George Santayana | |
---|---|
Englanti George Santayana | |
Nimi syntyessään | Jorge Agustin Nicholas Ruiz de Santayana |
Syntymäaika | 16. joulukuuta 1863 [1] [2] [3] […] tai 2. lokakuuta 1863 [4] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 26. syyskuuta 1952 [5] [2] [3] […] (88-vuotias)tai 16. syyskuuta 1952 [4] (88-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | Englanti |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
![]() | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
George Santayana ( eng. George Santayana ), Jorge Agustinin syntymän yhteydessä Nicholas Ruiz de Santayana - espanja. Jorge Agustin Nicolás Ruiz de Santayana ; 16. joulukuuta 1863 , Madrid - 26. syyskuuta 1952 , Rooma ) oli espanjalaista alkuperää oleva yhdysvaltalainen filosofi ja kirjailija. Elinikäinen Espanjan kansalainen Santayana kirjoitti englanniksi, varttui ja sai koulutuksensa Yhdysvalloissa, ja häntä pidetään kulttuuriltaan ensisijaisesti amerikkalaisena, vaikka hän vietti suurimman osan elämästään useissa Euroopan maissa.
Tunnettu kuusiosaisista filosofisista teoksistaan The Life of Reason ( 1905-1906), Skepticism and Animal Faith ( 1923 ), The Last Puritan (The Last Puritan , 1935 ) ja muista sekä esseistä, runoista ja romaaneista.
Santayana aloitti uransa kirjoittamalla filosofisia sonetteja, joissa hänen päänäkemyksensä ilmenivät - platonismi, estetismi ja usko kaiken tapahtuvan luonnollisiin syihin.
Santayanan filosofisten kirjoitusten runko koostuu seuraavista kirjoista: Kauneuden tunne (1896, venäjäksi "Kauneuden tunne"), Järjen elämä (1905-1906, venäläinen "Jäännön elämä"), Skepticism and Animal Faith ( 1923, venäläinen "Skepticism and Belief of Animals"), Olemisen valtakunnat (1927-1940, Venäjän "Olemisen valtakunta"). The Sense of Beauty pidetään ensimmäisenä suurena Amerikassa julkaistuna estetiikkaa käsittelevänä kirjana. Vaikka Santayana ei ollut pragmaatikko William Jamesin , Charles Sanders Peircen , Josiah Roycen tai John Deweyn tapaan, The Life of Reason on kiistatta ensimmäinen laajennettu pragmatismin tutkielma.
Kuten monet klassiset pragmaattikot, Santayana oli metafyysinen luonnontieteilijä. Hän uskoi, että ihmisen kognitio, kulttuuriset käytännöt ja sosiaaliset instituutiot kehittyivät niiden olosuhteiden mukaisesti, joissa ne olivat olemassa. Niiden arvo voidaan arvioida sen perusteella, kuinka paljon ne edistävät ihmisen onnellisuutta. The Life of Reasonin vaihtoehtoinen nimi, The Phases of Human Progress, viittaa tähän metafyysiseen asemaan.
Santayana oli epifenomenalismin varhainen omaksuja, mutta hän ihaili myös Demokrituksen ja Lucretiuksen klassista materialismia. Hän arvosti suuresti Spinozan teoksia ja kutsui häntä "mestarikseen ja mallikseen".
George Santayana oli ateisti, mutta hänellä oli melko lievä näkemys uskonnosta. Santayanan näkemykset uskonnosta esitetään hänen kirjoissaan Reason in Religion, The Idea of Christ in the Gospels ja Interpretations of Poetry and Religion. Santayana näki uskonnollisuuden lähteen ihmisten taipumuksessa runollistaa ympäröivää maailmaa. Filosofin mukaan kristillinen uskonto tuli tehokkaaksi vain ruumiillistuessaan taiteessa. Santayana kutsui itseään "esteettiseksi katolilaiseksi". Hän vietti elämänsä viimeisen vuosikymmenen Rooman Blue Nunsin luostarissa, jossa sisaret hoitivat hänestä.
Santayanan filosofialla oli humanistinen suuntaus. Santayanan mukaan filosofian päätehtävänä ei pitäisi olla maailman selittäminen, vaan "moraalisen aseman" kehittäminen suhteessa siihen.
Santayanan filosofian pääajatuksena on, että ihmisen täydellisin suhde maailmaan on esteettinen asenne ja yhteiskunnan kehitystasoa ei määrää aineellisten hyödykkeiden tuotanto , vaan energian määrä, joka kuluu " koristaa elämää ja mielikuvituksen kulttuuria." Kaikki inhimilliset kokemukset (maalaisjärki, sosiaaliset uskomukset, uskonnolliset vakaumukset, taide ja tiede) eroavat toisistaan hallitsevan impulssin tyypissä. Tieteessä tämä impulssi on pragmaattisempi, mutta se perustuu runouden tavoin silti mielikuvituksen kykyyn. Filosofi oli vakuuttunut, että "tieteessä on runouden kaiken läpitunkeva, väistämätön ja muuttuva elementti. Tiede on taiteen henkinen säestäjä." Ajattelijan mukaan tiedemies on uskonnollinen runoilija, joka on noussut symbolisoinnin korkeimmalle tasolle. Teoksessa The Life of the Mind hän tarkasteli tiedettä, taidetta , yhteiskuntaa ja uskontoa "moraalisten hyödykkeiden" kannalta, jotka ihmiskunta saavuttaa pyrkiessään saavuttamaan tasapaino ympäristönsä kanssa. Santayana uskoi, että "luonto itsessään sisältää ihanteensa ja että irrationaalisten impulssien asteittainen järjestäminen luo rationaalista ajattelua."
Poliittisen filosofian alalla Santayana kannatti ajatusta "eliitistä" demokratian ajatuksen vastakohtana. Hän piti kiinni rodullisen paremmuuden teoriasta ja eugenisista näkemyksistä. Hän uskoi, että ylivoimaisia rotuja ei pitäisi rohkaista "sekaavioliitoilla alempien rotujen kanssa".
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|