| Sayyid Mohammed Riza | |
|---|---|
| Syntymäaika | 17. vuosisata |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | syyskuuta 1756 |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija |
Seyid Mohammed Riza al-Qirimi (kuoli syyskuussa 1756 ) - turkkilainen kirjailija , historioitsija ja tiedemies (ulema), Istanbulin aristokratian edustaja, oli Profeetan (nakybul-esraf) jälkeläisten pää Istanbulissa.
Hän syntyi, kuten nisba "al-Kyrymi" seuraa , Seyid-Elin esi-isien kylässä (nykyinen Zhuravkin kylä), joka sijaitsee Krimin-Khanin omaisuudessa lähellä ottomaanien Kafaa . Hän tuli Sheikh al-Seyid Afifi Abdullah-efendin perheestä, Sheikh Ibrahim-efendin (tatarisheikki), Sheikh Ak-Mehmed-effendin pojan pojan, joka tunnetaan Krimillä. Jälkimmäinen saapui heimoperinteiden mukaan Krimille Bukharasta (noin 1500-luvun alkupuoliskolla).
Viime vuosien tutkimuksen ansiosta tiedetään nykyään monia yksityiskohtia Seyid Mohammed Rizan elämäkerrasta. Aikaisemmin teoksensa julkaissut professori A.K. Kazembek piti häntä turkkilaisena hänen erinomaisen turkin kielen taitonsa vuoksi . V. D. Smirnov kuitenkin uskoi Krimin elämän yksityiskohtien syvään tuntemiseen perustuen, että hän oli kotoisin Krimistä, joka alkuperänsä ja koulutuksensa ansiosta saavutti korkean aseman Istanbulissa. N. S. Seityagyaev, joka perustui Mohammed Rizin elämäkerrallisiin tietoihin, jotka sisältyvät hänen aikalaistensa teoksiin - Khurremin "Celebi Akain historia" ja Said Gerai Sultanin "historia" - vahvisti hänen Krimin alkuperänsä.
Mainittu runoilijana tahallus Rizain kanssa. Mutta hänet tunnetaan paremmin Krimin kaanikunnan historioitsijana. Krimin khaani Mengli Giray II :n käskystä hän kirjoitti historiallisen teoksen "As-sab as-siyar fi akhbar-i muluk-i Tatars" (Seitsemän planeettaa tataarikuninkaiden uutisissa), joka sisältää historian valtakunnan historiasta. seitsemän Krimin khaania vuosina 1445-1737 - Khan Mengli-Girey I :n ajasta Mengli-Girey II :n hallituskauteen (871/1466-1150/1737). Teos valmistui vuonna 1737 (tai 1744)*.
Turkkilainen bibliografi Ahmed Hanif-zade (kuoli vuoden 1766 jälkeen) mainitsee teoksessaan Asari-neu kaksi moralisoivaa tutkielmaansa:
Hän kirjoittaa myös, että vuonna 1737 (1150 AH) Mevlana Asseyid-Muhammad-Riza-efendi El-Kyrimi sävelsi "Tšingis-talon historian". Toisessa muistiinpanossa sanotaan, että Molla Sherif Mohammed-Riza koonnut kokoelman Assebu-s-seyarista, joka kertoo Krimin tataareista .
Turkkilainen historioitsija Vasif Effendi omisti Rizalle muistokirjoituksen, jossa hän huomautti hänen jalosta alkuperästään ja korkeasta hyveestä; hän kirjoittaa, että Riza käänsi "Tarihi Gazanin" (Gazanin historia), jossa hän kuvasi Krimin khaanien kohtaloa. "Tarihi Ghazanilla" ymmärrettiin yleensä Jami-at-Tawarikh Rashid ad-Dinin kuuluisan teoksen ensimmäinen osa . Ei ole selvää, miksi itsenäistä ammatinharjoittamista kutsutaan tässä käännökseksi.
Kirjan kirjallinen tyyli on täynnä pitkiä jaksoja, mahtipontisia epiteettejä ja kirkkaita metaforeja, jotka vastasivat tuon aikakauden vaatimuksia, mutta tekivät tekstistä erittäin vaikeasti ymmärrettävän. Aikalaiset ja turkin kielen asiantuntijat arvostivat suuresti teoksen kirjallisia ansioita. Kirjoittaja oli hyvin koulutettu henkilö, hänen viittaukset osoittavat, että hän käytti työssään turkkilaisia arkielämän tekijöitä - Nishanji Pashaa ja Naim-Chelebiä , persialaisia kirjailijoita Mirkhond , Wassaf , Sevender , arabialaista maantieteellistä tutkielmaa Abu-l-Fida . Krimin historioitsijoista Riza viittaa Kheyri-zadeen , "taulukon" kirjoittajaan, Abdu-l-Veli-efediin, "tapahtumien kokoelman" kirjoittajaan Masud-efendiin, joka oli prinssi Shegbazin neuvonantaja. -Gerai, jonka tšerkessilaiset tappoivat vuonna 1700. Hän antaa myös tietoa Kaysunizade Nedai Efendistä , astrologista ja Sahib Gerai -nimisen lähimmäisestä henkilöstä, joka tunnetaan nimellä Remmal-Khoja, mutta ei ilmeisesti tunne hänen työtään, joka kertoo tšerkessikampanjoista ja Sahib Gerain kuolemasta.
Vuonna 1832 Kazanissa Rizan teoksen julkaisi tunnettu venäläinen orientalisti, professori A. K. Kazembek. 1832). Professori arvosti korkeasti tutkielman kirjallisia ansioita, mutta kritisoi sitä siitä, että kirjoittaja kiinnitti vain vähän huomiota Krimin khaanien sotilaskampanjoihin ja oli ihastunut Krimin sisäiseen historiaan, mutta ajan myötä arviot muuttuivat ja jo V. D. Smirnov päinvastoin arvosti juuri tätä tutkielman puolta. Julkaisun lisäksi Venäjällä (vuonna 1887) säilytettiin kaksi muuta tutkielman käsikirjoitusta: yksi Tiedeakatemian Aasian museossa ja toinen ulkoministeriön opetusosastolla .
Jo Seyyid Mohammed Rizan elinaikana krimiläinen tutkija Muderris Abd ar-Rahman-efendi, lempinimeltään Chelebi Akai-efendi, korjasi Arslan Girayn määräyksestä merkittävän osan hänen historiallisesta työstään yhdessä Tahallus Khurremin, joka oli pojan poika. Sheikh Mohammed-efendi al-Khalveti, lempinimeltään Karakash Muhammad-efendi . Revision aikana Muhammad Rizan työn korkea tyyli yksinkertaistettiin ottomaanien turkkilaisen kielen keskityyliin. Tuon ajan terminologian mukaan Seyid Mohammed Rizan teoksen kieli "Farisi" "käännettiin" "turkin" kielelle. Uusi teos, joka sisältää lisäyksiä Abd al-Ghaffar Qyrymin teoksesta "Umdet al-Akhbar" ja kirjoittajan itsensä muistelmista, kutsuttiin nimellä "Celebi Akain historia" *
Ismail Gasprinskylla oli Celebi Akain historian käsikirjoitus (luultavasti 1700-luvun lopulta) ja hän esitti sen luettelon Krimin khanaatin venäläiselle historioitsijalle V. D. Smirnoville.