| Arkkipiispa Savatiy | ||
|---|---|---|
|
||
| 10. lokakuuta 1882 - 19. maaliskuuta 1898 | ||
| Kirkko | Vanhauskoisten Kristuksen vanha ortodoksinen kirkko, joka hyväksyy Belokrinitsky-hierarkian | |
| Edeltäjä | Anthony (Shutov) | |
| Seuraaja | John (Kartushin) | |
|
||
| 6. joulukuuta 1862 - 10. lokakuuta 1882 | ||
| Edeltäjä | hiippakunta perustettu | |
| Seuraaja | Methodius (Ekimov) | |
| Nimi syntyessään | Stepan Vasilievich Levshin | |
| Syntymä |
1824 Permin maakunta |
|
| Kuolema |
8. syyskuuta 1898 Rogozhskoe hautausmaa , Moskova |
|
| haudattu | Rogozhskoje hautausmaa , Moskova | |
| Pyhien käskyjen vastaanottaminen | 1856 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 1856 | |
| Piispan vihkiminen | 6. joulukuuta 1862 | |
Arkkipiispa Savati (maailmassa Stapan Vasilyevich Levshin ; 1824 , Tšernoistotšinskin tehdas , Verhoturskin alue , Permin maakunta - 8. syyskuuta 1898 , Moskova ) - Vanhauskoisten Kristuksen vanhan ortodoksisen kirkon kädellinen, joka hyväksyy Belokrinitskyn arkkipiispan arvonimen Moskovasta ja koko Venäjästä .
Syntyi vuonna 1824 talonpojan perheeseen Tšernoistochinskyn tehtaalta Permin maakunnan Verhoturjen alueella , joka kuului Demidoville . Lapsuudesta lähtien hänet kasvatettiin vanhauskoisessa ympäristössä.
25-vuotiaana hän meni taigaan "sielunsa pelastamiseksi". Kuurot Uralin metsät olivat vielä 1800-luvulla täynnä kymmeniä piilosuojia ja pieniä luostareita, joissa asui 2-3 ja joskus jopa tusina vanhauskoista munkkia.
Hän vietti noin 10 vuotta vaelellen, pakenen viranomaisia, siirtyen sketeltä toiselle.
Vuonna 1856 Saratovin piispa Athanasius (Kulibin) nimitti hänet luostariksi vanhauskoisen sketetissä Uralilla.
Siihen mennessä munkki Savvaty oli jo hyvin lukenut ja valmistautunut. Nuoren munkin erinomainen muisti ja erinomainen musiikkikorvaus ilmeisesti rakasti piispa Athanasiusta. Pian Savvatylle myönnettiin hierodiakonin tutkinto , ja viikkoa myöhemmin hänet vihittiin papiksi .
Tultuaan papiksi hän alkoi matkustaa Uralin ja Länsi-Siperian ympäri saarnaten muinaista ortodoksisuutta ja suorittamalla tarvittavia riittejä .
Vuonna 1857 Savvaty pidätettiin ensimmäistä kertaa Sylvenskyn tehtaalla, ja tutkimuksen päätyttyä hänet lähetettiin kotimaahansa. Ilmeisesti hän ei viipynyt kauaa Tšernoistochinskissa ja alkoi matkustaa Permin , Orenburgin ja Tobolskin maakuntien alueella . 1850-luvun lopulla hän vietti jonkin aikaa vanhauskoisten Zlatoust sketessa, vuonna 1860 hän palveli toistuvasti liturgiassa Tjumenissa, vuosina 1861-1862 hän matkusti Shadrinskyn, Kurganin, Yalutorovskin ja Tjumenin piirissä saarnalla , jossa hän tutustui perusteellisesti paikalliset vanhauskoiset ja asettuivat innokkaaksi "muinaisen hurskauden" mestariksi.
6. joulukuuta 1862 piispa Onufryn , joka tuolloin vastasi Venäjän kirkollisista hierarkkisista asioista, Kazanin piispa Pafnuty (Shikin) asetti Savatiyn piispaksi Tobolskin ja koko Siperian hiippakunnassa [1] .
Santarmit yrittivät kahdesti piispanpalvelusten aikana pidättää Savatiyn, mutta viime hetkellä hän pakeni. Kolmannen kerran, vuonna 1865 , hänet pidätettiin Tomskin läänissä Krasny Jarin kylässä syytettynä itseään piispaksi kutsumisesta ja vanhauskoisten edistämisestä . Hän vietti kuusi vuotta Tomskin vankilanlinnassa. Vuonna 1871 hänet karkotettiin Tulaan poliisin valvonnassa.
Moskovan arkkipiispa Anthony (Shutov) kuoleman jälkeen vihitty katedraali valitsi hänet Moskovan valtaistuimelle, ja 10. lokakuuta 1882 Kazanin piispat Pafnuty (Shikin) , Novozybkovsky ja Baltsky Sylvester (Malyshev) sekä Nižni Novgorodin piispat korottivat Kirilin . hänet arkkipiispan arvon [2] .
Arkkipiispana hän huolehti vanhauskoisten yleisten kirjastojen täydentämisestä, missä hän teki arvokkaita "avustuksia".
Hän palveli Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispana lähes 16 vuotta. Arkkipiispa Savatiyn heikkoa luonnetta käyttivät hyväkseen "hengellisen neuvoston", joka koostui vanhauskoisista papeista ja Moskovan maallikoista, jotka itse asiassa veivät kaiken henkisen voiman.
Lukuisten kirjeiden ja opetusten kirjoittaja. Hän oli useiden suurten kirjakokoelmien omistaja.
Vuonna 1898 hänet pakotettiin antamaan hallitukselle sopimus, jotta häntä ei enää kutsuttaisi arkkipiispaksi eikä hän enää palvelisi pappina [3] .
19. maaliskuuta 1898 Piispaneuvosto, jonka puheenjohtajana toimi Nižni Novgorodin piispa Kirill (Mukhin) , päätti [4] :
Vihitty Venäjän vanhauskoisten piispojen neuvosto saatuaan tiedon, että Moskovan arkkipiispa Savvaty antoi etsiväpoliisille tilauksen olla kutsumatta Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispaksi. Ja neuvostossa kuulusteltuaan arkkipiispa Savvatyta tästä tilauksesta he saivat tietää, että hän todella antoi sellaisen tilauksen; vain hän kuvittelee, ikään kuin jossain muussa muodossa. Mutta silti hänen jälkeensä hän ei voi enää allekirjoittaa arkkipiispaa. Neuvosto toteaa, että sen tällainen harkitsematon teko on lähellä 62 pyhien apostolien kanonin tuomiota.
Hän kuitenkin alentuessaan kunnioitettavaan vanhuuteensa ja yksinkertaisuuteensa ottaa huomioon esittämänsä pyynnön, että häntä kutsuttaisiin kristittyjen keskuudessa apxpiispaksi kuolemaan asti ja, missä hän valitsee asuinpaikkansa, viettää jumalallista liturgiaa yksityisesti. Pyhän Vasilis Suuren kaanonin 17 määritelmän ohjaama vihitty neuvosto sallii hänen kutsumisen arkkipiispaksi vain ilman hiippakunnan hallintoa ja ehdottaa, että hän valitsee itselleen asuinpaikan Moskovan maakuntaa lukuun ottamatta , ja siellä hän sallii hänen viettää jumalallista liturgiaa paikallisen piispan luvalla
Hän vietti loppuelämänsä Saratovin maakunnan sketesissä .
Hän kuoli 8. syyskuuta 1898 Moskovassa, haudattiin Rogozhskyn hautausmaalle .
| Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon kädelliset | |
|---|---|
| Belokrinitskyn metropoliitit ja heidän varamiehensä | |
| Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispat | |
| Moskovan ja koko Venäjän metropoliit | |