Remohadas

Remohadas , espanja  Remojadas  on arkeologinen paikka Meksikossa , joka kuuluu Veracruzin klassiseen kulttuuriin , mutta erottuu omasta erikoisesta tyylistään, joka oli olemassa 1.–8. vuosisadalla jKr. e. Muistomerkkiä on tutkittu vähän sen jälkeen, kun meksikolainen Alfonso Medellin Senil ( es: Alfonso Medellin Zenil ) suoritti ensimmäiset arkeologiset kaivaukset vuosina 1949-1950.

Patsaat

Remohadas tuli tunnetuksi keramiikkastaan, erityisesti useista tuhansista ontoista keraamisista hahmoista, joita löydettiin eri paikoista, mukaan lukien hautausmaista ja roskajäännöksistä. [2]

Figuurit kuvaavat jumalia, hallitsijoita ja tavallisia ihmisiä sekä eläimiä - koiria, peuroja jne. Monet hahmoista toimivat samanaikaisesti soittimina - pillit , huilut , okariinat . Jotkut eläinhahmot, jotka voivat olla joko rituaaleja tai leluja, on varustettu pyörillä - tämä on yksi harvoista esimerkeistä pyörän käytöstä esikolumbiaanisessa taiteessa. [3]

Monissa hahmoissa on viilattuja hampaita, mikä näyttää heijastavan remohada-kulttuurin yleistä käytäntöä. Varhaisimmat hahmot valmistetaan käsin, uusimmat muottiin kaatamalla. Michael Coen mukaan hahmot muistuttavat tyyliltään ja työstään samanlaisia ​​maya-sivilisaation hahmoja. [neljä]

"Hymyilevä"

Remohadasin patsaat tunnetuimpia ovat "Hymyilevien" patsaat, joille on ominaista leveä hymy lähes kolmion muotoisilla kasvoilla. Usein päissä joko ei ole vartaloa tai ne on kiinnitetty "lapsellisiin" vartaloihin ojennettuina käsivarsilla ja avoimilla kämmenillä. "Hymy" on muodollisempi, ja hahmossa näkyy hampaat ja joskus kieli hampaiden välissä.

Hymyilevät patsaat ovat harvinaisia ​​mesoamerikkalaisessa taiteessa, ja niiden suuri määrä Remohadasin kulttuurissa todistaa niiden erityisestä roolista kyseisessä kulttuurissa. Jotkut tutkijat uskovat, että hymy välittää huumemyrkytystilan [5] , toisten mielestä se liittyy kuolleiden kulttiin. [6]

"Hymyilevät" miehet ovat alasti tai heillä on lanneliinat. Naiset käyttävät hameita. Molemmat on yleensä koristeltu rintanauhoilla ja/tai rannekoruilla, ja niissä on usein myös päähine. Päähineissä ja usein hameissa on tunnuksia tai tyyliteltyjä eläimiä. [7]

Muistiinpanot

1. ↑ Coe (2002), s. 119.
2. ↑ Covarrubias, s. 193.
3. ↑ Diehl ja Mandeville, s. 243.
4. ↑ Coe (2002), s. 119
   * Medillin Zenil, s. 168.
5. ↑ Davies, s. 91.
6. ↑ Ochoa, s. 68.
7. ↑ Medilin Zenil, s. 163-168.

Kirjallisuus

• Coe, M; Snow, D; Benson, E; (1986) Atlas of Ancient America ; Facts on File, New York.
• Coe, M.D. (2002); Meksiko: Olmekeista atsteekeihin Thames ja Hudson, Lontoo.
• Covarrubias, Miguel (1957) Meksikon ja Keski-Amerikan intiaanitaide , Alfred A. Knopf, New York.
• Davies, Nigel (1983) The Ancient Kingdoms of Mexico , Penguin Books, Lontoo.
• Diehl, Richard A.; Mandeville, Margaret D. (1987), " Tula, and wheeled animal effigies in Mesoamerica ", julkaisussa Antiquity , voi. 61, nro. 232; heinäkuuta 1987
• Medillin Zenil, Alfonso; Frederick A. Peterson (1954) "A Smiling Head Complex from Central Veracruz, Mexico" julkaisussa American Antiquity , Voi. 20, ei. 2. (lokakuu 1954), s. 162-169.
• Ochoa, Lorenzo (2000) "Remojadas" julkaisussa The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures toim. Carrasco, David, Oxford University Press.
• Speight, Charlotte; Toki, John (2003) Hands in Clay: An Introduction to Ceramics , McGraw-Hill, New York.

Linkit

• Remojada-hahmot Logan-museossa Beloit Collegessa .
• Remojadas -hahmo Metropolitan Museumissa New Yorkissa .
• Varhainen Remojadas-eläinhahmo.
• Kattava sivusto Remojadasta ja muista esikolumbiaanisista pyörätuista esineistä.