| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Kolminaisuuden kirkko | |
|---|---|
| Pyhän kolminaisuuden kirkko. Goringrad Pershiy | |
| Pyhän kolminaisuuden kirkko. Goryngrad Ensinnäkin moderni näkymä | |
| 50°39′39″ pohjoista leveyttä sh. 26°30′16 tuumaa. e. | |
| Maa | Ukraina |
| S. Goryngrad Perviy , Rivnen alue , Rivnen alue | Goryngrad ensin |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Rivnen ja Pohjan hiippakunta |
| rakennuksen tyyppi | Ristikupoliinen kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | Aleksanterin klassismi |
| Perustaja | Gavriil Aleksandrovitš Svjatopolk-Chetvertinsky |
| Ensimmäinen maininta | 1827 |
| Rakentaminen | 1812-1816 vuotta _ _ |
| käytävät | Tärkein niistä on Pyhä kolminaisuus , sivut ovat Pyhän Nikolaus Ihmeentekijän ja Siunatun Neitsyt Marian syntymän kunniaksi |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Iberian Jumalanäidin ikonin ja Nopeiden kuulemisen Jumalanäidin ikonin ihmeelliset ikonit pyhältä Athos -vuorelta |
| Tila | toimiva temppeli |
| Osavaltio | erinomainen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän kolminaisuuden kirkko on ortodoksinen kirkko Goryngrad Pervyn kylässä Rivnen alueella Rivnen alueella . Se rakennettiin vuosina 1812-1816 . prinssi Gabriel Aleksandrovitš Svjatopolk-Chetvertinskyn kustannuksella [1] . Pääosin kunnostettu ja kunnostettu Vasily ja Vitaly Gritsakovin kustannuksella vuosina 2009-2016. [2] Viittaa Ukrainan ortodoksisen kirkon (MP) Rivnen ja Ostrogin hiippakuntaan .
Rivnen kaupungin ja Rivnen kaupunginosan kirkkojen lehtien mukaan vuonna 1798 (F. G. 639. - Op. 2. - Ot. No. 1, Rivnen valtionarkisto) vuonna 1789 Goryngradin kaupungissa oli puinen kolminaisuus Kirkko [3] .
Kansainyhteisön toisen ja kolmannen jakautumisen seurauksena (vuosina 1793 ja 1795), Goryngradista, kuten koko Volynista , tuli osa Venäjän valtakuntaa , ja siitä tuli osa Tuchinsky-volostin Rivnen piirin Volynin maakuntaa .
Juuri tähän aikaan Goryngradissa rakennettiin uusi ortodoksinen Pyhän kolminaisuuden kirkko prinssi Gabriel Svyatopolk-Chetvertinskyn ja seurakuntalaisten kustannuksella. Volynin ja Zhytomyrin piispan Danielin siunauksen jälkeen (23. maaliskuuta 1811) kivikirkkoa rakennettiin vuosina 1812–1816. Vuodesta 1815 lähtien Goryngradissa on säilytetty jäljennöksiä syntymärekisteristä ja tunnustustiedoista .
Pyhän Kolminaisuuden kirkon ensimmäinen rehtori oli isä Vasily Semjonovich Shushkovsky, joka täytti 49 vuotta 1816, diakoni oli Mihail Zdanevich (42-vuotias). Vasili Shushkovskyn isän kuoleman jälkeen temppelin rehtorina nimitettiin V. S. Shushkovskyn vävy Ivan Ivanovich Opatovich. Kirkolla oli huomattava maaomaisuus. Tästä todistaa kirkon omaisuuden kuvaus vuodelta 1835: kymmenyksistä puutarhasatoon, 45.12. 1.30 sazhens. - Pelto, 6.12. 846 sazhens. - heinänteko joella. Goryn , 1. joulukuuta 1 266 sazhens. - Mehiläistarhaan ja muihin maihin (2.12.1953 sazhen). Temppelin palvelijat saivat seuraavan palkan: pappi - 300 ruplaa, virkailija - 50 ruplaa, sektoni - 38 ruplaa, malva - 16 ruplaa. Rovnon kaupungin ja Rovnon kaupunginosan kirkkojen Vedomosti vuodelta 1891 (F. G. 639. - Op. 2. - Ot. No. 58, Rivne State Archive) tarjoaa tietoja Goryngradin metroaseman seurakuntakoulusta, joka oli avattiin 12. helmikuuta 1885 Se säilytettiin talonpoikien ja kirkon kustannuksella [3] .
Vuonna 1905 temppelin tulevan rehtorin Sergei Seletskin veli Vjatšeslav, joka toimi silloin Venäjän valtakunnan valtionpankin virkailijana [4] , lahjoitti temppelille Iberian äidin ikonin. God, joka maalattiin ja vihittiin Athos -vuorelle vuonna 1902, ja hänen riza luotiin hyväntekeväisyyslahjoituksista vuonna 1905. Tämä ikoni on yksi modernin temppelin tärkeimmistä pyhäköistä kylässä. Goryngrad ensimmäinen [5] .
Sisällissodan aikana kylän läpi kulki saksalaisten ja bolshevikkien yksiköt. Ensimmäisen ratsuväen armeijan johtajat S. Budyonny ja K. Voroshilov pysähtyivät papin S. G. Seletskyn taloon - kuten kirjan merkinnät osoittavat. Kirja siirrettiin myöhemmin Volynin kotiseutumuseoon (Lutsk) [6] .
Puolan historian aikana rehtori oli isä Sergei Seletski, psalmista Ignaty Goryun ja vuodesta 1924 kirkonvartijana Fjodor Ševtšuk. Kirkko omisti 36 hehtaaria maata, josta: 3 hehtaaria - kartanon alla, 27 hehtaaria - peltoa, 6 hehtaaria - heinäpeltoja. Temppelin keskimääräinen vuositulo oli 1100 złotya. Vuosina 1925 ja 1928 - Puola valtasi 19,25 hehtaaria kirkkomaita [3] .
Natsimiehityksen aikana jumalanpalvelukset Pyhän Kolminaisuuden kirkossa eivät loppuneet. Tällä hetkellä arkkipappi Nikolai Tuchemsky nimitettiin temppelin rehtoriksi ja pappi Leonty Matviychuk kirkkoherraksi. Palvelu suoritettiin ukrainaksi. Psalmin lukija oli Nikolai Matviychuk, jonka bolshevikit myöhemmin tuomitsivat. Myöhemmin N.Tuchemskystä tuli Volynin teologisen seminaarin rehtori (1945-1959). Hän tuli Ukrainan kirkon historiaan yhtenä merkittävimmistä papiston edustajista [7] .
50-luvun alussa. Fr. Leonty Matviychuk alkoi peittää temppelin kupolia, mutta hänellä ei ollut aikaa suorittaa työtä - pappi kuoli 5. marraskuuta 1952. Saman vuoden 12. marraskuuta Peter Metelsky nimitettiin rehtoriksi. Yli kolmen vuosikymmenen ajan pappi antoi kaiken voimansa Goringradin ihmisille ja vahvisti heidät pyhässä ortodoksiassa.
Vuodesta 1969 vuoteen 1971 temppeli kunnostettiin. Vuonna 1968 toimitettiin sähkö ja vuonna 1971. kirkkoa ympäröivä alue oli aidattu metalliverkolla. Vuonna 1975 Jumalanäidin käärinliina kunnostettiin ja tehtiin useita muita korjaus- ja kunnostustöitä [3] .
15. heinäkuuta 1983, arkkipappi Peter Metelskyn kuoleman jälkeen , Aleksei Grigorjevitš Dyachuk nimitettiin Pyhän Kolminaisuuden kirkon rehtoriksi, Volynin ja Rivnen arkkipiispa Damian . Yli 30 vuoden ajan Fr. A. Dyachuk on Pyhän Kolminaisuuden kirkon rehtori ja hänen vaimonsa Maria hoitaa virkailijan tehtäviä. Vuosien varrella isä Aleksein johdolla on tehty paljon: kirkkorakennus toimitettiin kaasulla, temppelin ulko- ja sisäkorjaukset saatiin päätökseen, kirkon ympärillä oleva aita vaihdettiin, maaseudun hautausmaita maisemoitiin, kirkon inventointi kunnostettiin ja hankittiin, Jumalanäidin pylväs rakennettiin uudelleen [8] .
Ajatus Pyhän Kolminaisuuden kirkon täydellisestä jälleenrakennuksesta ja ikonien, ikonostaasin ja taiteellisen maalauksen entisöimisestä temppelin seinille kuuluu Nikolai Ivanovich Gritsakille, joka vuonna 2001 keskusteli siitä temppelin rehtorin, isän kanssa. Aleksei. Tuolloin katto vuoti, lämmitys ei toiminut hyvin, kuvakkeet tuhoutuivat lämpötilan muutosten vuoksi, etenkin talvella. Kellotorni, jota ei itse asiassa tehty suuria korjauksia temppelin avaamisen jälkeen, melkein romahti ja oli huonossa kunnossa.
11. kesäkuuta 2001 Gritsak N. I. kuoli. Nikolai Ivanovichin muiston vuosipäivänä vuonna 2002 isä Aleksei tapasi Gritsakin veljet, missä päätettiin aloittaa temppelin jälleenrakennuksen ja entisöinnin valmisteluvaihe. Vuoden 2008 lopussa kehitettiin jälleenrakennus- ja entisöintiprojekti, josta sovittiin Rivnen hiippakunnan ja metropoliitta Bartolomeuksen kanssa . Koko temppelin jälleenrakennus- ja restaurointityötä johti tunnettu Rivnen alueen rakentaja Igor Davidchuk.
Rakennus- ja asennustyöt alkoivat maaliskuussa 2009. Työnjohtaja Sharapa Bogdan Denisovich oli suoraan mukana töissä. Ensinnäkin perusrakenteita vahvistettiin paikallisbetonoinnilla, ikkunalohkot vaihdettiin. Sen jälkeen pystytettiin jatkuva sisäinen telinejärjestelmä, jonka jälkeen katolla aloitettiin korjaustyöt. Kaikki puurakenteet vaihdettiin kokonaan ja järjestettiin lämpö-, kosteus- ja höyryeristystoimenpiteiden kokonaisuus sekä ulkoinen pinnoite galvaanisella kullatulla kirjaimella.
Sisällä kaikki sisäinen rappaus on kunnostettu. Suurin osa ajasta vei temppelin sisämaalauksen entisöintiin. Toinen merkittävä askel temppelin työn parantamisessa oli tarjota temppelille uudet vesi- ja viemärijärjestelmät sekä lämmityslaitteet autonomisella kattilahuoneella, mikä mahdollisti mukavat ilmasto-olosuhteet temppelin sisällä ja korkean -laadukas lämmitetty keraaminen graniittilattia, jonka käyttöikä on vähintään 50 vuotta.
Temppelin autonomiset energiansyöttöjärjestelmät, ulkovalaistus sekä sisä- ja ulkoalueen maisemointi järjestettiin. Yhtenäinen kellotorni ja rentoutumispaikkoja. Lisäksi temppelin julkisivu koristeltiin nykyaikaisella korkealaatuisella, höyryä läpäisevällä silikonieristejärjestelmällä, joka antaa seinien hengittää ja poistaa kosteutta seinistä.
Ikonostaasin ja kaikkien taideteosten entisöintiprojektin valmistelu uskottiin taiteilijalle ja restauraattorille Vladimir Trofimchukille ja hänen vaimolleen Ljudmilalle - kylän asukkaille. Kotov , Rivnen alue, jolla oli laaja kokemus tällaisista restaurointi- ja taiteellisista viimeistelytöistä Rivnessa, Volynissa ja monilla Ukrainan ja Venäjän federaation alueilla . Päätettiin säilyttää kaikki muinaisen ikonostaasin elementit, seinämaalaus, katto, muinaiset ikonit. Suuren panoksen Pyhän Kolminaisuuden kirkon historian säilyttämiseen antoi myös Anatoli Pokhilyuk, Goryngrad Ensimmäisestä kotoisin oleva valokuvataiteilija ja paikallishistorioitsija.
Veljekset Vasily [9] ja Vitali Gritsaki ottivat vastuulleen kaiken rakennus-, asennus- ja viimeistelytöiden rahoituksen. Temppelin alueella kaikki temppelin peittäneet puut oli revitty juurineen, koska ne olivat mädäntyneet ja oli suuri todennäköisyys, että ne putosivat temppelin seinille. Merkittävä rooli temppelin ulkonäössä oli ylimääräisten kullattujen kupolien asentamisella sekä ristin vaihtamisella keskuskupoliin.
Päärakennus- ja asennustyöt valmistuivat vuoden 2012 aikana. Rekonstruoinnissa käytettiin uusinta teknologiaa ja laadukkaita rakennusmateriaaleja. Kunnostettu temppeli avattiin 21. syyskuuta 2012, ja siihen osallistuivat Ukrainan ortodoksiset papit, Ukrainan kansanedustajat, alueen ja piirin johtajat [10] [11] . Tämän seurauksena neljän vuoden aikana ulkoa kunnostettiin, kaikki ikonit ja sisustus kunnostettiin, prinssi Gabriel Chetvertinskylle pystytettiin muistomerkki ja julkaistiin kirja Pyhän Kolminaisuuden kirkosta (2016).
Vuonna 2014 pyhän pääsiäisen juhlana Vasily Gritsak vieraili Athos - vuorella Kreikassa , missä Dohiarin luostarin apotti, arkkimandriitti Gregory (Zumis) antoi siunauksensa pyhän ikonin " Nopeakuuloinen" maalaamiseen. " Pyhän Kolminaisuuden kirkolle. Alkuperäinen pyhä ikoni sijaitsee Dohiarin luostarissa. Toukokuussa 2015 ikonin jo maalasi ja pyhitti arkkimandriitti Gregory yhdessä luostarin veljien kanssa. Pyhän Hengen päivänä Pyhän Kolminaisuuden kirkkoon tuotiin ikoni "Nopea kuuleminen". Palveluksessa oli noin 2000 ihmistä, jotka kunnioittivat ihmeellistä ikonia.
Temppelin lähellä tunnetaan parantavista ominaisuuksistaan - Pyhän kolminaisuuden lähde [12] , joka löydettiin jo vuonna 1816, mutta joka myös kunnostettiin kokonaan temppelin monimutkaisen entisöinnin yhteydessä. Rivnen alueellisen vesihuollon laitoksen veden ja maaperän seurantalaboratorion hydrokemiallisen analyysin tulosten mukaan lähdevedellä on seuraavat indikaattorit: Ph - 6,89; kloridit, mg/dm3 - 4,96; alkalisuus, mg-ekv/dm3 - 7,5; kovuus, mg-ekv/dm3 - 6,3; kalsium, mg/dm3 - 90,18; magnesium, mg/dm3 - 21,89; rauta, mg/dm3 - 0,008.
Nyt Pyhän Kolminaisuuden kirkon seurakuntaan kuuluvat kylät: Goryngrad First , Goryngrad Second ja Rysvyanka . Mikulinin ja Kotovin kylissä vuosina 1998 ja 1999. temppeleitä rakennettiin [3] .
Temppeli rakennettiin Aleksanterin klassismin tyyliin, joka muodostui sotaa edeltävänä aikana 1800-1812 . Tälle tyylille on ominaista tiukat linjat, monumentaalisuus ja kuvien majesteettisuus, siluetin yksinkertaisuus ja selkeys.
Katedraalissa on kolme käytävää: pääkäytävä - Pyhä kolminaisuus ja sivukäytävät - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ja Kaikkein Pyhän Jumalan syntymän kunniaksi .
Pyhän kolminaisuuden kirkon tärkeimmät jäännökset ovat Iberian Jumalanäidin ikonin ihmeelliset ikonit ja Athos-vuoren nopeakuulevan Jumalanäidin ikoni (katso lisätietoja osiosta "Historia"), jotka ovat sijaitsee ikonostaasin keskiosassa .
Muiden temppelin jäännösten joukossa on huomioitava Pochaevin alaspäinen ikonostaasin ikoni, jonka uskovat toivat Pyhän Kolminaisuuden kirkkoon Pochaev Lavrasta vuonna 1910. Nopean Jumalanäidin ikoni. Hearerille Athos - vuorelta .
Lisäksi temppelissä on säilytetty historiallisia ikoneja ja uskonnollisen palvonnan esineitä : Vapahtajan ja Jumalanäidin parikuvakkeet (XIX vuosisata), palavan pensaan Jumalanäidin ikoni (XX vuosisadan 50-luku) , Kaikkivaltiaan Herran ikoni , Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni , Pyhän Vasilis Suuren ikoni , Pyhän Antoniuksen Dymskilaisen ikoni pyhäinjäännöksellä , Hieromarttyyri Vladimirin (Bogoyavlensky) ikoni - Kiovan ja Galician metropoliitti pyhäinjäännöksillä, Pyhän Onufry Suuren ja Pietari Athoksen ikoni pyhäinjäännöksillä, Pyhän Arseni Konevskin ikoni pyhäinjäännöksillä, Pyhän Jobin Pochajevskin ja Fjodorin ikoni Prinssi Ostrozhsky , Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen ikoni , muinainen antimension (1794) ja pyhät liinat (XIX ja XX-luvut).
Seinillä on maalauksia-ikoneita kunniaksi:
sekä kasvot:
Osana temppelin jälleenrakennustyötä vuosina 2009-2016 pihalle pystytettiin muistomerkki prinssi Gabriel Svyatopolk-Chetvertinskylle, Pyhän Kolminaisuuden kirkon perustajalle. Lisäksi Kristuksen syntymän 2000-vuotisjuhlan muistomerkki ja temppelin entisen rehtorin I. Opatovichin ja hänen perheensä hauta rakennettiin kokonaan uudelleen .
| Päivämäärät | apotti |
|---|---|
| 1816-1827 _ _ | Arkkipappi John Shushkovsky |
| 1827-1859 _ _ | Arkkipappi John Opatovich |
| 1859-1883 _ _ | Arkkipappi Joseph Opatovich |
| 1883-1907 _ _ | Arkkipappi Leonty Turkevich |
| 1907-1940 _ _ | Arkkipappi Sergi Seletsky |
| 1942-1944 _ _ | Arkkipappi Nikolai Tuchemsky |
| 1944-1952 _ _ | Arkkipappi Leonty Matviychuk |
| 1952-1983 _ _ | Arkkipappi Peter Metelsky |
| 1983 - ja nykypäivään | Arkkipappi Aleksei Dyachuk |