| Siperian punk | |
|---|---|
| Suunta | Venäläistä rockia , punk rockia |
| alkuperää |
lo-fi musiikki psykedeelinen rock punk-rock post-punk noise-rock folk-rock bard-rock kirjailijalaulu venäläinen kansanmusiikki |
| Tapahtuman aika ja paikka | 1980-luvun puoliväli, Neuvostoliitto , Siperia |
| kukoistusvuodet | 1980- luvun loppu - 1990- luvun alku |
Siperian punk (tai Siperian punk rock , lyhennettynä sibpunk , jolla on myös nimi Siberian underground ) on musiikillinen ja runollinen liike, joka kehittyi 1980-luvulla Siperian eri kaupungeissa , kuten Omskissa , Tjumenissa ja Novosibirskissä . Tämän genren epävirallinen perustaja on Jegor Letov . Siperialainen punk oli underground - muusikoiden piiri, joita yhdisti paitsi maantieteellinen läheisyys ja henkilökohtaiset kontaktit [1] , vaan myös Moskovassa muodostuneesta rockmusiikin estetiikasta eroava esteettisten ideoiden yhteisyys .Leningrad tai Sverdlovsk [2] .
Siperian punk on tunnusomaista tekstikeskeisyydellä (monia tämän piirin muusikoista pidetään tietyn alkuperäisen perinteen runoilijoina) [2] , halveksiva asenne punk rockin [1] ulkoisiin varusteisiin ja sen karnevaaliestetiikkaan [ 3] , joka korvattiin typeryyden [2] estetiikalla , radikaalilla antitotalitarismilla ja filosofisella suuntautumisella [4] [5] , musiikillisesti - usein "likaisella", meluäänellä [ 4] . 1980-luvun lopulla siperialaiseen punkin ominaispiirre oli myös avoimuus venäläiselle kansanperinteelle , jonkin verran " maaperää " [6] .
Ilja Kukulin , joka pitää siperialaista punkkia rockrunouden suuntana, pitää sen tärkeimpänä piirteenä uutta suhtautumista kulttuuriperinteeseen. Tämän suuntauksen runoilijat ja muusikot käyttävät paradoksaalisesti lainauksia ja viittauksia , ajattelevat niitä uudelleen ja saavat ne kuulostamaan epätavallisessa kontekstissa . Venäläisen ja Neuvostoliiton kansanperinteen mytologisessa ympäristössä olemassa oleva siperialainen punk " omaksua " perinteen, "siirtyneestä mytologiasta tulee tapa esittää henkilökohtainen, eksistentiaalinen kysymys maailmalle " [2] .
Avainhahmo, henkilö, joka vaikutti siperialaisen punkin syntymiseen liikkeenä, oli Omskin muusikko Jegor Letov [7] , jota kutsuttiin "sukupolven ääneksi" [8] . Hän jollain tapaa osallistui useimpien tuon ajanjakson siperialaisten rock-yhtyeiden äänittämiseen (lukuun ottamatta ei-siperialaista punkyhtyettä Kalinov Most ) [7] . Hänen 1980-luvun puolivälissä luoman siviilipuolustusryhmän jäsenet [1] [3] muodostivat suuren joukon sivuprojekteja (" Kommunismi ", Oleg "Manager" Sudakovin , Konstantin "Kuzi UO" Ryabinovin projektit jne.) [9] .
Toinen tunnettu rock-runoilija, joka seisoi siperialaisen punkin juurella, oli Roman Neumoev [2] , jonka ryhmä Instruction for Survival antoi ensimmäisen konsertin vuonna 1986 Tjumenissa Miroslav Nemirovin järjestämässä rock-klubissa . Myöhemmin Tjumenin rockklubin ympärille syntyneestä yhteiskunnasta syntyi useita projekteja, joista Chernozem - ryhmä oli tunnetuin [10] . Novosibirskin rock-skenessä sellaiset ryhmät kuin " Bomzh " ja " Putti " [1] olivat havaittavissa . Novosibirskissä Vadim Kuzmin (" Musta Lukich ") aloitti myös luovan toimintansa [2] . Siperialaisen punkrockin näkyvä edustaja oli Yanka Dyagileva [2] , jonka kuolemaan vuonna 1991 kirjailija ja kuvaaja Vladimir Kozlov yhdistää Siperian punkin lopun olennaiseksi kulttuuriilmiöksi [1] (ja vuotta ennen sitä Letov hajotti Civil Defensen [7] ).
Barnaulissa 1990 -luvun alussa perustettiin ryhmä " Warm track " (tunnetaan kappaleista "Dead World" ja muut. ), joka yhdistää siperialaista punkkia sanoitusten kristillisiin teemoihin [11] . Samaan aikaan Aleksanteri Podorozhny [12] aloitti luovan toimintansa Barnaulissa , oman määritelmänsä mukaan, soittaen pakanallista ja shamaanista siperialaista punkkia [13] .
Hieman muista ryhmistä erillään seisoo " Cooperative Nishtyak ", joka aloitti garage rockista , mutta onnistui myöhemmin toimimaan moniin suuntiin, myös kaukana punk rockista [7] .
1990-luvun alussa Siperian punk vaikutti voimakkaasti useisiin bändeihin eri kaupungeista Venäjältä ja IVY-maista . Vuonna 1993 Jegor Letov liittyi kansallisbolshevikkipuolueeseen , jolloin hänestä tuli puoluekortin nro 4 [3] omistaja , joka vaikutti niin sanotun "Konkovo-muodostelman" (nimetty Moskovan Konkovon kaupunginosan mukaan ) luomiseen. jäseniä olivat Straw Raccoons , "Gang of Four" ja useat muut bändit [7] [14] . Muissa kaupungeissa, ainakin olemassaolon alkuvaiheessa, esiintyjät ja ryhmät kuten Alexander Nepomnyashchiy ( Ivanovo ) [15] , " Red Stars " ( Minsk ) [16] , " Adaptation " ( Aktobe ) ja monet muut [7] .
Vuonna 1994 perustettiin musiikkiliike "Russian Breakthrough", jonka puitteissa ryhmien "Civil Defense", "Instruction for Survival" ja " Rodina " yhteisiä konsertteja pidettiin entisen Neuvostoliiton maissa [17] .
Samaan aikaan Ulan-Udessa perustettiin hardcore-yhtye " Orgasm of Nostradamus " , joka tunnettiin materiaalin suuremmasta aggressiivisuudesta ja suuntautumisesta groteskiin. Joukkuetta pidetään yhtenä viimeisistä siperialaisen punkin ryhmistä [18] .
Myöhemmin Miroslav Nemirov alkoi kirjoittaa The Great Tyumen Encyclopedia, joka loi erillisen kulttuuritermin - "Tyumenin ihmiset", jolla Nemirov kutsui Siperian maanalaisia edustajia tavalla tai toisella, joka liittyy rock-kulttuuriin Tjumenissa ja Tjumenin kulttuuriin yleensä. Nemirov oli ensimmäinen, joka liitti "Instruction for Survival" -ryhmän muusikot "Tjumenštšikov"-liikkeeseen [19] [20] .
Moskovassa järjestettiin vuosina 2007–2013 Eternal Spring -musiikkifestivaali , joka keskittyi siperialaiseen punkin perinteisiin [21] .