelheimiin . Brescian piispan kanssa paikalla oli myös muita Italian kuningaskunnan prelaatteja, mukaan lukien Joosef Ivrea , Aganon Bergamosta ja Amalrich of Bobbiosta . Kokoukseen osallistuneet palauttivat Lothairin vaatimuksesta Ebbonin Reimsin arkkipiispan arvoon , jonka Ludvig I hurskas oli aiemmin poistanut katedraalista. Tätä päätöstä eivät kuitenkaan tukeneet keisarin veljet Ludvig II Saksalainen ja Kaarle II Kalju , mikä merkitsi alkua avoimelle vihamielisyydelle Ludvig hurskaan poikien välillä [1] [5] [15] .

Seuraavina vuosina Rampertin päähuolena oli pitää huolta hiippakunnassaan sijaitsevista luostareista, sekä jo olemassa olevista että hänen perustamistaan ​​luostareista. Jälkimmäisten joukossa oli Pyhän Faustinen luostari, jonka Brescian piispa perusti 31. toukokuuta 841 ja antoi anteliaasti kaiken tarvittavan. Tämä luostari oli ensimmäinen Bresciaan perustettu munkkien asuttama luostari 500-luvulta lähtien. Rampert antoi veljien valita oman peruskirjansa, ja he päättivät elää benediktiiniläisten sääntöjen mukaan. Seuraavana vuonna Rampert sai Milanon metropoliitilta Angilbert II:lta peruskirjan, joka antoi luvan Saint Faustinin luostarin perustamiseen. Tämän asiakirjan Milanossa pidetyssä paikallisneuvostossa allekirjoittivat lähes kaikki Angilbert II:n sufraganit (piispat Adalgiz of Novar, Pancoard of Cremona , Heribert of Lodia ja Rofred of Torton ) sekä piispa Cura Verendarius . Samoihin aikoihin Milanon arkkipiispa lähetti Rampertin pyynnöstä Bresciaan kaksi Corbista kotoisin olevaa pappia , Leudegaria ja hänen veljensä Gildemar , jotka auttoivat piispaa kahden vuoden ajan ottamaan käyttöön benediktiinivallan Pyhän Faustinan luostarissa. Siitä lähtien Brescian kaupungista on tullut yksi suurimmista benediktiiniläisten keskuksista Italian Karolingien hallussa. Samaan aikaan Hildemar harjoitti myös kirjallista toimintaa Bresciassa: hän kirjoitti täällä muun muassa pyhien Faustinan ja Jovitan elämästä ja tarkisti Paavali Diakoni kommentteja pyhän Benedictuksen hallinnosta. Rampertin pyynnöstä Bergamon piispa Aganon lähetti vuonna 844 Bresciaan curiansa jäsenen, yleisesti arvostetun munkin Maginardin , josta tuli uuden luostarin ensimmäinen apotti. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, Maginardin valintaa apottiksi helpotti se, että hän sai koulutuksensa Reichenaun luostarissa, jonka veljiin Rampert piti läheisiä suhteita [1] [3] [5] [15] [16] [ 17] [18] [19] [20] .

Viimeinen todiste Rampertista Brescian piispana on vuodelta 844. Hänen tulevasta kohtalostaan ​​ei ole luotettavaa tietoa. Joidenkin historioitsijoiden mukaan Rampert jostain syystä putosi keisari Lothair I:n suosiosta ja menetti piispan arvonsa. Muut keskiaikaiset uskovat, että Brescian piispa jätti hiippakuntansa vapaaehtoisesti viettääkseen loppuelämänsä luostarissa. Joko Reichenaun luostari tai St. Faustinin luostari on nimetty mahdollisiksi paikoiksi, joihin Rampert olisi voinut mennä. Oletetaan, että Rampert ei enää ollut Brescian piispa 15. kesäkuuta 844, koska hän ei ollut läsnä Ludvig II : n kruunajaisissa Roomassa paavi Sergius II :n toimesta . Brescian hiippakunnan uusi päällikkö oli Notting , joka oli aiemmin toiminut Veronan [1] [3] [4] [5] [6] [21] [22] .

