Richelieu (TV-sarja)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .

Richelieu
fr. Richelieu

Genre	historiallinen draamaminisarja _
Käsikirjoittaja	Jean-Pierre Decour Jean-Francois Chiappe Philippe Erlanger
Tuottaja	Jean Pierre Decour
Heittää	Pierre Vernier Jacques Roni Marco Perrin Marie Wimmer Jean-Pierre Bernard Marie-Christine Demarais Jean Leuvray Georges Decriere Claude Giraud
Säveltäjä	Vladimir Kosma
Maa	Ranska
Sarja	6
Tuotanto
Sarjan pituus	318 min.
Lähettää
Näytöillä	13. lokakuuta 1977 lähtien ( Ranska )
Linkit
IMDb	ID 0280304

Richelieu ( fr. Richelieu ) on ranskalainen historiallinen kuusiosainen sarja , joka on omistettu kardinaali Richelieun elämälle ja työlle . Elokuva on lavastettu korkealla historiallisella ja taiteellisella tasolla. Elokuva perustuu ranskalaisen historioitsija Philippe Erlangen perustyöhön , joka oli yksi käsikirjoituksen kirjoittajista.

Juoni

Sarja kertoo yhden Ranskan suurimman valtion, politiikan ja kirkon hahmoista uuden ajan - kardinaali herttua Armand Jean du Plessis de Richelieun - elämästä ja työstä .

Jakso 1: Hobby Takeoff

Ensimmäinen sarja on omistettu tulevan kardinaalin polun alkuun ja kattaa melko pitkän ajanjakson. Se kiinnittää huomiota hänen saamaansa koulutukseen, häntä ympäröiviin ihmisiin, näkemyksiin, jotka muodostuivat elämän vaikutuksesta ensin maakunnissa ja sitten pääkaupungissa. Samoin vielä nuoren, mutta jo todella nerokkaan ihmisen kokemuksia, joka on tietoinen nerokkuudestaan ja jota kiusaa kyvyttömyys soveltaa sitä rakkaan maansa hyväksi.

Käsikirjoittajat onnistuivat hyvin onnistuneesti sovittamaan sarjan 55-minuuttiseen muotoon kaikki Richelieun elämän ensimmäisten 30 vuoden ( 1585 - 1614 ) tärkeimmät avainhetket. Varhaislapsuus vietti perheen tilalla Poitoussa uskonnollisten sotien päättymistä seuranneina vaikeina aikoina . Seuraavat opiskeluvuodet ensin Navarren Collegessa , sitten Pluvinel Academyssa. Nuoruuden toiveiden kukinta ja sitten pakotettu päätös, joka muuttaa radikaalisti koko hänen elämänsä. Matka Roomaan ja tapaaminen paavin kanssa , ensimmäiset maalliset menestykset piispana Henrik IV : n hovissa , sitten uusi riskialtis askel - paluu hiippakuntaan ja tarvittavan johtamiskokemuksen ja todellisen vallan hankkiminen sieltä. Matka Pariisiin ja keskustelu Henryn kanssa, joka valmistautuu sotaan Itävallan taloa vastaan . Kuninkaan kuolema ja Marie de' Medicin hallintokauden alku . Tapaaminen Luzonissa isä Josephin kanssa , miehen, josta tulee hänen todellinen ystävänsä ja asetoverinsa. Osallistuminen osavaltioiden kenraaleihin ja lopulta palaaminen Pariisiin uudelleen valtionhoitajan hoviin , joka kiinnitti huomion nuoreen kaunopuheiseen piispaan.

Tarinan alussa Richelieu esiintyy edessämme heikkona ja sairaana poikana, joka kärsii toistuvista melankoliakohtauksista , mutta kaiken tämän myötä huomaavaisena ja tarkkaavaisena lapsena, joka kokee syvästi kaiken, mitä ympärillään tapahtuu. Lapsuus ja murrosikä ovat tärkeimmät vaiheet ihmisen luonteen, kiinnostuksen kohteiden ja elämän prioriteettien muodostumisen kannalta. Richelieun lapsuus kului huolenpidon ja rakkauden ilmapiirissä, joka ympäröi Madame du Plessisin lapsia. Mutta tämä maailma oli äärimmäisen hauras ja voitiin tuhota milloin tahansa linnansa muurien ulkopuolella vallinneen uhan vaikutuksesta. Ja silloinkin pieni poika ymmärsi tämän. ”Jatkuvasti toistuva painajainen”, Richelieu kuvailee hänen lapsuuteensa osuvia interregnum-aikoja.

Muistot tästä säilyivät hänessä koko hänen elämänsä ajan, ja ne muovasivat suurelta osin poliittisia ajatuksia, joita hän myöhemmin puolusti koko elämänsä ajan. Pääasia on rauha ja järjestys jokaisessa perheessä ja koko valtiossa kokonaisuudessaan. Itse sarjassa ohjaaja ja käsikirjoittajat palasivat tietoisesti hänen lapsuuden vaikutelmiinsa korostaakseen niiden merkitystä. Yksi eloisimmista, ikimuistoisimmista, dramaattisimmista ja samalla erittäin koskettavista hetkistä kuvataan juuri ensimmäisessä sarjassa. Gouverneur de Bournet, jonka käsi on haavoittunut rosvoilta, esitetään tahattomana muistutuksena kardinaalin lapsuuden kauheista ajoista, muistutuksena, joka on aina olemassa ja joka rohkaisee häntä jatkamaan Richelieun valitsemaa vaikeaa polkua.

Ensimmäisessä sarjassa näkyy täydellisesti Richelieun persoonallisuuden kehitys, valtiomiehen muodostuminen ja kasvu hänessä alkaen yksinkertaisesta nuorekkaasta halusta "palvella suurta suvereenia, jotta ei joutuisi kokemaan ongelmia, antautumalla rakkauteen ja sotaan". Lusonin katedraalin saarnatuolilta kuuluvien syvien, täynnä valtiomiesmäisiä saarnoja: Suokoon usko kaikille suvereenille kuuliaisuuden viisautta! Henkilökohtaisen rohkeuden esimerkin kautta vieraillessaan protestanttisissa perheissä, joissa katoliset seurakuntalaiset asuivat, vahvistaakseen hänen ilmaisemiaan ajatuksia teoin. Ja lopuksi, päättyen itsensä ja valtion täydelliseen tunnistamiseen:

"Vihaan epäjärjestystä, koska siinä ei ole oikeutta. Olen sairas, koska valtakunta sattuu! Olen sairas! (Armand du Plessis)
- Sinä häirit minua. (Madame du Plessis, hänen äitinsä)
- Ja olen huolissani kaikesta. (Armand du Plessis)
- Kuka sinulta kysyy sitä? (Madame du Plessis, hänen äitinsä)
- Ei kukaan. Paitsi minä. (Armand du Plessis)

Jokainen meistä ei voi sanoa sitä itsestään, saati elää sen mukaan. Kyllä, jopa nuoruudessa! Mutta kuten isä Joseph sanoi yhdessä heidän keskustelustaan: Providence antoi hänelle lahjan nähdä suuria asioita. Tieto ja ymmärrys asioiden todellisesta tilasta tuli Richelieulle hyvin varhain. Nuoruuden huvituksista, joita hänen huolettomat ikätoverinsa nauttivat hänen ympärillään, hän ei kuitenkaan voinut olla ajattelematta maansa kohtaloa:

"Ajattelen tätä kaupunkia - se ei ole muuttunut sen jälkeen kun tulin tänne lapsena, opettajista, jotka eivät irtaudu vanhentuneista perinteistä, moraalin töykeyttä, aatelisten kevytmielisyyttä! Ja sitä, että kypsyyteni on langennut tänään - Providencen armo, uusi valtakunta on syntymässä, ja meidän on autettava sitä syntymään!"

Ja tämän ymmärryksen mukana tuli vastuuntunto niille, jotka eivät pysty ymmärtämään itseään:

Minun ei tarvitse varmistaa pelastusta itselleni, vaan muille!

