| Kielen seitsemäs toiminto | |
|---|---|
| La Septieme Fonction du langage | |
| Genre | romaani |
| Tekijä | Laurent Binet |
| Alkuperäinen kieli | Ranskan kieli |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 2015 |
| kustantamo | Grasset |
Kielen seitsemäs funktio ( ranska: La Septième Fonction du langage ) on ranskalaisen kirjailijan, kirjallisuuskriitikon, Paris Diderot'n , New Sorbonnen ja Paris VIII :n luennoitsijan Laurent Binet'n romaani . Kirja julkaisi vuonna 2015 Ranskassa Grasse -kustantamo . Roman sai kaksi palkintoa: Interalier ja Fnac. Kirja on käännetty 30 kielelle. Julkaisi venäjäksi vuonna 2019 Ivan Limbakhin kustantamo Anastasia Zakharevitšin käännöksessä.
Teos on kirjoitettu hybridigenressä - se on satiirinen, salaliitto , vakoilu ja akateeminen salapoliisi [1] , jossa on dramaattisen teoksen elementtejä . Se on myös metafiktiota , koska kertoja pohtii kirjan kirjoitusprosessia [2] .
Romaani kuvaa Roland Barthesin kuoleman vaihtoehtoista historiaa , johon osallistuu koko Ranskan, Amerikan ja Italian intellektuaalinen ja poliittinen eliitti 1980-luvulla. Filosofia vastaan tehdään salamurhayritys, joka lopulta tapetaan vain hänellä olevan Roman Yakobsonin käsikirjoituksen vuoksi . Se hahmottelee "kielen seitsemännen funktion" toiminnan. Asiakirjassa kuvattujen sääntöjen ansiosta on mahdollista vaikuttaa taianomaisesti mihin tahansa henkilöön. Tutkintaa johtaa Jacques Bayard, turvallisuusosaston oikeistokomissaari, joka halveksii kaikkia filosofisia tutkimuksia. Hänen kumppaninsa on vasemmistolainen Simon Herzog, luennoitsija Pariisi VIII:sta. Ujo nuori mies on maaginen apulainen - komissaarin opas kielitieteen ja semiotiikan maailmaan. Tutkinnan aikana päähenkilöt "sukeltavat Pariisin boheemin, poliittisten juonittelujen, homoseksuaalisten orgioiden, salaisten operaatioiden, salaseurojen, kansainvälisten salaliittojen, takaa-ajojen, ammuskelujen, tieteellisten konferenssien, hilpeän hulluuden ja akateemisten juorujen maailmaan - joskus melko vakavia ja akateemisia juoruja. jopa opettavainen, joskus suoraan sanottuna parodinen. » [3] . Jokainen päähenkilö kulkee omaa polkuaan: Simon muuttuu pelokkaasta nuoresta miehestä Bayardin hyödyllisen vaikutuksen ansiosta ja Bayard alkaa ajatella kuin todellinen semioottikko.
1980-luvun ranskalaisille filosofeille ja kirjailijoille tyypilliset romaanin pääteemat: todellisuuden ja fiktion suhde [4] , totuus ja valhe, puhe ja toiminta; vallan vaikutus älymystöihin, intellektuellien vaikutus valtaan [5] .
Otsikko viittaa Roman Yakobsonin artikkeliin Linguistics and Poetics. Se kuvaa viestinnän kielellistä mallia ja tunnistaa kuusi kielen toimintoa. Pyhä Graal, jota kolme maata jahtaa, on venäläis-amerikkalaisen kielitieteilijän julkaisematon käsikirjoitus , joka kuvaa kielen seitsemättä tehtävää. Se sisältää tietoa, joka "mahdollistaa paljon laajemmalla tavalla vakuuttaa kenet tahansa tekemään mitä tahansa missä tahansa tilanteessa" [6] . Työssä tämä dokumentti toimii MacGuffinina [7] .
On mahdotonta olla huomaamatta rinnakkaisuutta kahden päähenkilön ja Arthur Conan Doylen Sherlock Holmesia käsittelevän teossarjan kirjallisten hahmojen välillä . Tämän osoittavat Simon Herzogin nimikirjaimet - SH englanninkielisellä vokaalilla, jotka vastaavat XIX lopun - XX vuosisadan alun päädetektiivin - Sherlock Holmes (SH) - nimikirjaimia [1] [3] . Tämä samankaltaisuus ilmenee myös tarinan, hahmojen lauseiden ja niiden kuvausten tasolla. Alkuperäisen lähteen mukaan kertoja viittaa Simon Herzogiin usein "konsultiksi", kuten Sherlock itse kutsui. Ja Simonin lause "Kyllä, alkeellista!" viittaa kuuluisaan lauseeseen " Elementary, Watson!" ". Huolimatta siitä, että tällaista lausetta ei ollut Conan Doylen teksteissä ja se esiintyi vain Pelam Wuhdhausin Psimt Journalist -kirjassa , tämä lause on klisee monille Sherlock Holmesin tarinoiden elokuvasovituksille. Jacques Bayard esittää Watsonin roolia omituisella tavalla. Haastattelussa kirjoittaja sanoo, että "semiotiikka on tutkimuksen tiedettä, Sherlock Holmesin tiedettä" [8] .
Monet filologit huomauttavat myös, että Laurent Binet jatkaa Umberto Econ ("Ruusun nimi" ja "Foucault'n heiluri") ja Julia Kristevan ("Kuolema Bysantissa") [1] [9] romaanien perinnettä . Tämä perinne koostuu siitä, että ihanteellinen kirjoittaja rakentaa rinnakkain kahdenlaisia ihanteellisia lukijoita: intellektuelli, joka ymmärtää historiallisia aikakausia, filosofisia suuntauksia ja etsivien rakastaja [10] . Samankaltaisuus havaitaan myös edellä mainittujen teosten tyylin, genren ja pääteeman tasolla. On huomionarvoista, että kirjoittaja tekee Umberto Ecosta salaisen seuran "Club Logos" "suuret Protagorat", joka on teoksissaan toistuvasti kritisoinut salaliittoajattelun logiikkaa, salaliittoteorioita ja pakkomielteistä halua hallita valtaa tiedon avulla. Kirjoittaja itse kertoi haastattelussa, että hän yritti teosta luodessaan seurata Umberto Econ ja Roland Barthesin teorioita [8] .
Julkaisemattoman käsikirjoituksen metsästys akateemisessa ympäristössä tuo The Seventh Function of Language -teoksen lähemmäksi Antonia Susan Byattin omaisuutta [ 1 ] . Toinen akateeminen romaani, johon Laurent Binet'n kirja Academic Exchange viittaa. David Lodgen tarina kahdesta kampuksesta . Tämän teoksen päähenkilö Maurice Zapp esiintyy myös The Seventh Function of Language -lehden sivuilla John Searlen , Roman Jacobsonin ja Jacques Derridan kanssa [1] .
Simon Herzogin nimi viittaa päähenkilöön Saul Bellow'n romaanissa Herzog [1] . Nämä kaksi hahmoa ovat samankaltaisia ammattinsa ja jatkuvan vainoharhaisen mielialan suhteen. Saul Bellow'n romaanin hahmon prototyyppi on puolestaan James Joycen " Ulysseksen " sankari Moses Duke, joka osallistuu Bloomisin uhriin hautausmaalla. Tämä kohtaus luodaan uudelleen The Seventh Function of Languageissa, vain Simon Herzogista itsestään tulee uhrauksen kohde. Yksi tämän toiminnan käynnistäjistä on jatko-opiskelija Donna. Ilmeisesti tämän hahmon prototyyppi on Donna Tartt . Tämä kohtaus viittaa myös hänen romaaniinsa Salainen historia, jossa ryhmä opiskelijoita yrittää luoda uudelleen antiikin kreikkalaisen Bacchanalian metsässä [11] .
Romaanissa kirjallinen laite deus ex machina eli "Jumala koneesta" esitetään ironisella tavalla . Sen käyttö tarkoittaa, että teoksen lopettaminen tai sankarin pelastaminen tapahtuu kohtuuttomasti ja odottamatta. Kaksi japanilaista, jotka ilmestyvät kirjaimellisesti autosta, pelastavat Simonin sinisestä Fuegosta [1] .
Kirjoittaja käyttää myös polyfoniselle romaanille tyypillisiä tekniikoita, joita M. Bahtin kuvaili teoksessaan "Dostojevskin poetiikan ongelmat" [1] .
Venäjänkielisten kriitikkojen, toimittajien ja filologien arviot teoksesta ovat epäselviä. Irina Sushek kirjoittaa: "Romaani hengittää mielihyvää tekstistä kaikilla mahdollisilla tasoilla... romaani ansaitsee paitsi paikan 2000-luvun ranskalaisen ja maailmankirjallisuuden historiassa, myös ansaitsee arvosanan filologian, filosofian opiskelijoille. ja valtiotieteen tiedekunnat” [1] . Anastasia Zavozova jakaa ilonsa : "... tämä on samantyyppinen tylsä älyllinen romaani, jota odotat aina piilevästi, koska se on aina rikasta ja monipuolista luettavaa ..." [11] . Mikhail Wiesel toistaa niitä: ”Jos nämä nimet eivät vain kerro jotain, vaan pystyt yhdistämään ne yhteen tai toiseen filosofiseen käsitteeseen, saat kirjasta erityistä henkistä nautintoa. Jos ei, sekin ei haittaa: ennen sinua on kieroutunut etsivä eurooppalaisissa retrokoristeluissa” [12] .
Jotkut arvioijat ovat kuitenkin eri mieltä yleisestä ihailusta. Dmitri Bavilsky huomauttaa: "Binetin kirja on nokkelasti harkittu, selkeästi toteutettu ja tylsästi kirjoitettu, koska tekniikka tulee selväksi melkein välittömästi, ja sitten vain seuraat tekijän käsitysten kehitystä, vailla pienintäkään antropomorfismia - koska jos poistat kaikki tekstistä suuria nimiä, jotka vetävät monivärisen ja rikkaan kulttuuritaustan... jotain äärimmäisen ilmaisutonta ja tasaista jää jäljelle” [13] .
Teoksen taiteellista arvoa koskevasta jatkuvasta keskustelusta huolimatta kirjallisuuskriitikot ovat yhtä mieltä siitä, että romaanissa jokainen yksityiskohta on harkittu ja materiaali on käsitelty loistavasti, mutta jotkut näkevät tässä virheen: teoksen maksimaalisen semanttisen sisällön vuoksi primitiivinen salapoliisi ilmestyy [2] .
Kiistanalainen kritiikkikohta on kysymys tämän teoksen mahdollisesta lukijasta. Vasily Vladimirsky ilmaisee hämmennyksensä siitä, että "ei ole vieläkään selvää, kenelle Laurent Binet'n kirja on kirjoitettu - onko edessämme vilkas seikkailuromaani laajalle älyllisten salapoliisitarinoiden ystäville vai hienovarainen vitsi omille, viisaille ihmistieteillemme. kunnollinen filologinen tai filosofinen koulutus” [9] .
Kompastuskiveksi tulee myös kirjailijan töykeä tapa käsitellä sankareita, joilla on prototyyppejä tosielämässä. Monet näkevät tässä rakkautta ja ironista asennetta hahmoihin, mutta Sergei Sirotkin ei hyväksy tällaista luojan kantaa: "Kirjailija ikään kuin näe sankareissaan suuria saavutuksia, hänelle näillä ihmisillä on vähäpätöisiä ja vulgaarisia pieniä sieluja, jotka ovat pilaantuneet halusta hallita maailmaa” [2] . Kirjoittaja itse haastattelussa, torjuen tällaista kritiikkiä, sanoo seuraavaa: "Ihailen suurinta osaa näistä ihmisistä, mutta samalla pidän heitä koomisina. Monet olivat järkyttyneitä tavasta, jolla näytin Foucaulta, mutta melkein kaikki kohtaukset hänen kanssaan ovat totta - näin hänen vanhat ystävänsä kertoivat hänestä muistelmissaan: näin Foucault käyttäytyi juhlissa, käytti huumeita ja unohti puhua englantia. jos hän oli humalassa [6] . Kirjoittaja sanoo myös, että hän halusi leikkiä heidän myytteillään ja legendoillaan rakentaessaan kuvia sankareista" [8] .
Romaanin jälkipuheessa mainitaan, että huhuttiin, että kirjan julkaisun jälkeen Philip Sollers alkoi uhkailla oikeustoimilla ja hänen kannattajansa kutsuivat romaania naisvihaksi. Kustantaja kuitenkin kuuli asianajajia etukäteen ja suojautui syytöksiltä [6] .