| Rara | |
|---|---|
| Suunta | Etninen musiikki |
| alkuperää | Afrikkalainen etninen musiikki, taino musiikki |
| Tapahtuman aika ja paikka | Haiti |
| liittyvät | |
| Mizik racin, Toubadu, Meringa | |
Rara on Haitilla yleinen festivaalimusiikkilaji, jota soitetaan katukulkueissa , yleensä pääsiäisviikolla . Se käyttää sylinterimäisiä bambuputkia, joita kutsutaan vahaksi [1] , rumpuja , marakasoja , guiroja , metallikelloja ja metalliputkia, jotka on usein valmistettu kierrätetystä metallista, kuten kahvitölkkejä. Vahalaiset soittavat toistuvia kuvioita goquet -tekniikalla , ja muusikot lyövät toisinaan lyömällä instrumenttiaan kepillä soittaessaan. Nykyään perinteiset putket jasaksofonit . Genre perustuu pääosin afrikkalaiseen perinteeseen, mutta guiron ja marakassien laaja käyttö viittaa Haitin alkuperäiskansojen Taínon musiikilliseen perintöön.
Rara - esiintyjien esitykset alkavat tuhkakeskiviikkona ja huipentuvat pääsiäissunnuntaina . Tätä ajanjaksoa kutsutaan karnevaaliksi , ja sitä juhlitaan laajasti Haitissa. Rara-orkesterit soittavat liikkuvilla mobiilialustalla tai aivan väkijoukon keskellä, ja sadat värikkäisiin vaatteisiin pukeutuneet ihmiset tanssivat heidän musiikistaan. Konserttiin liittyy usein taiteilijoiden esityksiä, jotka jongleeraavat ja tekevät temppuja metallitangoilla. Orkesterien välillä on kova kilpailu, ja toisinaan muusikoiden tai heidän fanien välillä puhkeaa riitoja. On tapaus, jossa vuonna 1954 Rara Lafle di Woz -orkesterin jäsenet hyökkäsivät Ti Malis -orkesterin kotikylään tappaen useita sen jäseniä ja varastamalla tai sytyten heidän omaisuutensa. Ti Malis kirjoitti näistä tapahtumista kappaleen Senkantkat , joka on edelleen yksi heidän ohjelmistonsa suosituimmista [2] .
Rara-lauluja lauletaan haitin kreoliksi , mikä yleensä juhlii afrohaitilaisten afrikkalaista alkuperää. Genren omaksuivat Dominikaanisen tasavallan asukkaat , missä sitä kutsutaan nimellä "gagá" [3] , ja nyt siitä on tullut olennainen osa dominikaanista musiikkia. Afrodominikaaninen väestö pitää raraa myös kunnianosoituksena afrikkalaisille esi-isilleen. Rara-laulut koskettavat usein poliittisia aiheita: muusikot esittävät lauluja joidenkin poliitikkojen tueksi [4] tai kritisoivat köyhyyttä ja viranomaisten sortoa. On tapauksia, joissa poliittisesti aktiivisia muusikoita kiellettiin esiintymästä tai heidät pakotettiin poistumaan maasta. Tunnetuin esimerkki on laulaja Manno Charlemagne, joka vietti noin kymmenen vuotta maanpaossa, ja vuonna 1995 palattuaan hänet valittiin Port-au-Princen pormestariksi [5] [6] .
Voodoon uskonnollisessa perinteessä rara - musiikilla on pyhä asema, joka liittyy elämään, kuolemaan ja uudestisyntymiseen. Rara-orkestereita holhoaa militantin Petro -perheen Loa sekä kuolemaan ja hedelmällisyyteen liittyvä Geden perhe . Gede-päivinä ( Halloween ja pyhimysten päivä ) tai juuri karnevaalin jälkeen muusikot järjestävät seremonioita yhtyeiden ja soittimien vihkimiseksi. Piirrettyään loa ( veve ) -symbolit maahan he laulavat ja rukoilevat yhtyeensä suojaa. Kun rara-musiikkia soitetaan teillä ja hautausmailla, yhtyeen jäsenet kutsuvat luojaan, kuten Baron Samedi (kuoleman ja seksin henki), Papa Gede (hautausmaiden suojelija) ja Papa Legba (porttien ja risteyksien vartija) [7] .