| Tunnelmia neljässä kirjassa | |
|---|---|
| Tekijä | Peter Lombard |
| Alkuperäinen kieli | latinan kieli |
Lauseet neljässä kirjassa tai yksinkertaisesti lauseet ( lat. Sententiae in quatuor IV libris differentae ) on ranskalaisen koulutieteilijän Pietarin Lombardilaisen (k. 1160) teologinen tutkielma. Useiden vuosisatojen ajan Maximit olivat teologian opiskelijoiden pääoppikirja, kunnes ne korvattiin Tuomas Akvinolaisen Summa Theologia -kirjalla 1500-luvulla . Johtuen "lauseiden" erityisasemasta keskiaikaisessa kasvatusjärjestelmässä , lähes jokainen merkittävä teologi kommentoi niitä - 1900-luvun puolivälistä lähtien 1407 tunnettiin enemmän kuin minkään muun kristillisen kirjan kommentteja. poikkeusPyhä Raamattu . Yksi viimeisistä merkittävistä kommentaattoreista, joka käytti "lauseita" opetusprosessissa, oli nuori Martin Luther [1] .
Maximit saivat suuren suosion 1200-luvun alussa. Teologian opetusjärjestelmässä kaksivuotinen luentokurssi niistä oli tarpeen maisterintutkintoa edeltävän baccalaureus sententiarius -arvon saamiseksi . Pietarin Lombardialaisen traktaatti, joka tunnetaan myös yksinkertaisesti "lauseiden mestarina", on systemaattisen teologian tärkein oppikirja . Aleksanteri Gaelista (k. 1245) oli yksi ensimmäisistä, joka käytti "lauseita" opetussuunnitelmassa varsinaisten Raamatun kirjojen sijaan ja loi siten akateemisen ennakkotapauksen. Muodollisena perustana tälle oli se, että Lateraanien neljäs kirkolliskokous julisti vuonna 1215 langobardien työn ortodoksisen opetuksen lähteeksi [2] .
Maksimiimit kirjoitettiin vuosina 1155-1158. Prologissa lombardi asetti työnsä tavoitteeksi jatkaa varhaisten skolastiikkojen aloittamaa maksiimien kokoelmaa. "Laukeet" ymmärrettiin "ikuisiksi todisteiksi totuudesta" ja "esimerkkeiksi esi-isiemme opetuksista". Näin ollen tämän teoksen käyttö teki tarpeettomaksi viitata alkulähteisiin, ja ensyklopedinen aineiston jakeluperiaate teki oppikirjan käytöstä erittäin kätevää. Myös "lauseiden" anteeksiantava suuntaus julistettiin , ja ne on suunniteltu auttamaan taistelussa kaikkia virheitä ja harhaoppeja vastaan . Maximien välittömät edeltäjät ja lähteet olivat Pyhän Viktorin Hughin (k. 1141) De sacramentis christianae fidei ja Pierre Abelardin (k. 1142) Theologia Scholarium ja Summa Sententiarum . Vaikuttavia olivat myös Ivon Chartresin (k. 1115) kirjoitukset ja Gratianuksen asetus . Itäisistä kirkkoisistä merkittävin vaikuttaja on Johannes Damaskoksen (8. vuosisadalla) [3] .
Saksalainen skolastiikan historian asiantuntija Martin Grabman arvioi "lauseiden" ansiot melko alhaisiksi. Hänen mielestään Saint-Victorin Hughin De sacramentis ovat systemaattisempia ja johdonmukaisempia, kun taas lombardi ei mene yksittäisten lausuntojen luokittelua pidemmälle. Grabman pitää "lauseiden" menestystä "historiallisten olosuhteiden onnellisella sattumalla" [4] . Marcia L. Colishin monumentaalisen tutkimuksen ( 1993) julkaisun jälkeen positiivisempi näkemys Lombardin magnum opuksesta oli perusteltua . Saksalaisen filosofin Philipp Rosemannin hän ei onnistunut osoittamaan vakuuttavasti "lauseiden" paremmuutta kilpailijoihin nähden, mutta hänen tutkimuksensa herätti kiinnostusta tätä asiaa kohtaan [5] .