Myöhäiskeskiajan ja nykyajan italialaisten kirjoittajien mukaan Rampert kuoli vuonna, kun hän erosi piispan virastaan, ja hänet haudattiin pyhien Faustinan ja Jovitan katedraaliin. Nämä kirjoittajat kutsuivat Rampertin kuolinpäiväksi 11. kesäkuuta 844. Tämä uutinen on kuitenkin ristiriidassa aikaisempien lähteiden todisteiden kanssa, joiden mukaan Rimpert oli elossa jo vuonna 856. Oletetaan, että Brescian hiippakunnan entinen päällikkö olisi voinut kuolla noin vuonna 860 [1] [2] [4] . Vuonna 1512 Rampertin jäänteet siirrettiin uuteen pyhäkköön , ja vuonna 1746 ne sijoitettiin kirkossa syttyneen tulipalon jälkeen yhteiseen hautauspaikkaan muiden Brescian piispojen: Anfridin, Pietarin ja Adelmanin [ 3] jäänteiden kanssa .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Andenna G. Rampero  // Dizionario Biografico degli Italiani . - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2016. - Voi. 86.
  2. ↑ 1 2 3 4 Vocino, 2010 , s. 63-65.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cappelletti G. Le chiese d'Italia della loro origine sino ai nostri giorni . - Venezia: Giuseppe Antonelli, 1856. - Voi. XI. - s. 571-578.
  4. ↑ 1 2 3 Gams PB Series episcoporum ecclesiæ catholicæ . - Ratisbonæ: Typis et sumtibus Georgii Josephi Manz, 1873. - S. 779.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Caponi AM Nota sui vescovi bresciani dalle origini al 1075: serie e osservazioni  // Brixia Sacra. - Brescia, 1985. - Voi. XX, nro 5-6 . - s. 171-172 & 178-179.
  6. ↑ 1 2 Cronotassi dei vescovi di Brescia  (italia) . Diocesi di Brescia. Haettu 13. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2019.
  7. ↑ 1 2 Benigni U. Brescia  // Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1907. - Voi. II. - s. 760-761.
  8. ↑ Fappani A. Gallo (del Beato Ramperto o di S. Faustino)  // Enciclopedia Bresciana . - Brescia: La Voce del Popolo, 1982. - Voi. V. - s. 45.
  9. ↑ Vocino, 2010 , s. 23-24, 63 ja 65.
  10. ↑ Besson M. Adalgise // Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques . - Paris: Letouzey et Ané, 1912. - T. I. - Col. 456.
  11. ↑ Bettelli Bergamaschi M. Ramperto vescovo di Brescia (sec. IX) e la Historia de translatione beati Philastrii // Ricerche storiche sulla chiesa ambrosiana. - Milano, 1975. - Voi. V.-P. 48-140.
  12. ↑ Vocino, 2010 , s. 19-20, 65 ja 92-97.
  13. ↑ Borrelli A. San Filastrio di Brescia  (italialainen) . Santi, beati e testimoni. Haettu 13. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2019.
  14. ↑ Vocino, 2010 , s. 19-20.
  15. ↑ 1 2 Cremaschia. Aganone  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1960. - Voi. yksi.
  16. ↑ Zaitsev D. V. Italia. Historiallinen essee. 2. kerros 8-9-luvulla  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historiallinen museo  - Yekuno Amlak ". - S. 67-115. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  17. ↑ Bertolini MG Angilberto  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1961. - Voi. 3.
  18. ↑ Fappani A. Ildemaro  // Enciclopedia Bresciana. - Brescia: La Voce del Popolo, 1985. - Voi. VI. – s. 190.
  19. ↑ Panazza G. Brescia  // Enciclopedia dell' Arte Medievale . – 1992.
  20. ↑ Vocino, 2010 , s. 35-36 & 64-65.
  21. ↑ Andenna G. Notingo  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2013. - Voi. 78.
  22. ↑ Fappani A. Notingo  // Enciclopedia Bresciana. - Brescia: La Voce del Popolo, 1993. - Voi. X. - s. 261.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa