Karnevaali on Mihail Bahtinin kirjallisuuskritiikkiin tuoma käsite, joka tarkoittaa keskiaikaisten karnevaalien perinteiden vaikutuksen tulosta New Age -kulttuuriin ja -ajatteluun . Karnevalisoinnin käsite on monitieteinen , ja sitä käytetään varsinaisen historiallisen poetiikan lisäksi sellaisilla tieteenaloilla kuin filosofinen estetiikka , teoreettinen poetiikka , filosofinen ja kulttuuriantropologia , etiologia , semiotiikka ja niin edelleen [1] .
Bahtin esitteli teoriansa karnevaalista teoksissa François Rabelais'n teokset sekä keskiajan ja renessanssin kansankulttuuri [2] [ 3] (julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1965) ja Dostojevskin poetiikan ongelmat (1963) [4] . Ensimmäisessä kirjassa Bahtin osoittaa karnevaaliperinteen suoran vaikutuksen François Rabelais'n teoksiin . Toisessa kirjassa karnevalisoinnin käsitteen käyttö antoi hänelle mahdollisuuden käsittää kokonaisuutena sellaiset aiemmin selittämättömät Dostojevskin runouden piirteet, kuten tunnustuksellisen ja fantastisen sekä vakavan yhdistelmän " koomisen " kanssa [4] .
Bahtinin mukaan karnevaali vastustaa traagista ja eeppistä . Kun tietty taiteellinen tai (ennen kaikkea) elämänilmiö karnevalisoidaan, se tarkoittaa sen modernisoitumista, "tuttua yhteyttä" tähän ilmiöön. Toisena merkkinä karnevalisoidusta ilmiöstä Bahtin nosti esiin sen ambivalenssin - samanaikaisen osallistumisen sekä kaiken olemassa olevan ruumiillistuneeseen äärellisyyteen että ruumiillistuneeseen epätäydellisyyteen, kuolemaan ja ylösnousemukseen , parodian yhdistelmään , joka kantaa purkamisen syytteen, ja potentiaalia uusiutumiseen. Kolmas karnevalisaation merkki on "iloinen suhteellisuus": ulkoisen ja sisäisen, nykyhetken olosuhteiden ja sopimusten välinen ristiriita sekä mahdollisen toisen maailmanjärjestyksen aavistus, joka piilee asioiden, roolien, käyttäytymisen ja kielen julkisivun takana [5] .
| Mihail Bahtin | |
|---|---|
| Toimii |
|
| Käsitteet |
|
| Muisti | |
| Liittyvät |
|
| Kategoria | |