Simon (Kokhanovski)

Simon Kokhanovski  - hieromonkki , 1700-luvun alun kääntäjä ja saarnaaja .

Kiovan teologisen akatemian oppilaista . Vuonna 1721 hän oli Narvassa laivaston hieromonkina ; saman vuoden 20.-29. lokakuuta pidetyn pyhän Jumalan sanannimitettiinhieromonkkiopettajamukaisestipäätöksensynodin [1] .

Pihkovan arkkipiispa Feofan Prokopovich valittaa 28. helmikuuta 1722 päivätyssä raportissa Pyhälle Kirkolliskunnalle Hieromonk S. Kokhanovskin (joka asui hänen talossaan [2] ) hänelle aiheuttamasta kiusoituksesta ja todisteena kirkon oikeudenmukaisuudesta. valituksen, hän viittaa Simon Kokhanovskin kirjeeseen Nizhinskyn arkkimandriitille , joka on liitteenä raportissa Epiphanius, jossa Theophanes näkee Simonin rohkean oveluuden [1] .

Pyhä synodi päätti: lähettää määräyksen Pietariin asessoreille, niin että Hieromonk Simon lähetettiin välittömästi pääkaupungista Moskovaan saattajan alaisena, joka vuokrasi kärryt hänen kustannuksellaan; niin että kaikki hänen omaisuutensa " sinetöitiin salaa, ja löydetyt kirjeet he ottivat ja niitä lukematta lähetettiin myös välittömästi Moskovaan. 7. maaliskuuta 1722 Simon lähetettiin Moskovaan, ja 9. maaliskuuta hänen kirjeensä lähetettiin kahdessa laatikossa ja lisäksi erikoispakkauksessa [1] .

Moskovaan saavuttuaan Simon Kokhanovski lähetettiin Zlatoustin luostariin määräyksellä " pitämään hänet tällaisessa valvonnassa, jotta kukaan ei saisi nähdä häntä eikä hän keskusteli kenenkään kanssa eikä antaisi hänelle mustetta ja paperi " [1] .

8. kesäkuuta, kuultuaan tapausta, pyhä synodi päätti erottaa Hieromonk Simonin saarnaajan viralta Pietarissa ja lähettää hänet lupauksen mukaan Kiovan kaupungille . Simonin 30. kesäkuuta 1722 päivätyn pyynnön lähettää hänelle kirjoja ja muuta (rekisteri sisältää mm. Pufendorfin ja Justus Lipsiuksen käsikirjoitukset) täyttivät Pyhän synodin asessorit 28. heinäkuuta [1] .

Hänen armonsa Vologdan piispa Athanasiuksen synodille antamassa raportissa Kiovan, Tšernigovin ja Pikkuvenäläisten kirkkojen eroista kreikkalaisten ja suurvenäläisten kirkkojen välillä, joista Hierodeacon Macarius kirjoitti kirjeissään, Simonin virheelliset tuomiot pyhien suhteen ovat mainittu: silloin pyhien jumalanpilkka tunnustetaan .

Vuonna 1724 Mharsky Lubenskin luostarin hegumen Illarion Rogalevsky valitti Pyhälle synodille Kiovan arkkipiispa Varlaam Vonatovitšista , koska tämä erotti hänet luostarin hallinnosta luostarin veljien väärän tuomitsemisen vuoksi luostarin omaisuuden ryöstöstä. hän väittää, että tätä irtisanomista koskevan tutkimuksen suoritti laittomasti " isä S. Kokhanovski, joka teki mitä halusi luostarissa, mutta ei osoittanut kristinuskoa, vaan epäinhimillisyyttä, kuvaili ja sinetöi (Hillarionin) omaisuutensa ja lähetti hänet Kiovaan , jossa hänet sijoitettiin haisevaan selliin, kuin vankityrmään " [1] .

Tšernigovin Philaretin ”katsaus” esittää seuraavat Simonin tieteelliset teokset: 1) ”Sanan, joka lausuttiin julistuspäivänä Revelissä 1720”, teos, joka tuomitsee Liivinmaalla tuolloin asuneet skismaatit; julkaissut Pekarsky; 2) Justus Lipsiuksen käännös: "Justus Lipsiuksen eri historioitsijoilta latinaksi keräämät kehotukset ja poliittiset perseet, jotka on nyt kirjoitettu venäjäksi Hieromonk Kokhanovskin uutteruudella ja työllä kesällä 1721 " [3] . Mutta Simonilla oli monia muita teoksia, kuten seuraavasta voidaan nähdä. Simon kirjoittaa Pyhälle synodille 4. elokuuta 1722 päivätyssä raportissa: " Minulta vietiin kaksi käsinkirjoitettua kirjaa Pyhälle hallintokirkollisuudelle, jotka käännettiin latinasta venäjäksi työlläni: yksi Samuel Pufendorfin kirja:" Kirkon laeista. luonto ja ihmiset, ”ja toinen "Exempla" Fata Lepsia; Tästä syystä pyydän nöyrästi Pyhyyttänne käskemään... maksamaan minulle näistä kirjoista, jos ne ovat sopivia . Pyhä synodi päätti maksaa Hieromonk Simonille 20 ruplaa. Kun hän oli saarnaaja Pietarissa, hän sai Pyhän synodin käskyn laatia vastauksen johonkin Apokalypsin kirjan skismaattiseen tulkintaan, jota varten tämä tulkinta annettiin hänelle ja takavarikoitiin hänen kirjeiensä kanssa [4] [ 1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nikolsky A. I. Simon (Kokhanovsky) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
2. ↑ Barsov N. I. Simon Kokhanovsky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ Filaret Gumilevsky, arkkipiispa. Chernigov, "Arvostelu", 1 ja 2 kirjaa. 1884, s. 281-285.
4. ↑ Novikov, N.I., "Venäläisten kirjailijoiden sanakirjan kokemus".

Kirjallisuus

• "Pyhän synodin arkiston asiakirjojen ja tiedostojen kuvaus", osa I, nro 414, sarakkeet 492-493; nro 689, art. 729-730; nro 716, art. 741-742; nro 744, art. 761. v. II, osa 1, nro 286, art. 421-427; osa II, osa 2, nro 909, art. 152-153; osa III - nro 450, artikkeli 476; osa IV - nro 249, art. 243-244; osa VI - Liite XVI, art. CLXXIII. 
• Pekarsky, Tiede ja kirjallisuus Venäjällä Pietari Suuren johdolla, 1862, osa I, s. 218-219, 492-494; osa II, s. 480.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta