| Sylvia Akvitanialainen | |
|---|---|
| on syntynyt |
4. vuosisadan Akvitania (?) |
| Kuollut |
noin 420 [1] Brescia |
| kunnioitettu | katolisessa kirkossa |
| kasvoissa | katolinen pyhimys |
| Muistopäivä | joulukuuta 15 |
Siunattu Sylvia tai Salvia, Sylvania ( lat. Silvia, Silvania ) (k. n. 420) - Akvitanian prefektin Rufinin syntyperäisen sisar tai miniä , joka aikoinaan tunnistettiin pyhiinvaellusteoksen kirjoittajaan, myöhemmin Egeriaksi .
Pyhiinvaellusmatkastaan, jonka ansiosta hänet tunnistettiin tuolloin anonyymin teoksen kirjoittajaksi, Pallady of Jelenopolsky kertoo Lavsaikissaan [2] . Palladiuksen mainitsema matka tehtiin Theodosiuksen toiseen konsulaattiin vuonna 388 [3] .
Palladius kertoo, että mentyään tovereidensa kanssa Jerusalemista Egyptiin hän näki pois autuaan Sylvian, neitsyen, Rufinuksen sisaren, joka oli prefekti. Kun he saapuivat Pelusiumiin, tietty Juvenus diakoni (myöhemmin Ascalonin piispa), kuumuudesta uupunut, pesi kätensä ja jalkansa kylmässä vedessä ja sitten nukahti. Tämän nähdessään Sylvia alkoi moittia häntä hänen naisellisuudestaan sanoen, että hänen nuorena miehenä ei ollut asianmukaista tehdä tätä monien sitä seuraavien kiusausten vuoksi. "Usko minua", hän sanoi, olen jo kuusikymmentä vuotta vanha, enkä pessyt mitään paitsi käsien raajoja ja sitten ehtoollisen vuoksi, vaikka kärsin monista sairauksista ja vaikka lääkärit pakottivat minut. kylpeä; En kuitenkaan antanut totella lihan käskyjä, en nukkunut sängyllä enkä koskaan istunut luennoilla.
Pallady kutsuu häntä oppineimmaksi, koska hän rakastui tieteeseen niin paljon, että hän muutti yöt päiväksi ja tutki kaikkia muinaisten luomuksia, jotka kirjoittivat tulkintoja pyhistä kirjoituksista - Origenes , Gregory , Pieerius, Stephen, Basil ja monet muut oppineimmat miehet.
Jerusalemissa oleskellessaan Sylvia näki presbyter Rufinin, joka oli Pyhän Melanian perustaman naisten hostellin päällikkönä, ja käski häntä kääntämään kreikasta latinaksi Pyhän Klemensin teokset , minkä hän kuitenkin teki kuoleman jälkeen. Sylviasta (Rufin. praef. ad Ecognit.).
Sitten Palladius kertoo, että kun hän saapui Konstantinopoliin, hänen veljensä Rufinus pidätti hänet siellä ja johti Olympiasta hengellisissä hyökkäyksissä, hurskas ja pyhä vaimo [4] .
Noin vuoden 400 tienoilla Silvia asuu Italiassa: kun Sulpicius Severus , rakentanut basilikan, etsi vihkimiseen tarvittavia pyhäinjäännöksiä, hän kääntyi asiaa koskevan pyynnön Nolanin piispan Peacockin puoleen. Jälkimmäinen vastasi, että hänellä ei tällä hetkellä ollut tällaisia aarteita, mutta että Sylvia lupasi antaa monien itämaisten marttyyrien jäännökset Victorille, jonka kautta Severus oli kirjeenvaihdossa Peacockin kanssa [5] .
Sylvia kuoli Brixiassa , ja piispa Gadentius hautaa hänet "Pyhien katedraalin" (Concilium Sanctorum) kirkkoon. Pian hänet julistettiin pyhimykseksi ja roomalainen kirkko viettää hänen muistoaan 15. joulukuuta.
Vuodesta 1884 vuoteen 1903 Silvia tunnistettiin anonyymin pyhiinvaellusteoksen tekijään, joka myöhemmin luettiin Egeriaksi . Tämän version esitti Gamurrini, joka löysi nimettömän käsikirjoituksen; se katosi, kun vuonna 1903 löydettiin toinen kirjallinen lähde, jossa viitattiin käsikirjoitukseen ja mainittiin kirjoittaja (katso artikkeli). Koska Palladiuksen ansiosta tiedettiin, että Sylvia oli matkalla ja kirjailijan pyhiinvaelluksen olosuhteet osoittivat hänen kuuluneen todennäköisesti korkeaan joukkoon, Sylvian ehdokas vaikutti hänelle sopivalta [6] .
Jotkut tutkijat kiistävät tämän henkilön olemassaolon todellisuuden ja osoittavat, että se on seurausta virheestä. He perustavat johtopäätöksensä seuraaviin tosiasioihin:
Dom Cuthbert Butler jopa ehdotti, että Aquitanialainen Pyhä Sylvia on täysin kuvitteellinen hahmo .