Sylvester (protopop)

Sylvester

Sylvester Venäjän 1000-vuotisjuhlamonumentilla Veliky Novgorodissa
Syntymäaika 15-luvulla
Kuolinpäivämäärä noin 1566
Maa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Sylvester ( luostarimaailmassa Spiridon , kuoli noin 1566 ) - Venäjän ortodoksinen pappi , 1500-luvun poliittinen ja kirjallinen hahmo, Marian ilmestyksen katedraalin pappi 1500-luvun 40-luvun lopulta, Ivan IV:n mentori [1] .

Elämäkerta

Hän aloitti hengellisen uransa Novgorodissa , minkä jälkeen hänestä tuli pappi Moskovan Kremlin Marian ilmestyksen katedraalissa . Hän oli yhteydessä metropoliittiin Macariukseen , joka vuonna 1542 otti metropoliitin istuimen ja siirsi Novgorodin Sylvesterin Moskovaan.

Moskovan tulipalon ja vuoden 1547 kansannousun aikana hän esitti nuorta Ivan IV:tä (Kauheaa) vastaan ​​puheen , joka otettiin myönteisesti vastaan ​​ja teki Sylvesteristä likimääräisen kuninkaan [2] . Lähestymisen jälkeen tsaarin kanssa hänestä tuli tulipalossa vaurioituneiden Kremlin katedraalien koristelun entisöintityön johtaja [3] . Maalatut juonet ja ikonit herättivät antiikin kiihkoilijan Ivan Viskovatyn [4] puheen kirkkoneuvostossa vuoden 1553 lopulla - vuoden 1554 alussa [5] . Kreikkalainen Maxim kääntyi myös Sylvesterin puoleen saadakseen apua , athoniittimunkki kutsui Sylvesteriä "hyväntekijäkseen" [6] . Sylvester "tutki" Artemia tsaari Ivan Julman puolesta, kun hänen nimittämisestä Trinity-Sergius-luostarin [ 7] apottiksi päätettiin .

Yhdessä Aleksei Adashevin kanssa Sylvester oli Valitun eturivin johtaja . Vuonna 1553, tsaarin vakavan sairauden aikana, Sylvester oli lähellä tsaarin serkkua, prinssi Vladimir Staritskya , joka vaati valtaistuimelle [8] . Toipuessaan tsaari viilentyi Sylvesteriä kohti, ja vuonna 1560, kun huhut ilmestyivät hänen osallisuudestaan ​​tsaarinna Anastasian kuolemaan, hän karkoitti hänet Kirillo-Belozersky-luostariin ja sieltä Solovetskin luostariin , jossa hän antoi luostarivalan . . Hän vietti loppuelämänsä pohjoisissa luostareissa tunnustaen ei-hankinnan filosofiaa .

Kirjallinen toiminta

Sylvesteriltä  on kaksi viestiä (linkki , jota ei voi käyttää ) Alexander Shuisky-Humpbackedille . Hänelle katsotaan myös Domostroyn kirjoittaja tai viimeinen painos (tiedetään varmasti, että hän sävelsi tämän monumentin 64. luvun). Lisäksi Sylvester kirjoitti Pyhän prinsessa Olgan elämän . Hän keräsi käsinkirjoitettuja kirjoja, holhosi ikonimaalajia ja muita taiteilijoita.

Perhe ja omaisuus

Sylvesterillä oli poika Anfim, joka peri isältään laajat kauppasuhteensa. Novgorodissa ennen Moskovan nousua Sylvester ja hänen poikansa harjoittivat ikonien ja käsinkirjoitettujen kirjojen valmistusta myytäväksi, mutta työpajoissa oli paikka muulle "käsityölle". Sylvester ymmärsi maaorjien työn kannattamattomuuden , joten hän vapautti kaikki palvelijansa ja käytti palkkatyöläisten työtä [9] . Sylvester ja Anfim kävivät laajaa kauppaa, ja hän itse ylpeänä kirjoitti, että kauppaasioissa häntä uskottiin "sekä täällä että ulkomaalaisten keskuudessa." Prinssi Yu. A. Menshoy-Obolenskyn hengellisessä peruskirjassa Anfim mainitaan suurena kankaiden toimittajana [10] . Yhdessä isäntä Jurjevitš Tyutinin kanssa Anfim piti liikesuhteita Vilnan kauppaväkeen, joita kumppanit haastoivat vuonna 1554 oikeuteen 1210 ruplaa [11] . Vuonna 1550 Anfim ylennettiin valtion palvelukseen ja hänestä tuli "suuri virkailija" valtiovarainministeriössä, ja hänen toverinsa mestari Tyutin otti vuonna 1555 toisen rahastonhoitajan [12] [13] . Vuoteen 1556 mennessä Anfim onnistui saamaan tuomioistuimen Kitay-gorodiin Kolminaisuus-Sergius-luostarin kartanosta [14] . Sylvesterillä ja Anfimilla oli kauppasuhteita Narvan kaupungin pormestari Joachim Krumhausenin kanssa. Vuonna 1558, kun venäläiset joukot valtasivat Narvan, tämän huomattavan kauppiaan pojat, vastaten kysymykseen isänsä pettämisestä venäläisten hyväksi, huomauttivat, että kauan ennen sodan alkua heidän isänsä "saavutti" Sylvesterin kautta. oikeudet hänen kauppatoimintaansa Venäjällä. Toukokuussa 1558 Joachim Krumhausen itse ilmoitti Revelin neuvostolle , että Anfimin kautta saatujen tietojen mukaan ei olisi mahdollista ylläpitää rauhaa Liivinmaan kanssa [15] . Baltian kauppaan ei liittynyt vain Novgorodin kauppiaita, vaan myös papisto. Novgorodin arkkipiispa Macarius itse oli merkittävä vahan toimittaja Revelille [16] . Voidaan olettaa, että Sylvester ja hänen poikansa, kuten monet venäläiset kauppamiehet, olivat yhteydessä siihen osaan saksalaista kauppiasluokkaa, joka oli kiinnostunut rauhan ja vakaiden kauppasuhteiden ylläpitämisestä Venäjän kanssa ja jopa suostui tunnustamaan tsaarin vallan. tietyin ehdoin. Krumhausen johti kansalaisten valtuuskuntaa neuvotteluissa Narvan luovuttamisesta Moskovassa huhtikuussa 1558. Vuonna 1560, edessään sodan mahdollisuus Liettuan ja Ruotsin kanssa, Adashev ja Sylvester pitivät parempana konfliktin diplomaattista ratkaisua, josta Ivan Julma moitti heitä useammin kuin kerran heidän haluttomuudestaan ​​toimia aktiivisesti. Tämä kauppiastoiminta mahdollisti isän ja pojan tehdä suuria lahjoituksia luostareille, verrattavissa ruhtinaiden ja bojaarien lahjoitukseen. He lahjoittivat Solovetskin luostarille 219 ruplaa ja 66 kirjaa. Näin rikkaasta panoksesta munkit tekivät vuotuisen rehun 10. lokakuuta "vanhin Spiridonille ja hänen pojalleen Anfimelle". Avustus Kirillo-Belozerskyn luostarille : puuda suitsuketta , puoli puuta santelipuuta , puuta bryntsaa, 15 grivnaa pippuria, kello 8 puntaa ja vanhoja kellokelloja, lisätty 4 puuta kuparia, 2 riisi paperia . Anfim Silverstov mainitaan vuonna 1561 palveluksessa Smolenskissa uuden varakuninkaan Dmitri Kurljatevin kanssa . Smolenskin virkailijana Anfim mainittiin viimeisen kerran 7. toukokuuta 1566, ja saman vuoden heinäkuussa hän oli läsnä Zemski Soborissa [17] . Sen jälkeen Anfiman nimeä ei ole mainittu, ja marras-joulukuussa 1568 Kirillo-Belozerskyn luostarin tilikirjaan ilmestyi merkintä: "Tsaari Suvereeni, Suuri Prinssi määräsi maksettavaksi 30 ruplaa Anfiman mukaan. Silverstovin varrella." Todennäköisesti tähän aikaan Sylvester itsekään ei ollut elossa [18] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Chayanov, A.V. Talonpoikatalous: Valitut teokset. - M.: Taloustiede, 1989. - 492 s.
  2. ↑ S. O. Schmidtin mukaan tämä tapahtui tsaari Macariuksen vierailun aikana Novinskin luostarissa tulipalon jälkeen 21. kesäkuuta 1547. ( Schmidt S. O. Prinssi Kurbskyn "historian" tutkimukseen. // Pappi Sylvesterin opetuksesta. - 1968. - s. 369-370.)
  3. ↑ Sylvesterin vastaukset I. M. Viskovatylle Pyhässä katedraalissa. Tästä asiakirjasta voidaan nähdä, että Sylvester kommunikoi hyvin usein kuninkaan kanssa.
  4. ↑ Diakoni vastusti länsieurooppalaisesta taiteesta lainattujen ikonien ja raamatullisten kohtausten kirjoittamista, mikä oli tyypillistä Novgorodin ikonimaalauskoululle.
  5. ↑ "Viskovatyn tapaus" - materiaalisarja 1553/54 kirkon katedraalista.
  6. ↑ Kreikkalaisen Maximin teoksia. - 1969. - S. 168.
  7. ↑ Moskovan katedraalit 1500-luvun harhaoppisista. // CHOIDR. - 1847. - Prinssi. 3. Erottele 2. - S. 18-19.
  8. ↑ Vihittyjen katedraalin jälkeisen ”valituksen” perusteella I. M. Viskovatyn kysymyksiin Sylvesterin asema ei muuttunut edes tsaarin sairauden aiheuttaman kriisin ja ”vaippa” Dmitrylle annettua valaa koskevien kiistojen jälkeen. Kukaan ei löytänyt konkreettisia faktoja Sylvesterin halusta nostaa valtaistuimelle Vladimir Andrejevitš, ruhtinas Staritsky ( Smirnov I.I. Esseitä Venäjän valtion poliittisesta historiasta 1500-luvun 30-50. - s. 277).
  9. ↑ Kashkin A.S. Domostroy Konshinsky-listan mukaan ja vastaavat. - 1908. - Osa 1. - S. 66.
  10. ↑ Zimin A.A.A.I. Peresvetov ja hänen aikalaisensa. - S. 44.
  11. ↑ Anfimin ja Tyutinin yhteistoiminta alkoi viimeistään vuonna 1549.
  12. ↑ Bittikirja 1475-1598. / Prep. teksti, syöttö. Taide. ja toim. V. I. Buganova  ; Rep. toim. M. N. Tikhomirov . — M  .: Nauka , 1966. — S. 152. — 616 s. - 2300 kappaletta.
  13. ↑ RIO-kokoelma. - 1887. - T. 59. - S. 468.
  14. ↑ AI. - T. 1. - S. 314.
  15. ↑ Tämä tieto on Revalin kaupunginvaltuuston ohjeessa Liivinmaan ritarikunnan mestarin lähettiläille.
  16. ↑ Dorošenko V.V. Suuren Tallinnan kauppiaan kauppa 1500-luvulla. // AN ESSR, 1969. - T. 18. - Nro 4. - S. 334-338.
  17. ↑ Veselovsky S. B. XV-XVII vuosisatojen virkailijat ja virkailijat. - 1975. - S. 467.
  18. ↑ Jaakob . Otteita Kirillo-Belozerskyn luostarin arkistosta.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat