| Baruchia Russo | |
|---|---|
| Uskonto | Dönmeh , juutalaisuus ja islam |
| Syntymäaika | 1676 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1721 |
| Maa | |
| Isä | Kerido, Jacob |
Baruchia Rousseau (toisessa transkriptiossa Berechia , Bruchia , Berakhia , Bruchia ; islamin hyväksymisen jälkeen - Osman Baba , 1676 -? 1726 ) - juutalainen kabbalisti, sapattilainen , joka asui Thessalonikissa , Donme- lahkon johtaja . Hän piti itseään Shabtai Zvin ja Messiaan inkarnaationa . Hän kuoli vuonna 1719 tai 1721 .
Hänen isoisänsä oli Joseph Filosofi, Shabtai Zvin viimeisen vaimon isä, ja hänen isänsä oli Jacob Kerido , Dönme-lahkon perustaja. Kun Jacob Kerido kuoli vuonna 1690 pyhiinvaelluksen jälkeen Mekkaan , Baruchia otti lahkon johtajuuden.
Kääntyessään islamiin Barukhiya otti nimen Osman Baba , joka on tyypillinen sufi-lahjoille. Baruchia Russoa pidetään Dönmen radikaaleimpana johtajana. Hän esitti teesin, että Korkein Jumaluus ei kanna mitään vastuuta luomisesta. Hän esitteli käsitteen Messiaanisten aikojen Toora (torah de atzilut) - erityinen lakikokoelma, kun kaikki muuttuu päinvastoin. 36 Tooran kieltoa keritot -kategoriasta (rangaistava) muuttuivat myönteisiksi teoiksi Torah de Atzilutin teorian mukaan. Hänen opetustensa mukaan tämä luettelo sisälsi erityisesti seksuaaliset kiellot, orgiat ja insesti , kielletyn ruoan nauttiminen. Hän järjesti lukuisia juhlia. Monet Barukhiyan opetusten elementit ilmestyivät Bektashi Sufi -järjestyksen vaikutuksen alaisena , jonka kanssa Donme-yhteisö oli ystävällisissä väleissä.
Hänen asemastaan huolimatta useimmat sapattilaiset halusivat pysyä sitoutuneina juutalaiseen uskontoon ja ainakin ulkoisesti noudattaa ortodoksisen juutalaisuuden ohjeita; he tuomitsivat radikaalit kehotukset rikkoa käskyjä ja pitivät parempana sapattialaisuuden filosofisia ja kabbalistisia tulkintoja Gazan Nathanin tai Miguel Cardozon tapaan .
Yakob Keridon seuraajat muodostivat Izmirin dönme Izmirliler -ryhmän , myöhemmin Barukhia Russon seuraajat erottuivat erityisryhmäksi Karakashlar (turkkiksi - mustatukkaiset ). Maltillisemmat sapattilaiset muodostivat muita Dönme-ryhmiä, jotka hylkäsivät Baruchia Russon kannat eivätkä olleet tekemisissä karakashlarien kanssa.
Baruchia Rousseaun haudasta on tullut kunnioituksen ja pyhiinvaelluksen kohde. Jacob Frank piti itseään Baruchia Russon seuraajana , joka piti itseään "kolmannena" messiaana - Shabtai Zvin ja Baruchia Rousseaun jälkeen. Baruchian kuoleman jälkeen Thessalonikin yhteisö jäi ilman johtajaa, ja Frank väitti olevansa yhteisön pää, mutta häntä ei hyväksytty.