Sixu, Ellen

Helen Sixu
Helene Cixous
Syntymäaika 5. kesäkuuta 1937 (85-vuotiaana)( 1937-06-05 )
Syntymäpaikka Oran , Ranskan Algeria
Maa  Ranska
Alma mater
Koulu / perinne poststrukturalismia
Suunta Länsimainen filosofia
Kausi 1900-luvun filosofia
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet feministinen filosofia
Vaikuttajat Sigmund Freud
Jacques Lacan
Jacques Derrida
Palkinnot Critics' Syndicate Award [d] ranskan kielen palkinto [d] Medici-palkinto ( 1969 ) kunniatohtorin arvo St. Andrewsin yliopistosta [d] Francine ja Antoine Bernheim -palkinto taiteen, kirjallisuuden ja tieteen puolesta [d] ( 2017 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Hélène Cixous ( fr. Hélène Cixous , IPA: [elɛn siksu] ; syntynyt 5. kesäkuuta 1937 ) on ranskalainen poststrukturalisti , kirjailija ja kirjallisuuskriitikko sekä feministisen kirjallisuuden tutkimuksen teoreetikko. [2] Sixx on tunnustettu "naisten kirjoittamisen" ( écriture féminine ) käsitteelle.

Helen Sixulla on kunniatutkinnot Queens Universitystä ja Albertan yliopistosta Kanadassa; University College Dublin Irlannissa; Yorkin yliopisto ja University College London Iso-Britanniassa; Georgetownin yliopistossa , Northwestern Universityssä ja Wisconsin-Madisonin yliopistossa Yhdysvalloissa. Hänet nimitettiin AD White Professor-at-Large -professoriksi Cornellin yliopistoon vuonna 2008 ja hän toimi tehtävässä kesäkuuhun 2014 saakka. [3]

Elämä ja ura

Akateeminen ura

Ciksu valmistui englannin kielestä vuonna 1959 [4] ja tohtoriksi vuonna 1968. Hänen tieteellisesti kiinnostava alue oli tuolloin englantilainen kirjallisuus ja James Joycen teokset . Cixousista tuli assistentti Bordeaux'n yliopistossa vuonna 1962, hän oli vanhempi luennoitsija Sorbonnessa vuosina 1965-1967, ja vuonna 1967 hänet nimitettiin luennoitsijaksi Pariisin X-Nanterren yliopistoon . [5]

Vuonna 1968 opiskelijamellakoiden jälkeen Sixx sai tehtäväkseen perustaa Pariisin yliopiston 8 , "joka on suunniteltu toimimaan vaihtoehtona perinteiselle ranskalaiselle akateemiselle ympäristölle". [6] Vuonna 1974 hän perusti Euroopan ensimmäisen naistutkimuksen yliopistokeskuksen. [4] Hélène Cixous opettaa tällä hetkellä Université Paris 8:ssa ja European Postgraduate Schoolissa Saas-Feessä, Sveitsissä . [7]

Julkaisut

Vuonna 1968 Cixous julkaisi väitöskirjansa L'Exil de James Joyce ou l'Art du remplacement , ja seuraavana vuonna hän julkaisi ensimmäisen romaaninsa Dedans (Inside), puoliksi omaelämäkerrallisen teoksen, josta hän sai Medici-palkinnon . [neljä]

Sixx on kirjoittanut 23 runokokoelmaa, useita näytelmiä ja romaaneja sekä monia tieteellisiä ja filosofisia julkaisuja. Jacques Derrida esitteli Hélène Cixousin ennen hänen puhettaan René Ouellecin luennossa, joka julkaistiin myöhemmin nimellä Three Steps on the Ladder of Writing , ja kutsui häntä suurimmaksi eläväksi ranskalaiseksi kirjailijaksi. [8] . Cixous kirjoitti Derridasta kirjan Portrait de Jacques Derrida en jeune saint juif ("Jacques Derridan muotokuva nuorena juutalaispyhimyksenä"). Hänen Derridan lukemisensa löytää lisämerkitystasoja kielen foneemiselta tasolta tiukasti leksikaalisen tason sijaan. Derridan ja Joycen lisäksi hän kirjoitti monografioita brasilialaisen kirjailijan Clarice Lispectorin , Maurice Blanchotin , Franz Kafkan , Heinrich von Kleistin , Michel de Montaignen , Ingeborg Bachmannin , Thomas Bernhardin ja venäläisen runoilijan Marina Tsvetaevan teoksista . Ciksu on myös kirjoittanut esseitä taiteilijoista, mukaan lukien Simon Antay, Pierre Alechinsky ja Adele Abdesemed, joille hän on omistanut kaksi kirjaa.

Ciksua pidetään Luce Irigarayn ja Yulia Kristevan ohella yhtenä poststrukturalismin feministisen teorian äideistä. [9] 1970-luvulla Ciksu alkoi kirjoittaa seksuaalisuuden ja kielen suhteesta. Kuten muutkin poststrukturalistiset feministiteoreetikot, Ciksu uskoo, että seksuaalisuutemme liittyy suoraan siihen, miten kommunikoimme yhteiskunnassa. Vuonna 1975 Cixous julkaisi avainartikkelinsa "Le rire de la méduse" ("Medusan nauru"), jonka Paula Cohen ja Keith Cohen käänsivät englanniksi ja julkaistiin vuonna 1976.

Ranskan kansalliskirjasto

Vuonna 2000 Bibliothèque nationale de France loi kokoelman Hélène Cixousin töitä sen jälkeen, kun hän lahjoitti kaikki siihen mennessä julkaistut käsikirjoituksensa. Sitten ne esiteltiin siellä vuonna 2001 pidetyssä Brouillons d'écrivains -näyttelyssä.

Elokuva

Ohjaaja Olivier Morel ohjasi elokuvan Ever, Rêve, Hélène Cixous Helen Cixousista (Ranska, USA, 2018). [kymmenen]

Henkilökohtainen elämä

Cixous syntyi Oranissa , Ranskan Algeriassa , juutalaiseen perheeseen: äiti Eva Cixous, os Klein (1910-2013) ja isä Georges Cixous (1909-1948). [14] Georges Cixous, lääkäri, joka kirjoitti väitöskirjan tuberkuloosista, kuoli tautiin vuonna 1948. Eva Cixousista tuli kätilö hänen kuolemansa jälkeen, kunnes hänet karkotettiin Algeriasta viimeisten ranskalaisten lääkäreiden ja kätilöiden kanssa vuonna 1971. [11] Veli Pierre, lääketieteen opiskelija ja Algerian itsenäisyyden kannattaja, tuomittiin kuolemaan vuonna 1961 Armée Secrèten toimesta ja liittyi Sixin joukkoon Bordeaux'ssa.

Algerian itsenäistymisen jälkeen vuonna 1962 hänen äitinsä ja veljensä palasivat kotimaahansa, heidät pidätettiin, ja Cixou haki heidän vapauttamistaan ​​asianajaja Ahmed Ben Bellan avulla . [yksitoista]

Cixous meni naimisiin Guy Bergerin kanssa vuonna 1955, ja hänellä on kolme lasta: Anne-Emmanuel (s. 1958), Stephane (1960-1961) ja Pierre-Francois (s. 1961). Cixous ja Berger erosivat vuonna 1964. [yksitoista]

Vaikuttajat

Eniten Helen Cixousin teoksiin vaikuttivat Jacques Derrida, Sigmund Freud , Jacques Lacan ja Arthur Rimbaud .

Sigmund Freud

Sigmund Freudin psykoanalyysi loi alkuperäiset teoriat, jotka toimivat perustana joillekin Cixousin väitteille kehityspsykologiassa. Hélène Cixou suhtautui erityisen kriittisesti Sigmund Freudin analyysiin sukupuolirooleista ja seksuaalisesta identiteetistä , mikä johti pojille ja tytöille erillisille kehityspoluille Oidipus-kompleksin kautta .

Jacques Derrida

Aikalaiset, elinikäiset ystävät ja intellektuellit, Jacques Derrida ja Cixous, kasvoivat ranskalaisina juutalaisina Algeriassa ja jakoivat "vieraantumisen ja kuulumattomuuden koostuvan kuulumisen". Molemmat eivät ole algerialaisia, Ranskan hylkäämiä, heidän juutalainen identiteettinsä on piilotettu tai assimiloitunut. Juutalaisuus , joka on kätketty katolilaisuuteen , on yksi esimerkki ratkaisemattomasta identiteetistä, joka vaikutti filosofiin, jota Cixou kutsuu "juutalaiseksi pyhimykseksi". [12] Hänen kirjansa Muotokuva Jacques Derridasta nuorena juutalaisena pyhänä käsittelee näitä kysymyksiä.

Dekonstruktion kautta Derrida käytti termiä logosentrismi (joka ei ollut hänen keksintönsä). Tämä käsite selittää, kuinka kieli perustuu hierarkkiseen järjestelmään, jossa tekstin keskeinen elementti on sijoitettu muiden yläpuolelle, vaikka se ei välttämättä ole ollenkaan. Ajatus binaarisesta oppositiosta on tärkeä Sixun kielen kannalle.

Cixui Luce Irigaray yhdisti Derridan logosentrisen idean ja Lacanin halun symbolin luoden termin phallogosentrismi. Termi keskittyy Derridan puheen sosiaaliseen rakenteeseen ja binaariseen oppositioon kielen alkuperäisenä keskuksena, jossa fallos on etuoikeutettu ja tapa määritellään naisen se, mitä hänellä ei ole; ei A vastaan ​​B, vaan pikemminkin A vs. ¬A (ei-A).

Derridan ja Cixoun välisen vuoropuhelun aikana Derrida sanoi hänestä: ”Helenen tekstejä käännetään kaikkialla maailmassa, mutta niitä ei voida kääntää. Olemme kaksi ranskalaista kirjailijaa, jotka viljelevät outoa tai oudon tuttua suhdetta ranskan kieleen - sekä käännettävin että käännettävin kuin useimmat ranskalaiset kirjailijat. Olemme juurtuneempia ranskan kieleen kuin ne, jotka ovat juurtuneet tähän kulttuuriin ja tähän maahan." [13]

"Laughter of Medusa"

Sixcun kriittinen feministinen essee "Medusan nauru", joka alun perin kirjoitettiin ranskaksi nimellä Le Rire de la Méduse vuonna 1975, käännettiin (kun hän oli korjannut sen) englanniksi Paula Cohen ja Keith Cohen vuonna 1976. [14] Esseessä Cixous esittää uhkavaatimuksen: naiset voivat joko lukea, mutta päättävät jäädä loukkuun kehoonsa kielen vuoksi, joka estää heitä ilmaisemasta itseään, tai he voivat käyttää kehoa viestintävälineenä. Hän kuvailee Écrituren feminiinistä kirjoitustyyliä, joka hänen mukaansa yrittää ylittää patriarkaalisessa järjestelmässä vallitsevat puhekielen säännöt . Hän väittää, että Écriture feminine antaa naisille mahdollisuuden täyttää tarpeitaan luomalla tarinoita itsestään ja identiteetistään. Tämä teksti on feminististen keskustelujen historiassa, joka jakoi naiset sukupuolensa ja naiset tekijän suhteen. [15] Medusa's Laughter rohkaisee naisia ​​käyttämään kirjoittamista ja kehoa voiman ja inspiraation lähteinä. Ciksu käyttää termiä "rakkaudenvastaisuuden logiikka" kuvaamaan käsitystäsä patriarkaalisen järjestelmän systemaattisesta naisten sorrosta. Hän määrittelee "rakkauden vastaisen logiikan" naisten kokemaksi itsevihaksi. Cixous rohkaisee naisia ​​keskittymään yksilöllisyyteen, erityisesti kehon yksilöllisyyteen, ja kirjoittamaan itse-identiteetin uudelleenmäärittelyä naisten historian ja kertomuksen kontekstissa. Essee ehdottaa, että kirjoittaminen on työkalu, jota naisten on käytettävä saadakseen vapauden, joka heiltä on historiallisesti riistetty.

"The Laughter of Medusa" on kehotus ja vetoomus "feminiiniseen kirjoitusmenetelmään", jota Cixous kutsuu "valkoiseksi musteeksi" ja "écriture féminine". Hän luo tekstin käyttämällä tämän menetelmän elementtejä ja täyttää sen kirjallisilla viittauksilla. Sixu opettaa naisia ​​käyttämään kirjoittamista voimakeinona. Hän tutkii, kuinka naisen keho liittyy läheisesti naisen tekijään. Sixoo rohkaisee naisia ​​kirjoittamaan ja puhuttelee heitä suoraan käyttämällä monia suoria puhekielisiä ilmaisuja, kuten "Kirjoita itsellesi, kirjoitat itsellesi; kehosi on sinun, ota se." [16] Hän toistaa toistuvasti ajatuksen, että naisten pitäisi kirjoittaa itselleen, ja väittää, että heidän ruumiinsa muodostaa sillan naisen ruumiin ruumiillisuuden ja tekijän välillä, haastaen näin teorian ja käytännön eron ja laajentaen feminististä retorista perinnettä. [17] Medusan nauru kritisoi myös logosentrisyyttä ja fallosentrisyyttä, koska se ohittaa maskuliinisen järjen muodon, joka perinteisesti liittyy retoriikkaan , jolla on paljon yhteistä Jacques Derridan aikaisemman ajatuksen kanssa. [18] Essee vaatii myös yleismaailmallisen biseksuaalisuuden tunnustamista , koska se on edeltäjä myöhemmille queer-teorian kirjoituksille ja hylätään monet essentialismit , jotka olivat vielä vallalla angloamerikkalaisessa feminismissa tuolloin.

Bibliografia

Proosaa ja runoutta

Teatteri

Journalismi ja kirjallisuuskritiikki

Muistiinpanot

  1. ↑ Agence bibliographique de l'enseignement supérieur (Ranska) Système universitaire de documentation  (ranska) - Montpellier : ABES , 2001.
  2. ↑ Helene Cixous | ranskalainen kirjailija  (englanti) . Encyclopedia Britannica. Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2019.
  3. ↑ Ranskalainen kirjailija, saksalainen tutkija ja brittiläinen runoilija nimeltä AD White Professors-at-  Large . Cornell Chronicle. Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. joulukuuta 2019.
  4. ↑ 1 2 3 Runosäätiö. Helene Cixous  (englanti) . Runosäätiö (26.6.2019). Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2019.
  5. ↑ Ranskalaiset naiskirjailijat . - 1. pbk. toim. - Lincoln: University of Nebraska Press, 1994. - xxiii, 632 sivua s. - ISBN 0803292244 , 9780803292246.
  6. ↑ Benjamin Crockett. Huippu Adieux'n verhojen takana . Los Angelesin kirjojen arvostelu. Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2019.
  7. ↑ Hélène Cixous - Eurooppalainen tutkijakoulu . egs.edu. Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2019.
  8. ↑ Cixous, Hélène, 1937-. Kolme askelta kirjoittamisen tikkailla . - New York: Columbia University Press, 1993. - 162 sivua s. — ISBN 0231076584 , 9780231076586, 0231076592, 9780231076593. Arkistoitu 9. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
  9. ↑ Oletko kuullut?  // Psykiatriset palvelut. – 1961-11. - T. 12 , no. 11 . - S. 16-16 . - ISSN 1557-9700 1075-2730, 1557-9700 . - doi : 10.1176/ps.12.11.16 .
  10. ↑ Cixous  . _ Cixous. Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2020.
  11. ↑ 1 2 3 Helene Cixous | Juutalaisten naisten arkisto . jwa.org. Haettu 27. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2019.
  12. ↑ Cixous, Hélène, 1937-. Muotokuva Jacques Derridasta nuorena juutalaisena pyhänä . - New York: Columbia University Press, 2004. - x, 136 sivua s. - ISBN 023112824X , 9780231128247, 0231128258, 9780231128254.
  13. ↑ Jacques Derrida, Helène Cixous, Aliette Armel, Ashley Thompson. Sanasta elämään: Jacques Derridan ja Helène Cixousin vuoropuhelu  // Uusi kirjallisuushistoria. - 2006. - T. 37 , no. 1 . - S. 1-13 . — ISSN 0028-6087 . Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2019.
  14. ↑ Cixous, Hélène; Cohen, Keith; Cohen, Paula (1976). https://artandobjecthood.files.wordpress.com/2012/06/cixous_the_laugh_of_the_medusa.pdf Arkistoitu 26. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa (PDF). merkkejä . University of Chicago Press. 1 (4): 875-893.
  15. ↑ Susan C. Jarratt. Esiintyvät feminismit, historiat, retoriikot  // Rhetoric Society Quarterly. - 1992-01. - T. 22 , no. 1 . - S. 1-5 . — ISSN 1930-322X 0277-3945, 1930-322X . - doi : 10.1080/02773949209390936 .
  16. ↑ Hodges, Rt Rev. Edward Noel (1849–18. toukokuuta 1928), St Cuthbert'sin rehtori, Bedford, 1907–1916; Bedfordin arkkidiakoni, 1910–1914; St Albansin apulaispiispa, 1914–24  // Kuka oli kuka. — Oxford University Press, 12.12.2007.
  17. ↑ Naisellinen kirjoittaminen  // Helène Cixous: Live Theory. – Jatkuvuus. — ISBN 9780826466792 , 9780826466808, 9781472545640 .
  18. ↑ Theresa Enos. Retoriikan ja sävellyksen tietosanakirja . – 8.10.2013. - doi : 10.4324/9781315058009 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat