Ratzenhofer, Gustav

Gustav Ratzenhofer
Gustav Ratzenhofer
Aliakset Gustav Rener
Syntymäaika 4. heinäkuuta 1842( 1842-07-04 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 8. lokakuuta 1904( 1904-10-08 ) [1] (62-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Suunta sosiaalidarwinismi , positiivinen monismi
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet sosiologia , filosofia

Gustav Ratzenhofer (4. heinäkuuta 1842, Wien  - 8. lokakuuta 1904, Atlantin valtameri ) oli itävaltalainen luutnantti -feldmarsalkka ja filosofi , joka tunnettiin parhaiten sosiologisista ja sosiofilosofisista teoksistaan ​​sekä sosiaalisten lakien tutkijana. Hän kirjoitti usein salanimellä Gustav Rener .

Elämäkerta

Lapsuudesta asti kelloseepän oppipoikana työskennellyt Ratzenhofer suoritti vuonna 1859 vastaavan kokeen ja astui Itävallan armeijaan kellosepänä. Yli neljännesvuosisadan palveluksessa hän teki vaikuttavan uran: luutnantti (1864), esikunnan jäsen (1872), armeijan arkiston johtaja (1878) ja lopuksi sotilaskorkeamman oikeuden presidentti (elokuusta 1898 lähtien). ) - Tässä tehtävässä hän sai 1. marraskuuta 1898 tittelin kenttämarsalkaluutnantti . Lokakuun puolivälissä 1901 Ratzenhofer jäi eläkkeelle aktiivisesta kommunikaatiosta Ludwig Gumplovichin kanssa ja omistautui kokonaan filosofian ja sosiologian opiskelulle.

Gustav Ratzenhofer kuoli vuonna 1904 luentosarjan jälkeen Yhdysvalloissa. Tämä tapahtui valtameren ylittävällä laivalla palatessaan New Yorkista Bremeniin .

Vuonna 1959 Ratzenhofergasse Wien-Floridsdorfissa (21. piiri) nimettiin hänen mukaansa .

Tieteellinen toiminta

Ratzenhoferin sosiologiset ja filosofiset teokset julkaistiin hänen elämänsä viimeisellä vuosikymmenellä (sekä yksi kirja postuumisti), vuosina 1893–1907. Hänen aikaisemmat julkaisunsa olivat sotahistoriallisia teoksia, jotka on omistettu Itävallan valtion puolustamiselle ja sotilaallisten konfliktien historialle. Aloittaen uransa sotilaskirjailijana, vasta elämänsä loppupuolella Ratzenhofer kääntyi sosiologian ja poliittisen filosofian puoleen, aseistautuen Comten, Millin ja Spencerin positivistisilla teorioilla sekä Ludwig Gumplovichin ajatuksilla "rotujen taistelusta". . Kaiken kaikkiaan hänen teostensa sävy kasvaa Fichten ja Schellingin poliittisesta romantismista , mutta yhdellä merkittävällä muutoksella [3] . Ratzenhoferin päätieteellinen menetelmä oli vähemmässä määrin "dialektinen" ja tyypillisesti "biologinen", joka sitten vahvistui ja tuli muotiin lukuisten darwinilaisten koulujen ilmestyessä Eurooppaan [4] .

Ratzenhofer kehitti sosiologiaa sosiaalidarwinismin periaatteiden mukaisesti rakentuen yleensä Herbert Spencerin , Charles Darwinin ja Auguste Comten töihin . Hän ei ymmärtänyt sosiologiaa erillisenä tieteenä, vaan jonkin kattavan filosofisen järjestelmän orgaanisena osana, jota hän kutsui "positiiviseksi monismiksi ". Tämä filosofinen järjestelmä itsessään lähti monismin perusperiaatteiden mukaisesti tietyistä monoliittisista yhtenäisistä laeista ja periaatteista, jotka ilmenevät yhtäläisesti kaikilla tiedonhaaroilla.

Teoksissaan Ratzenhofer puolusti evoluutiomallin periaatteita, joita sovelletaan yhteiskunnan kehityksen materiaaliin. Ratzenhoferin mukaan kaikkia sosiaalisia toimia ohjaa jonkinlainen "ensisijainen voima" (jotka tulevat luontaisista kiinnostuksen kohteista). " Leivän kateus " ja "verenrakkaus" ovat hallinneet yleisiä etuja ja tapahtumia primitiivisistä ajoista lähtien. Heimoyhteiskunta on "absoluuttisen vihamielisyyden lain" alainen. Sitten konfliktit, orjuuttaminen ja muut kansainvälisen vaihdon muodot parantavat "valloitusvaltiota" siirtäen sen vähitellen "kulttuurivaltioksi", mikä huipentuu sivilisaation tilaan , jossa keskinäinen pidättyvyys ja rauhanomainen intressitasapaino tekevät luovuudesta ja vapaat muodot. elämä mahdollista.

Ratzenhofer yritti selittää kaikkia ihmisten rinnakkaiselon mekanismeja ja lakeja tieteellisin menetelmin, korostaen jatkuvasti niiden toissijaisuutta yhden "maailmanlain" suhteen. Hänen töitään pidetään tärkeänä panoksena etujen ja evoluution sosiologisessa teoriassa. Erityisesti Yhdysvalloissa hänet tunnustetaan yhdeksi poliittisen sosiologian perustajista .

Tieteellinen vaikutus

Ratzenhoferin yhteiskuntafilosofiaa kutsutaan usein sosiaalidarwinistiseksi virtaukseksi, ja joskus sen katsotaan johtuvan Der Rassenkampfin kirjoittajan Ludwig Gumplovichin vaikutuksesta. Itse asiassa tämä ei ole täysin tarkkaa. Sekä Gumplowicz että Ratzehofer ovat konfliktiteorian pääesiintyjiä, jotka ovat yleensä saaneet inspiraationsa "darwinilaisten koulujen" taustasta. Italiassa saman suuntauksen edustajia olivat esimerkiksi Michelangelo Vaccaro ja Achilles Loria , Yhdysvalloissa Lester Ward ja Albion Small . Lisäksi Ratzenhofer kirjeenvaihdossa useiden vuosien ajan Gumplowiczin kanssa , joka piti hänen kirjoituksiaan, ensisijaisesti kolmiosaista Nature and Purpose of Politics, tervetulleeksi omien ideoidensa, ennen kaikkea valtioteorian, tiukkaan ja järjestelmällisenä täydennyksenä. Gumplovichin mukaan Ratzenhofer saavutti vielä suurempia saavutuksia objektiivisen ja aidosti tieteellisen valtiotieteen luomisessa, kun hän piti valtion muodostumista sellaisten sosiaalisten ryhmien vuorovaikutuksen tuloksena, jotka noudattavat samoja monistisia luonnonlakeja kaikilla tiedon alueilla: fyysisessä, kemiallisia ja biologisia.

Ratzenhoferin teoria konflikteista ja yhteiskunnallisista intresseistä ei näytä saaneen paljon kaikua Euroopassa, mutta sillä on ollut joitain jälkiä Yhdysvalloissa. Albion Small , Chicago School of Sociologyn perustaja , jota Wardin , Sumnerin ja Giddinsin ohella kutsutaan amerikkalaisen sosiologian pääpropagandistiksi, kommentoi Ratzenhoferin ajatuksia yksityiskohtaisesti tärkeässä teoksessaan General Sociology , jossa on useita poleemisia lukuja. omistettu sosiaalidarwinismin yleisille ongelmille [5] . Small täydentää helposti omaa dynaamisen sosiologian järjestelmäänsä Ratzenhoferin järjestelmällä ja julistaa jo viimeksi mainitun elinaikana vuonna 1903 kolmiosaisen 1893 politiikan luonne ja tarkoitus klassikoksi: "Tämän teoksen ansiosta sosiologia on tullut täysi-ikäiseksi . " Ratzenhoferin kuoleman jälkeen hän teki englanninkielisiä käännöksiä teoksistaan, erityisesti viimeisimmästä Yhdysvalloissa kirjoitetusta artikkelistaan ​​"Problems of Sociology" [6] .

Kysymys Ratzenhoferin rotukäsitteiden vaikutuksesta yleissaksalaisissa piireissä 1900-luvun alussa on edelleen kiistanalainen.

Toimii

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Gustav Ratzenhofer // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Brozović D. , Ladan T. Gustav Ratzenhofer // Hrvatska enciklopedija  (kroatia) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
  3. ↑ Schmitt K. Poliittinen romantismi / Per. hänen kanssaan. Y. Korintsa. M.: Praxis, 2006.
  4. ↑ R. Steucker , "Gustav Ratzenhofer", Encyclopédie philosophique universelle - Les œuvres philosophiques , voi. 2, Paris, PUF, 1992, sivu. 2768-2772.
  5. ↑ W. Small , yleinen sosiologia. – Näyttely sosiologisen teorian pääkehityksestä Spencerist Ratzenhoferiin, Chicago, Chicago University Press, 1905, s. 183-394.
  6. ↑ G. Ratzenhoder , "The Problems of sociology", American Journal of Sociology , - Chicago, Chicago University Press, 1948, s. 374-384.
  7. ↑ Die sociologische Erkenntnis, Positive Philosophie des sozialen Lebens . Haettu 12. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat