Salyanin murre ( Azerbaidžanin Salyan ləhcəsi ) on azerbaidžanin kielen murre , joka on osa itäistä murreryhmää ja joka on levinnyt Azerbaidžanin salyanin alueelle [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [ 9] [10] .
Salyanin murteessa on kirjallisessa kielessä olemassa erillisiä muunnelmia foneemista, esimerkiksi: b, z, p, t, ı ja niin edelleen. Jotkut vokaalit erottuvat pituusasteesta, kun taas toisille on ominaista moninkertaisuus. Vokaalien pitkä ääntäminen löytyy sekä azerbaidžanista että lainatuista sanoista. Sanassa sonra (myöhemmin, jälkeen) konsonantin n pudotus pidentää edeltävää vokaalia o (ō) ja siten sana lausutaan sōra. Joidenkin äänten pitkä ääntäminen johtaa joskus muutokseen [11] sanojen merkityksessä, esimerkiksi: dava (lääke), dāva (taistelu), dərman (lääke), də̃rman (mylly). Vokaalien pitkällä ääntämisellä lainasanoissa on täysin erilainen luonne. Äänen pituusaste a (ā) lainaussanoissa, kuten Xāvər (oikea nimi), ālim (tutkija), kātib (sihteeri), idārə (instituutio) ei esiinny azerbaidžanin kielen sisäisten lakien mukaan, vaan kielestä. josta ne on lainattu. Tässä pidennysprosessi nähdään keinona siirtyä tavusta, jossa on kova vokaali, tavuksi, jossa on pehmeä vokaali. Pitkät vokaalit salyanisessa murteessa esiintyvät seuraavissa tapauksissa [12] :
Vaikka pidennys tapahtuu useimmissa tapauksissa avovokaaleissa: ā, ə̃, ō, õ [18] (eycān, şə̃r, ō, bülõ), lyhyyttä löytyy vain suljetuista ı, i, u, ü: qıfıl (linna), kişi (mies), uşağ (lapsi), özümüz (itsemme), tüfəg (ase), öyimiz (talomme) [19] . Joidenkin vokaalien korvaaminen toisilla ryhmitellään avoimen tai suljetun mukaan: yaylaq > yeylaq ( yaylag , jossa a muuttuu e:ksi), aşağı > aşağa (alas, missä ı muuttuu a:ksi) [12] , kova tai pehmeä: qaysı > qəysi (aprikoosi, jossa a menee ə:ksi), məxmər > maxmər (sametti, jossa ə menee a:han) [20] , pyöristetyn vai pyöristämättömän mukaan: ev > öy (talo, jossa e menee ö:hen), buz > bız ( jää, johon u menee ı) vokaalissa [21] [22] .
Salyanin murreessa vokaalien harmonian lakia rikotaan. Palataalisen harmonian rikkominen havaitaan enimmäkseen verbin tunnelmissa ja verbin persoonallisissa päätteissä (gəldin > gəldün - olet tullut, yazarsınız > yazarsuz - kirjoittaa, desək > desög - jos niin sanotaan), ja huuliharmonian rikkominen pääasiassa tapahtuu substantiivien kanssa ( tüstü > tussi - savu, kolxozçu > qalxoççı - kolhoosi, gözlük > gözzig - lasit, oğlum > oğlım - poikani) ja osittain verbeissä (durdum > durdım - nousin ylös, düşdü - he > fel tüşdü > alas). Konsonanttien korvaaminen sanojen juurissa ja varsissa on pääosin tainnutuksen tulos (dükan > tükan - kauppa, vətəgə > fətə̃ kalastus, palaz > palas - maton tyyppi, budaq > putax - oksa, biti > pitki - kasvi) tai ääni (şaxta > şaxda - pakkanen, ördək > ördəg - ankka, pişik > bişik - kissa) [21] [23] .
Toisin kuin kirjallisessa kielessä, salyanisessa murteessa äänet d, g, m esiintyvät joidenkin sanojen lopussa, esimerkiksi: asan > hasand (helppo), xeyli > xeylig (monet), kərə > kərəm (kertaa). Sanoissa, joiden koostumuksessa on: nc, ng, konsonantti n putoaa pois, esimerkiksi: narınc > narıc (oranssi), rəncbər > īrəcbər (kyntäjä), tüfəng > tühəg (ase). On myös assimilaatioilmiö (cavanlıq > cavanığ - nuoriso, çobanlar > çobannar - paimenet, yerli > yerri - paikallinen, dövlətli > dõlətdi - rikas, quşlar > quşdar - linnut, məözgl - gözəes > gözigl - lasista , özzig > öpbəg - suudelma, dənizçi > də̃ççi - merimies, geyinmək > giyimməg - mekko, deyərlər > diyəllər - he sanovat) ja dissimilaatio (gənizçi > voimakas päätös, qəçgi > qüçgirar > ] [25] . Proteesi havaitaan lainasanoissa [21] :
Salyanin murreessa metateesia havaitaan joissakin sanoissa: kibrit > kirbit (tulitikut), badyə > bayda (tub), doğramaq > dorğamaq (silppuaminen), diksinmək > diskimmək (väristys), iyirmi beş > igrimbeş (twenty-five), öyrənmişəm > örgəmmişəm (oppinut), qeyrət > qiryət (kunnia), nəlbəki > nəbləki (lautanen), çılpaq > çıplaq (alaston), Tillafrqualis > kiprik (silmäripset), qeyrət > qiryət ( kunnia ) > sırfa (pöytäliina), Yəhyə > Yayha (oikea nimi), küncüd > kündüc (seesami) [26] .
Substantiiviosiossa on tietoa joistakin tunnusomaisista sananrakennusliitteistä sekä liitteiden avulla muodostetuista johdannaissubstantiiviista, esimerkiksi: liitteen çim lisääminen sanaan əl (käsi) muodostaa sanan əlçim (pieni määrä villaa) kämmenessä), sanan fırranmağ (kiertää) ja sanan çırp-mağ (ravista) juureen quc/aquc-liite muodostaa sanat fırranquc (yula) ja çırpaquc (tikku villan kaatamiseen) . Kollektivisoinnin alusta lähtien Salyan murre on käyttänyt yhdyssanaa aqrasaqqal, joka koostuu sanoista aqra (agro) ja saqqal (parta "vanhan miehen" merkityksessä eli käytännöllinen agronomi ilman asianmukaista tieteellistä koulutusta) [26] .
Beshtala murteessa on vokaaliliitteisiin nı, ni päättyvien substantiivien akkusatiivisen tapauksen kirjallisen muodon lisäksi erityinen muoto, joka eroaa kirjallisesta kielestä tyypillisten liitteiden yı, yi muodossa. Gazakin murretta ja joitakin azerbaidžanin kielen murteita [27] , esimerkiksi: Quyyı qazan özü şütər [26] . Usein substantiivien deklinaatioon on ominaista datiivien kirjainliitteiden (a, ə; ya, yə) käyttö alkuperäisen tapauksen merkityksessä, esimerkiksi: Mə̃m bu ağaca < ağacdan > xoşım gəlir; Mənim isdi çörəgə < çörəkdən > xoşım gəlir. Tämä morfologinen piirre havaitaan lauseissa, joissa on predikaatti xoşım gəlir (pidän siitä), esimerkiksi: Mənim quzıya xoşım gəlir [28] .
On myös liitteitä, jotka on johdettu adjektiiveista -mar, -mər, esimerkiksi: qız (lämmittää), sanasta şu (verso) liitteen -mar, -mər, qızmar (kuumentunut, kuuma) ja şümər (pitkä, hoikka) kautta ) muodostuvat. Sanan gülmək (nauraa) liitteen əş kautta muodostuu adjektiivi güləş (iloinen, iloinen). Yhdistetyt adjektiivit: uzunhōxar (erittäin pitkä), dıbırçəlləg (erittäin lyhyt) ja arqaz (erittäin ohut). Labaalisen vokaalin harmonian lain heikkenemisen vuoksi järjestysluvut ilmaistaan afikseilla kahdessa muunnelmassa (-imçı, -mçı, -imçi, -mçi), esimerkiksi: onımcı, altımcı, üçümci, ikimci. Kun nimittäjää ilmaiseva sana on kirjallisessa kielessä paikallisella kirjaimella, Salyan murteelle on ominaista nimittäjän alkuperäisen tapauksen käyttö, esimerkiksi: ikidən bir (½), üşdən bir (⅓) ja niin edelleen [ 28] .
Yksikkömuodossa kaikilla persoonapronomineilla on muunnelmia: a) genitiivissä: mənim/mə̃m, sənin/sə̃n/sənün/sə̃ün, ōn/ōun/onın; b) datiivissa: mənə/mə̃, sənə/sə̃, ona/oa; [29] c) akusatiivissa: məni/məi, səni/səi, onu/oi/ou; d) paikallisessa tapauksessa: məndə, səndə, onda; e) alkuperäisessä tapauksessa: mənnən, sənnən, unnan. Monikkomuodossa ensimmäisen ja toisen henkilön persoonapronomineja käytetään paikallisessa tapauksessa, esimerkiksi: bizdə/bizzə, sizdə/sizzə/süzdə/süzzə [28] .
Salyan murreessa verbit eroavat muista puheen osista useammilla ominaispiirteillä. Esimerkiksi verbi otuxmağ (aika, jolloin karitsa lopettaa maidon syömisen ja alkaa [28] syödä ruohoa), jota ei esiinny kirjallisessa kielessä, muodostettiin yhdistämällä ot (ruoho) johdannaisliitteeseen ıx ja verbin -mağ epämääräisen muodon liite. Kirjallisessa kielessä verbi böyütmək koostuu verbaalisesta juuresta böyü, imperatiivista äänimerkistä -m ja verbin -mək epämääräisestä liitteestä. Salyan murreessa sitä vastoin johdannainen liite -g lisätään verbin böyü juureen, minkä seurauksena sana siirtyy toiseen puheosaan, muuttuen verbaaliseksi adjektiiviksi ja sitten pakollisen äänen merkiksi. -üt ja affiksi indefinite lisätään näin muodostettuun sanaan verbin -məg muodot, esim.: Qızı anası bõügütdi. Sana səmri on synonyymi sanalle yaxşı (hyvä, hyvin) ja, kun otetaan vain verbin epämääräisen muodon liite, se toimii synonyyminä kirjalliselle sanalle yaxşılaşmaq, esimerkiksi: Hindi hava səmriyər. Yhdistetyt verbit ovat omituisia salyanisessa murteessa, esimerkiksi: aşd/aşıd olmağ, qanq olmağ, qara qoymağ, lıs qalmağ, püsəmərg eləməg, tarma aməus. Nämä verbit ovat fraseologisia yhdistelmiä, joilla ei ole käännöstä. Infinitiivi ilmaistaan lisäämällä verbien juuriin afiksit mağ/max, mək/məg, esimerkiksi: almağ/almax, diməg/dimək [30] .
Labiaalisten vokaalien harmonian lain heikkenemisen vuoksi verbit, joissa on labiaalinen vokaali yksikön viimeisessä tavussa yksikön ensimmäisessä persoonassa, käyttävät usein henkilökohtaisia päätteitä, joissa on pyöristetyt vokaalit (-um, -üm; -yum, -yüm). pyöristämättömillä vokaalilla (-ım, - im; [31] -yım, -yim), esimerkiksi: durım (nousen ylös!), görim (katsoin!), oxuyım (luen!) , buruyim (päätän!). Ensimmäisen persoonan monikon muodostamiseksi joko afiksit -ağ/-ax, -əg/-ək lisätään verbin juuriin; -yağ/-yax, -yəg/-yək tai liitteet -ağuz/-ağun [30] , -əgüz/-əkün; -yağuz / -yağun, -yəgüz / -yəgün, esimerkiksi: oxuyağ / oxuyax / oxuyağuz / oxuyağun (laulataan / lauletaan), gedəg / gedək / gedəgüz / gedəgün ('let's'sgogün). Osana monikon ensimmäisen persoonan pakottavaa tunnelmaa ilmaisevia liitteitä ensimmäisen ja toisen numeron affiksit sulautuivat yhteen, esimerkiksi: danışağun [32] . Verbejä, joissa on liitteet ağ, əg, käytetään useammin verbejä, joissa on liitteet -ağun, -əgün [33] .
Ajan myötä liitteet -ğıl -gil kokivat foneettisia muutoksia ja ottivat muodon -qınan, -ginən, joka on edelleen säilynyt joissakin azerbaidžanin kielen murteissa, erityisesti salyanissa. Koska saljalaisen murteen palataalisten vokaalien harmonialakia rikotaan, monikon toisen persoonan pakottavan tunnelman ilmaisemiseksi lisätään liitteet -un, -ün tai -uz, -üz [34] [31] . vokaaliin päättyvän verbin juuret ja liitteet - yun, -yün tai -yuz, yüz verbin juuriin, jotka päättyvät konsonantteihin, esimerkiksi: baxun/baxuz (katso), başdıyun/başdıyuz (alkaa), bilün/bilüz ( tietää), diyün/diyüz (kerro). Yksikön ja monikon toisen ja kolmannen persoonan pitkä menneisyys ilmaistaan lisäämällä liitteet -mı, -mi, -mu, -mü tai liitteet -ıb, -ib, -ub, -üb, -yıb, -yib , -yub, -yüb verbien juuriin, ja sitten niihin lisätään sopivat henkilökohtaiset päätteet, esimerkiksi: almısan / alıbsan (ostit), almısuz / almısız / alıbsız (ostit), gəlmisən / gəlibsən (sinä) tuli), gəlmisüz / gəlmisiz / gəlibsüz / gəlibsiz (sinä tulit), oxumusan/oxuyubsan (luit), yimisüz/yiyibsiz (söit), almışdur/alıb (hän osti) [33] , almışlar (they osti), gəlmişdür/gəlib (hän tuli), gəlmişlər/gəliblər ( he tulivat) [35] .
Verbin nykyaika muodostetaan lisäämällä -ır, -ir, -ur, -ür vokaaliin päättyvän verbin [36] juuriin tai -yır, -yir, -yur, -yür, - yuğ, -yük [37] juuriin , päättyy vokaaliin, sopivilla henkilökohtaisilla päätteillä, esimerkiksi: atıram (heittää), gəlirsən (mennä), qorxur (pelkää), gülürük (nauraa), oxuyursuz (lue), büryyüllər ( kääre). Boyuk Nokhudlu murreessa viritettyjen liitteiden sijaan affiksia -ey käytetään ilmaisemaan verbin nykyaikaa, esimerkiksi: Balığ ilana oxşey; Sən yaxşı bileysən. Mitä tulee verbeihin, jotka ilmaisevat keskeneräistä kulunutta sekuntia negatiivisessa aspektissa, ne ovat kaikissa henkilöissä afikseilla ar, ər tai -az, -əz [35] .
| Yksikkössä [35] | monikossa |
|---|---|
| dimərdim/diməzdim | dimərdüg/diməzdüg |
| dimərdun/diməzdun | dimərdüz/diməzdüz |
| dimərdi/diməzdi | dimərdi/diməzdi |
Käskevän tunnelman negatiivinen puoli muodostuu kahdella tavalla: lisäämällä negatiivinen partikkeli (-ma, -mə) verbin juuren ja mielialan merkkien väliin tai lisäämällä mielialamerkit ja negatiivinen adverbi dögür verbiin juuri, jota seuraa henkilökohtainen pääte, esimerkiksi: baxmamalıyam/baxmalı dögürəm. Ehdollinen mieliala muodostetaan lisäämällä verbin juureen ehdollisen mielialan merkin -sa, -sə jälkeen vastaavat henkilöpäätteet, esimerkiksi: baxsa (jos hän katsoo), gəlsə (jos hän tulee) [38] . Ehdollisessa tunnelmassa yksikön toisen persoonan ja monikon toinen henkilö muodostetaan lisäämällä mielialamerkkejä (-so, -sö) ja persoonallisia päätteitä (-n, -z) verbien juuriin, esimerkiksi: alson (jos ostat), gəlsön (jos tulet), alsoz (jos ostat), gəlsöz (jos tulet) [35] .
Monimutkaisissa ehdollisissa tunnelmissa affiksia -sa, sə verbeissä kaikille henkilöille käytetään muodossa -se, esimerkiksi: baxseydım (jos katsoin), baxseydun (jos katsoit), baxseydi (jos hän katsoi). Sana sicərrəmə, jota pidetään salyalaiselle murteelle ominaisena, vastaa kirjallisen kielen adverbejä bütünlüklə tai lapdan/birdən, mutta näiden sanojen merkitystä ei voida tunnistaa. Sana bütünlüklə on määrän adverbi ja vastaa kysymykseen "kuinka paljon?", kun taas sicərrəmə, joka on toiminnan adverbi, vastaa kysymykseen "miten?". Salyan murteelle ominaisena kyselyadverbina voidaan osoittaa sana höhün? (miksi?). Guychun murteessa käytetään huutomerkkiä lē! ilmaisemaan yllätystä, esimerkiksi: İman mə̃llim öyün tikdi. Le! [39]
Salyanin murteen syntaksissa, jos sanan lopun äänet (esim: alma, almağ, qonağ, bildüg) tai palataalisten vokaalien harmonian rikkominen viittaavat pääasiassa itäisen ryhmän murteisiin. Azerbaidžanin kieli, sitten lauseen sanajärjestyksen rikkominen ja predikaatin ja subjektin yhteensopivuuden periaatteen rikkominen ovat sellaisia syntaktisia ilmiöitä, jotka ovat tyypillisiä kaikille azerbaidžanin kielen murteille. Salyanin murreessa on kolmenlaisia lopullisia ilmauksia, esimerkiksi [39] :
Salyanin murteen Khanmamedlin murteessa toisen tyypin attribuutiolauseessa toista puolta käytetään ilman liitettä, esimerkiksi [39] : Baytar qaydaynan < baytar qaydası ilə > bilmirəm, o xəsdəligə boz dīlir. Maryshly -murteessa toisen tyypin attribuutiolauseessa toisella puolella on joskus yhden tai kahden kuulumisliitteen sijasta, esimerkiksi: Kim ombeş kilo pammığ yığsa, ommāt < on manat > pıl, ikkilo < iki kilo > bığda, əməg günüsin da alacağ. Ja Piratman Ganjalin murteessa havaittiin myös kahden kuulumisliitteen käyttöä kolmannen tyypin attribuutiolauseen toisella puolella, esimerkiksi: Qalxozın sədrisi iççi verir, yerimizi şumlīlər [40] .
Salyanin murreessa nimipredikaatteja käytetään usein ilman henkilöpäätteitä, esimerkiksi: Elə bil mən mə̃llim [əm], dur dərsüvi danış; Süz Bakidə[siniz], biz bırda[yıq], xəbərimiz olır begə̃m? Ei ole harvinaista, että predikaatti putoaa lauseesta, esimerkiksi: Sənün məndə nə işün [var]; Qulı haçarrarı mənə [ver]. Joskus apuverbi olmağ putoaa pois yhdistelmäverbeistä; esimerkiksi: Mən sənün qızuvı sağaltsan, sənün qızun mənim [olsun]. Salyalaiselle murteelle on ominaista myös postpositioiden sōra (jälkeen) ja görə ja (syynä) katoaminen, esimerkiksi: Orda işdeyrüg, onnan [sōra] çıxıruğ çölə; Də̃zin suyı bıraları basdığına [görə] adı qalıb Şorsulı [40] .
Kun subjekti ilmaistaan monikon kolmannessa persoonassa (jos puhumme henkilöstä), predikaatti on enimmäkseen yksikössä ja joskus monikossa, esimerkiksi: Uşağlar oynıyır; hindi qalxoççılar çox şey billlər. Jos puhumme monikon kolmannesta henkilöstä ja samalla subjekti ei saa erillistä ilmaisua, niin predikaatti laitetaan monikkoon, esimerkiksi: Azırbecanda nə bitgi şeylər var, bizə gösdərdilər. Homogeeniset predikaatit sijoitetaan pääasiassa yksikön ja monikon ensimmäiseen persoonaan tai nykyajan yksikön toiseen persoonaan ja imperatiiviseen muotoon. Samanlaiset homogeeniset predikaatit ilmaistaan kahdella tavalla (indikatiivisessa ja pakottavassa tunnelmassa) vastauksena kysymyksiin, jotka esitetään, jotta voidaan yleisesti seurata minkä tahansa työprosessin yksittäisiä vaiheita minkä tahansa erikoisalan tai ammatin alalla [41] .
1. Ohjeellisessa tuulessa:
2. Pakotavalla: Durağ gedək, çayımızı içək; Dur ged apar, qoy yerinə, gəl; Yaq, apar, sal posda, gəl gedəg kəndə. Murteet eroavat kirjallisesta kielestä usein lauseen sanajärjestyksen rikkomisella. Lauseessa on seuraavat sanajärjestyksen rikkomukset [42] :
Salyanin murreessa on mitä tahansa yksinkertaisen lauseen muotoja [42] :
Jos salyanisessa murteessa monimutkaisten lauseiden käyttö konjunktioiden kanssa on suhteellisen harvinaista, niin liittoon kuulumattomat monimutkaiset lauseet esitetään tässä kaikissa muodoissaan, esimerkiksi [43] :
Salyanin murreessa käytetään pääasiassa synteettistä ehtolausetta, esimerkiksi: Vaxtında oxıseydım, mən də savaddı adam olardım. Ehdollisen lausekkeen analyyttistä tyyppiä käytetään myös, esimerkiksi: Hava gecə bılıt oldı(i), yaxşı(i) olar, şaxda oldı(i), pis olar [44] .
Joissakin murteissa tähän päivään asti käytetään sellaisia sanoja ja termejä, jotka tarkoittavat esineitä ja käsitteitä, jotka juontavat juurensa primitiiviseen yhteiskuntaan tai feodalismiin, tai jotka merkitsevät sellaisia olentoja, jotka eroavat toisistaan hienovaraisimmilta sävyiltä. Kirjalliseen kieleen verrattuna murteiden sanasto erottuu niiden sanojen rikkaudesta, jotka liittyvät paikallisiin oloihin, väestön pääasialliseen ammattiin. Ennen lokakuun vallankumousta sanaa cumabaşı(i) käytettiin salyanin murreessa, mikä merkitsi henkilöä, joka oli vastuussa veden jakamisesta riisipellon kasteluun. Tällä hetkellä tämä termi on poistunut käytöstä, koska se tarkoittaa erityistä tapaa jakaa kasteluvettä, joka on ominaista lokakuun vallankumousta edeltävälle ajalle . Siksi uusi sukupolvi ei vain käytä tätä sanaa, vaan ei myöskään ymmärrä sitä. Vaikka vanhemmat ihmiset tuntevat tämän sanan, he eivät käytä sitä. Sanat, jotka liittyivät vanhentuneeseen viljelytapaan, kuten: xış/cut (aura), vəl (puimalauta) tai vanhentuneisiin pituus-, paino- ja muihin mittoihin, kuten: batman [44] (8 kiloa) , muuttuivat arhaismeiksi. , çərəg (neljännes), girvənkə (punta), misqal (kela, painomitta).
Vieraat sanatNeuvostohallinnon merkittävien muutosten yhteydessä kylän taloudessa ja kulttuurielämässä paikallisiin murteisiin tunkeutui joukko uusia käsitteitä, sanoja ja termejä, eli neologismeja. Tällaisia ovat esimerkiksi sanat qalxoz/qolxoz, safxoz, qalxoz sədri, birqədir, fermə, fermə müdiri, ərtel/ərtil, ispalqom, qammay, mesqiçbaçn, selqa, traxdır, manxəqinov, traxdır , tonni, emtēs, izvena, piryomnik, Zim, Pabēda, Masqiviç [45] .
Terminologiset sanatJoitakin arkielämän ja tuotannon eri osa-alueisiin liittyviä sanoja alamançı(i) (jurut), askifir (kauna, väsymys), aşd/aşıd (rauhallinen), bəybaşı(i) (miesten häät rajoitetulla määrällä vieraita), qorapalan ( drushlag), qurc (kala), əjdim (suolattu), ərik əzməg (flirttailla), ilğım (mirage), yağappəg (voi ja leipä, voileipä), kəpətō (sorto), kuançı(i) (vartija) , gəşmə̃g (neuvoa, neuvoa) , lanqı(i) (ei haukkua), lej (runsaasti, runsaasti, erittäin paljon), lim (vastaa), mīs (luonto, luonne), moj (ääriään myöten täynnä), potaxırç ( täyttää), pülüş (purista), solı(i)/solbalası(i) (kala), səmə (tyhmä, typerys), ülüş (jakaa), xanda (hääkutsussa annettu makea), hilbiçi (valehtelu, valehtelija) , cühür (matala joenranta) , suvan (tiedosto) [46] , toğay (tiheä metsä lähellä jokea, koostuu pajusta) [47] [48] [49] .
Ei-terminologiset sanatHomonyymien käyttöä salyanisessa murteessa havaitaan pääasiassa nimissä. Kuten tiedetään, sanaa piləkən käytetään kirjallisessa kielessä vain yhdessä merkityksessä. Sillä välin Salyan murreessa tällä sanalla on toinen merkitys, nimittäin "luuta". Henkilö, joka ei tunne salyalaista murretta , ei ymmärrä sanotun merkitystä käyttäessään lausetta "Piləkəni göti piləkəni süpür" , koska "askele" tai "pyyhkäise askeleilla" tuntuu hänestä absurdilta. Esimerkki homonyymistä on myös sana sil, joka tarkoittaa kalastuksen työkalua, mattojen tekoa ja verbin silmək juurta; cəfdə, mikä tarkoittaa oven suljinta ja maton tyyppiä [45] .
Mitä tulee synonyymeihin, niitä havaitaan pääasiassa adjektiiveissa, adverbeissä ja osittain verbeissä, esimerkiksi: alçağ/bəsdə/dıbırçəlləg/dığran/ [ 45] [47] .
Muinaiset Tyuk-elementitSalyan murre käyttää sanaa çona (metrin syvä kuoppa), joka äänivastaavuuden l ~ n vuoksi liittyy kirjalliseen çalaan (kuoppa), joka on johdettu muinaisesta turkkilaisesta çatista (kaivo) [50] . Salyanin murreessa on myös sanoja, jotka löytyvät Mahmud Kashgari gōuğuşin " Divan lugat-at-Turk " -kirjasta (ontto) [51] , buğra (kamelituottaja) [52] , dabrı (kävellä nopeasti, pään päällä) , qırdıqıs (vääristyminen), qırdırnaq (niukka, kurja), qısqaç (ympärileikkauspihdit) [53] . Qut (munuainen), käytetty useissa muinaisissa turkkilaisissa muistomerkeissä, mukaan lukien eepos " Kitabi dede Korkud " [54] .
| Satu Salyan murteella | Kirjallisella kielellä | Ääniversio |
|---|---|---|
| Mubasə
İki yoldaş olır - birinin adıi Əhmət, birinin Zəhmət. Əhmət Zəhmətə didi ki, mə̃m atam çox bõügdü. Zəhmət didi ki, nə boydadıi? Əhmət didi: "yap öy boyda!". Zəhmət didi ki, sə̃n aton cortdandıi, mə̃mki on öy boydadıi. Əhmət didi: "Mə̃m atam yap bõügdü, az qalıb başıi aya çata". Zəhmət didi: "Mə̃m atam yap ildıza çatır". Mübāsə çox uzandıi. Āxırda Zəhmət yoldaşın alladır, onnan sorışır: “Bilirəm sə̃n aton çox bõügdü, ōn boyıi ildıza çatır. Sən di görüm, ildızdarın yanında atōun başına bi şey dəgirdi, ya yox?”. Zəhmət sõündi ki, atasi çox bõügdü, həm də atasının başına dəgən, bəyəvara, Allahın əlidi. Didi ki, hə, dəgirdi. Əhmət bı cāba çox sõündi, sōra didi ki, sə̃n atōun başına dəgən o şey mə̃m atamın əliydi, indi gor, mə̃m atam nə boydadı |
Mubahisə
İki yoldaş olur - birinin adı Əhməd, birinin Zəhmət. Əhməd Zəhmətə dedi ki, mənim atam çox böyükdür. Zəhmət dedi ki, nə boydadır? Əhməd dedi: "lap ev boyda!". Zəhmət dedi ki, sənin atan cırtdandır, mənimki on ev boydadır. Əhməd dedi: "Mənim atam lap böyükdür, az qalıb başı aya çata." Zəhmət dedi: "Mənim atam lap ulduza çatır". Mübahisə çox uzandı. Axırda Zəhmət yoldaşını alladır, onnan soruşur: “Bilirəm sənin atan çox böyükdür, onun boyu ulduza çatır. Sən de görüm, ulduzların yanında atanın başına bir şey dəyirdi, ya yox?”. Zəhmət sevindi ki, atası çox böyükdür, həm də atasının başına dəyən, bəlkə, Allahın əlidir. Dedi ki, hə, dəyirdi. Əhməd bu cavaba çox sevindi, sonra dedi ki, sənin atanın başına dəyən o şey mənim atamın əli idi, indi gör, mənim atam nə boydadır. |
|
| İki lotıi
İki dənə lotıi şə̃rdə siydən düşüllər. Olar diyir ki, biz bırda yaşıyamərrig, başqa şə̃rdə biziyçün yaxşıi keçər nābələd oldığımıza. İki lotılar gedillər bi başqa şə̃rə. Gedillər o şə̃rin qırağında görillər iki dənə uşağ odın yığır. Sorışıllar ki nə yığırsuz? Uşağlar belənçig cağab verillər ki, çör-çöp yığıruğ. Lotılar xəbər alır ki, çör çördü; bə cöp nədi? Uşağlar belə cağab verillər ki, çör əyağ üssə durandıi, çöp yerə töküləni. Lotılar baxır görür ki, bırda bılarçın tutmıyacağ, sōra çıxıb gedillər şə̃rdən [56] . |
İki lotu
İki dənə lotu şəhərdə hörmətdən düşüllər. Onlar deyir ki, biz burada yaşaya bilmərik, başqa şəhərdə bizim üçün yaxşı keçər nabələd olduğumuza. İki lotular gedillər bir başqa şəhərə. Gedillər o şəhərin qırağında görüllər iki dənə uşağ odun yığır. Soruşullar ki nə yığırsınız? Uşaqlar belə cavab verillər ki, çör-çöp yığırıq. Lotular xəbər alır ki, çör çördü; bəs cöp nədir? Uşaqlar belə cavab verillər ki, çör ayaq üstə durandır, çöp yerə töküləni. Lotular baxır görür ki, burada bunlar üçün tutmayacaq, sonra çıxıb gedillər şəhərdən. |