Tätä lausetta voidaan käyttää turvallisesti epigrafina mihin tahansa kardinaalin elämäkertaan, koska hänen elämänsä pääidea on keskittynyt siihen: itsensä luopuminen isänmaan ja suvereenin palvelemisen vuoksi. Näin ajatteli Luzonin piispa, samoin kardinaali Richelieu. Ja tämän idean ruumiillistuma elokuvassa oli ilmeisesti yksi ohjaajan tavoitteista.

On erittäin miellyttävää huomata, että sarjassa oli paikka osoittaa, että ei niin yksinkertainen kuin samoissa elämäkerroissa yleensä esitetään nuoren miehen päätös jättää sosiaalinen elämä.

Tietysti hän ymmärsi, että hengellinen ura ei ole huonompi kuin sotilaallinen ... mutta kuinka vaikeaa on luopua siitä, mitä hän on elänyt 20 pitkää vuotta. Ensimmäisessä sarjassa käsikirjoittajat laittoivat Richelieun suuhun lauseen, joka osoittaa, kuinka vaikea tämä valinta oli. Kuinka paljon unelmia ja toiveita jätettiin syrjään ja uhrattiin hiippakunnan säilyttämiseksi perheelle, ja kuinka nuorta piispaa vaivasi se, että hän ei palvelutyönsä alussa kyennyt täysin vastaamaan valitsemaansa roolia: ” Menetin kaiken: taisteluhengen, rakkauden aikakauteen, kiintymyksen naisiin! Ja kaiken minkä takia? Hän käänsi elämänsä ylösalaisin, meni kohtaloa vastaan, itseään vastaan naamioituakseen piispaksi! - silkkaa teeskentelyä ja tekopyhyyttä ."

On huomattava, että ensimmäinen jakso on luultavasti koko sarjan ainoa jakso, jossa lähes kaikki nuoren Richelieun elämän virstanpylväät, jotka tunnemme tänään, heijastuivat. Paikka löytyi jopa historiallisesta näkökulmasta melko kiistanalaiselle hetkelle - kardinaalin väitetylle "hulluudelle", joka joidenkin hänen aikalaistensa mukaan ilmeni hallitsemattoman ilon jaksoina, jolloin Richelieu näytti kuvittelevan olevansa hevonen. On vaikea sanoa, onko tämä totta vai pahantahtoisten fiktiota, mutta ohjaaja ja käsikirjoittajat onnistuivat päihittämään tämän herkän hetken. He onnistuivat minimoimaan kaiken kielteisen puolen lisäämällä piispan ja hänen äitinsä välisen keskustelun kohtaukseen elävän orin, joka voisi työntää Richelieua mielikuvituksellisella ajattelullaan, joka on iloisessa tilassa, että hän voi vihdoin soveltaa hänen kykynsä maan hyväksi sen pääkaupungissa, samanlaiseen vertailuun: ”Olin valmis murtamaan tallin ovet päästäkseni ulos. Vai oletko unohtanut, että olen ori! Ei tamma, vaan sotahevonen, joka odottaa trumpetin ääntä, jonka kuultuaan hän ryntää taisteluun! Vain hevospeitto on usein tiellä” No, miksi ei vielä yksi symboli, jota tämä sarja on niin täynnä?

Haluaisin lopettaa tarinan ensimmäisestä sarjasta vielä yhdellä sen ikonisista hetkistä, ehkä tärkeimmällä: keskustelulla nuoren piispan ja sotaan valmistautuneen kuningas Henrik IV:n välillä. Louvren vuosisatoja vanhojen holvien alla ranskalaisten rakastetuin kuningas jakoi valtiosuunnitelmansa henkilölle, jonka oli määrä herättää ne henkiin ja jota nämä samat ranskalaiset myöhemmin vihasivat ja kutsuivat vain tyranniksi: "Kun kauan Koska Saksan valtakunta on vahva ja liittouman Espanjan kanssa, Ranska tulee olemaan hengenvaarassa. Puristettuna ruuvipuristimeen uhattuna pohjoisesta, etelästä, idästä ja jopa lännestä. Keisarien liitto, johon kuuluivat espanjalaiset, uhkaa hajottaa meidät. Joka ymmärtää tämän, hallitsee oikein valtakuntaa." Tästä keskustelusta, joka olisi voinut käydä todellisuudessa, tuli käsikirjoittajien käskystä eräänlainen symbolinen ele, jolla valtiota koskevat huolet siirrettiin suurelta henkilöltä toiselle: kuninkaalta tulevalle ministerille. Hän yhdisti maan menneisyyden tulevaisuuteen.

Jakso 2 "The Bishop in Hell"

Toinen sarja on omistettu Richelieun elämän ehkä vaikeimmalle vaiheelle. Vaikeaa, koska hän oli täynnä epävarmuutta ja pelkoa tulevaisuuden suhteen, koska vain yksi väärä askel erotti piispan menestyksestä täydelliseen epäonnistumiseen, koska hän oli edelleen riippuvainen muista ja heidän kohtalonsa oli hänen kohtalonsa. Voimme sanoa, että koko sarja on hänelle taistelussa paikasta auringossa, jonka hän yrittää saada ja pitää millä tahansa tavalla. Ohjaajalle tämä osa Richelieun elämäkertaa tarjosi erinomaisen tilaisuuden puhua "polun valtaan" ikuisista vaikeuksista, siitä, mitä lahjakkaan ihmisen täytyy käydä läpi saadakseen oikeuden palvella maataan.

Richelieun ystävä, kapusiini Joseph, antaa heti tarinan alussa tulevalle kardinaalille erittäin uteliaan neuvon tässä suhteessa: "Palvele kuningasta ja kristinuskoa uskollisesti", hän sanoo, "äläkä valitse polkua, edes jos se tuntuu arvottomalta." Puhumme siitä, että nuori Luzonin piispa onnistui lopulta kiinnittämään kuningataräidin huomion, ja hän teki hänestä yhden ministereistä. Mutta polku, jonka hän valitsi saavuttaakseen tämän tavoitteen, oli erittäin kaukana katolisen papiston antamasta lupauksesta - tie huipulle alkoi Richelieulle kuninkaallisesta alkovista.

On vaikea sanoa, oliko tässä hänen teossaan muuta kuin kuivaa laskelmaa. Maria Medicillä oli aikalaisten todistuksen perusteella melko huono luonne ja hänen kanssaan oli erittäin vaikea kommunikoida. Mutta samaan aikaan hänen tittelinsä ja roolinsa kuninkaan äitinä herätti epäilemättä Richelieussa kunnioitusta ja kunnioitusta, jonka hän säilytti elämänsä loppuun asti, huolimatta siitä, että viime kädessä hän oli valtion eduksi. mennä vastoin suojelijansa tahtoa. Tavalla tai toisella, mutta ensimmäiset hovivuodet kuluivat hänelle kuningattaren puolueessa - hallitsevassa puolueessa.

Piispa pystyi jo lyhyen palvelutyönsä aikana vakuuttumaan maan tuhoon johtaneen valtionhoitajan täydellisestä poliittisesta keskinkertaisuudesta. Tilannetta vaikeutti entisestään se tosiasia, että kaikki todellinen valta oli läheisen kuningattaren Concino Concinin käsissä . Tämän italialaisen ja Richelieun välinen suhde, sellaisena kuin heidät esitetään elokuvassa, on hyvin utelias. Ensimmäinen hallitsee avoimesti Ranskaa, toinen antaa viisaita neuvoja, mutta pysyy syrjässä, tietyllä etäisyydellä, josta näyttämö ja näyttelijät näkyvät paremmin.

Richelieusta tulee Concinin alaisuudessa eräänlainen "harmaa eminenssi": hän ohjaa taitavasti politiikkaa oikeaan suuntaan ja samalla välttää kritiikkiä epäonnistumisen varalta. Vain harvat hovimiehet huomasivat tämän hänen käyttäytymisensä strategian ja tietysti vain harvat saattoivat kuvitella, mitä siitä tulee tulevaisuudessa: Lusonin piispa ei ole suuri lintu, mutta hän on täynnä suunnitelmia , tunkeutuu kaikkialle, on tietoinen kaikesta.

Ja sillä välin hän sai korvaamattoman kokemuksen, joka mahdollisti paitsi valtion toiminnan ymmärtämisen, myös, mikä vielä tärkeämpää, joka mahdollisti palatsin juonittelujen salaisuuksien ymmärtämisen osallistumalla niihin suoraan, koska hänen toimintansa suhde kuninkaaseen tuohon aikaan - ei sitä voi millään muulla kutsua.

Lisäksi tällä polulla hänen neroutensa ilmeni täysin - hänen neuvonsa ovat silmiinpistäviä ajattelun omaperäisyydessä - melko harvinainen ominaisuus tuon ajan aatelisille. Monella tapaa ne tasapainottavat reunalla, mutta juuri tämän vuoksi ne ovat niin tehokkaita: he riisuvat aseista vihollisen ja sen, jonka pitäisi seurata heitä. Mikä on hänen ehdotuksensa Maria Medicille luopua valtionhallinnosta kuninkaan edessä pakottaakseen hänet virallisesti vahvistamaan oikeutensa hallita! Kesti aikaa, ennen kuin kaikki läsnäolijat ja piispan selitykset ymmärsivät tämän liikkeen, joka lopulta toi niin konkreettisia tuloksia.

Mutta Concinin "hallitus" ei voinut kestää kauan. Richelieu ymmärsi tämän erittäin hyvin, joten siihen mennessä, kun marsalkkaa vastaan laadittiin salaliitto, hän onnistui saamaan sen järjestäjien tuen ja lopulta hänestä tuli jopa rikoskumppani murhassa, koska hän ei yrittänyt estää tätä millään tavalla. . Miksi hän, katolinen piispa, salli rikoksen? Miksi hän ei auttanut sitä, joka oli hänen suojelijansa?

Luultavasti avainhetki tällaisen päätöksen tekemisessä oli Henrik IV:n kuolemantutkinta, jonka suoritti Richelieu yhdessä isä Josephin kanssa. Heidän keskustelunsa kohtaus kuninkaan tappajista ei valitettavasti osoittautunut aivan havaittavaksi muiden elävämpien ja dynaamisempien joukossa. Samaan aikaan tästä keskustelusta tuli monella tapaa ratkaiseva piispan asenteessa Concinia ja valtionhoitajaa kohtaan - isä Josephin sanat, joiden mukaan rikosta ei todennäköisesti ole tehty ilman Marian ja hänen suosikkinsa tietämistä, muuttivat dramaattisesti imagoa. Kuningataräiti Richelieun silmissä. Isänmaallisuudellaan ja ihailullaan edesmennyttä kuningasta ja hänen valtioideoitaan kohtaan hän tuskin pystyi antamaan hänelle tätä anteeksi. Ja jos Marian tilanteessa hänen arvonsa oli riittävä syy piispalle todisteiden puutteen vuoksi yrittää sulkea silmänsä menneisyydestä, niin marsalalla ei ollut mitään toivomisen varaa.

Lisäksi pelot maan kohtalosta olivat myös osansa: Richelieu tiesi hyvin, että Conchini oli valtion vihollinen. Siksi hän, mitä todennäköisimmin ilman omantunnon särkyä, katsoi eliminoitumisensa, jos ei Jumalan rangaistuksen, niin ehdottoman hyvän syyksi, vaikka hän vaaransi oman asemansa lankeemuksessaan, mikä lopulta johti maanpakoon, ensin hiippakuntaan ja sitten kaukaiseen Avignoniin. Kuningas päätti vihdoin hallita itseään, ja tässä vaiheessa haluaisin puhua tarkemmin. On ilo huomata, että toisessa sarjassa oli täysin mahdollista paljastaa päähenkilöiden hahmot: Richelieu ja hänen työtoverinsa, Marie Medici, Concini ja, mikä merkittävin, kuningas Ludvig XIII. Suuren Henrikin poika ei ollut kovin onnekas historioitsijoiden ja elämäkertojen kirjoittajien kanssa: melkein kaikki heistä kielsivät häneltä hallitsijan arvoisia ominaisuuksia. Mitä voimme sanoa menneistä ja nykyaikaisista kirjailijoista ja ohjaajista, joille Louis The Just on tullut yksinkertaisesti tahdon puutteen, poliittisen tyhmyyden ja pelkuruuden ruumiillistuma. Meidän on kunnioitettava Pierre de Courtia - hän ei pystynyt vain siirtymään pois tästä vuosisatojen aikana syntyneestä stereotypiosta, hän onnistui paljastamaan ja näyttämään tämän henkilön persoonallisuuden, antamaan selityksen hänen käytökselleen, löytämään syyt teoilleen. Ranskan kuninkaana ja hänen hyvin ristiriitaisissa suhteissaan tulevaan kardinaaliin. Ensimmäinen sarja oli omistettu Richelieun muodostumiselle, toisesta tuli eräänlainen "tulikaste" Louisille. Nuoren kuninkaan nuoruus oli yksi niistä, joilla ei ole tapana toivoa edes vihollisia. Maria Medici, joka tarttui valtakuntaan, hallitsi poikaansa ankarasti ja eväsi häneltä äidinkiintymyksen lisäksi myös kunnioituksen ja kunnian, joka hänelle kuuluu syntymästä. Kuinka usein hän toistaa keskusteluissa läheisten työtovereidensa kanssa kauhean lauseen paitsi äidilleen, myös kuningattarelle: "Louis on kadonnut olento!" Lisäksi tämä tuomio julistetaan melkein ilolla.

Kuninkaallisen neuvoston kokouksen kohtaukset näyttävät suoralta pilkalta. Maria, peittelemättömällä ilolla, julistaa jatkuvasti nuorelle kuninkaalle: "Työskentely neuvostossa ei ole sinun ikäsi!" Ei ole yllättävää, että sellaisissa olosuhteissa nuori mies kasvoi vetäytyneenä ja epävarmana. Ja lisäksi häntä painoi jatkuvasti ahdistus hänelle uskotun maan kohtalosta. Niinä päivinä kuninkaat uskoivat vilpittömästi saaneensa voiman Jumalalta ja vastaavasti valtavassa vastuussaan. Siksi hän havaitsi kaiken, mitä valtakunnassa ja kuninkaallisessa perheessä tapahtui, niin tuskallisesti. Häntä vaivasi erityisesti hänen äitinsä ja piispan välinen suhde. Hän on vielä lapsi monella tapaa ja haaveilee, että hänen äitinsä olisi hänen äitinsä, että hän rakastaisi häntä. Ja hän pitää kaikkia, jotka ympäröivät häntä ja "ottavat" hänet pois häneltä vihollisina.

Mutta jos hän voi silti kestää henkilökohtaisen loukkauksensa, niin sosiaalisten ja jumalallisten sääntöjen rikkominen on hänelle mahdotonta ajatella. Todennäköisesti tämä oli juuri syy hänen vihalleen Richelieua kohtaan, hän näki loukkauksen paitsi isänsä muistolle myös moraalin ja moraalin periaatteille:

Kyllä, tiedän, että leski tarvitsee tukea, mutta onko sitä todella sopivaa etsiä pappilta?! Olen vastuussa Herralle Ranskasta, jonka piispa on muuttanut bordelliksi.

— Ludvig XIII

Ja tähän lisättiin epäilyt osallisuudesta Henryn murhaan:

Ludvig XIII: …kun isän kuolemaan osallistuneet raivaavat tien äidille.
Luyin: Luzon ei ole edes käynyt Pariisissa.

Louis XIII: Tiedän, mutta hän on seurustelussa salamurhaajien kanssa.

Tämän jälkeen ei ole yllättävää, että kuningas lähetti piispan maanpakoon sellaisella ilolla. Valitettavasti Richelieu ei tuolloin ollut kaukana suojelijatansa. "Toimimme kuninkaan nimissä, mutta emme näytä tätä heikkoa nuorta miestä kenellekään", oli hänen politiikkansa motto. Monet historioitsijat ovat yllättyneitä tulevan kardinaalin tällaisesta sokeudesta, varsinkin kun otetaan huomioon hänen ehdoton kykynsä arvata ihmishahmoja.

Näin isä Joseph selitti tämän Richelieun virheen:

. Isä Joseph: Sinä aliarvioit kuningasta.
Richelieu: Kunnioitan hänen mielipidettään.
Isä Joseph: Sinä laiminlyötit hänen persoonallisuutensa.
Richelieu: Kuka olisi voinut kuvitella, että taistelussa hän osoittautuisi erilaiseksi!
Isä Joseph: Ilman mielikuvitusta ei kannata yrittää hallita muita.

Mutta tässä piispan seurueella oli ilmeisesti merkittävä rooli - loppujen lopuksi mahdollisuus, että kuningas, joka ei koskaan ilmaise mielipidettään, on aina samaa mieltä muiden argumenttien kanssa ja saapuu jatkuvasti heidän painostuksensa alaisena, voisi tehdä jotain hänen hyväksi. oma, voisi päättää, ettei kukaan muu johtaisi valtakuntaa. Ja lisäksi hän tekee sen niin riskialttiilla tavalla. Mutta siitä huolimatta se tapahtui - Louis löysi voiman astua yli poikansa rakkauden ja kunnioituksen ja ottaa vallan omiin käsiinsä. Mutta meidän on jälleen kerran annettava Louisille hänen velvollisuutensa, hän ei vain onnistunut tulemaan nimellishallitsijaksi, hän pystyi ymmärtämään, että hänen voimansa ei riittänyt hallitsemaan maata kunnolla, ja astuessaan yli itsensä hän hyväksyi Richelieun avun. Tiedä, isä Joseph, ei ole vuorta, jolle en olisi kiivennyt, ei ole sydäntä, mukaan lukien omani, jota en uhraisi yhteisen edun vuoksi ”, hän sanoi suostuen palauttamaan piispan hoviin. Sanat ovat todellisen kuninkaan arvoisia! Tämä päätös annettiin hänelle suurilla vaikeuksilla. Hänen vieressään ei ollut ketään, joka olisi voinut jakaa hänen huolensa. Hänen täytyi kestää kaikki yksin: - Ei, emme voi olla samaa mieltä hänen toimiensa jälkeen meitä vastaan! Kaikki vaatii uutuutta, mutta mitä uutta siinä on? Kaikki Richelieussa inhottaa meitä: kohtuuton kekseliäisyys, häpeämätön ylimielisyys, tietysti, hän on taitava, älykäs, mutta tämä suuri prelaatti on huono pappi! Meidät asetettiin kuninkaiksi, mutta ei ole sellaisia olkapäitä, jotka kestäisivät tämän taakan. Valtakunta on vaarassa, eikä Herra anna meille anteeksi pelkuruutta.

On hyvin symbolista, että sarja päättyy uudistettuun kuninkaalliseen neuvostoon, jota johtaa kuningas ja kardinaali - sitten he käyvät läpi elämän yhdessä ja työskentelevät rinnakkain monarkian ja valtakunnan hyväksi.

Jakso 3 "Rakkaus ja La Rochelle"

Jakso 4 Skandaali Saint Martinissa

Jakso 5 Isänmaa on vaarassa

Jakso 6 - Whims of Providence

Cast

Näyttelijä	Rooli
Pierre Vernier	Richelieu
Jacques Roni	Ludvig XIII
Marco Perren	Henrik IV
Maria Wimmer	Maria Medici
Marie-Christine Demarais	Anna Itävallasta
Jean-Pierre Bernard	Conchino Concini
Jean Leuvray	Isä Joseph du Tremblay
Guy Delorme	De War
Jacques Berthier	De Treville
François Guiserich	Pyhä Simon
Jean-Louis Broust	St. Mar
Jean Negroni	Mazarin
Georges Decrier	Bellegard
Claude Giraud	La Valette
Bernard Lavalette	Duke d'Epernon
Michel Berthier	Tisserant
Robert Party	Vitry
Jean-Paul Moulineaux	Paavi Paavali V
Hans Kanineberg	Ferdinand II
Paul Le Guen	Rochefort
Yolanda Folliot	Maria Gonzaga
Claude Mann	luyin

Palkinnot

Linkit

Sarjan venäläinen fanisivusto

Temaattiset sivustot	Internet-elokuvatietokanta