Synergia, synergismi ( kreikaksi συνεργός , latinaksi cooperatio "yhteistyö, yhteistoiminta") on kristillisen teologian käsite , jonka mukaan pelastus saavutetaan jumalallisen armon ja ihmisen vapauden yhteistyöllä . Päinvastainen käsite on monergismi , joka on yleinen varhaisessa protestantismissa .
Apostoli Paavali: "...te olitte ensimmäisiä, joille saarnattiin Jumalan sanaa, mutta kuinka te hylkäätte sen ja teette itsestänne iankaikkisen elämän arvottomia..." (Apt. ap. luku 13 v. 46)
Käytetään ortodoksisessa ja protestanttisessa teologiassa.
Siunattu Augustinus kielsi kaiken avun mahdollisuuden, toisin kuin pelagiolaisuuden ja puolipelagianisuuden opetukset .
Synergismi on Jumalan ja ihmisen yhteistä toimintaa (vuorovaikutusta) ihmisen pelastusasiassa. Ihminen ei voi pelastua ilman Jumalaa, ja Jumalan on mahdotonta pelastaa ihmistä ilman ihmisen tahtoa. [1] Termi "synergismi" tuli 1500-luvun teologiaan katolilaisten ja protestanttien välisissä keskusteluissa pelastuskysymyksestä, [2] ja sitten tuli ortodoksisuuteen. . Samanlainen keskustelu käytiin aiemmin jakamattomassa kirkossa, 4.-5. vuosisadalla, Augustinuksen ja Pelagiuksen välillä , ja heidän kiistansa ratkesi.[ selventää ] John Cassian synergian hengessä.
Luther noudatti myös Augustinuksen näkemyksiä , mutta Melanchthon ja hänen seuraajansa tunnustivat tahdon ihmisen luontaiseksi kyvyksi edistää jumalallista armoa ; tämä oppi siirtyi myös Leipzigin välivaiheeseen (katso), sitä noudatti myös V. Strigel ; vasta kun Johann Pfeffinger Leipzigissä teoksessaan "De libero arbitrio" ( 1555 ) myös liittyi tähän oppiin , Amsdorf ja Flacius Jenassa aloittivat ns . "synergistinen kiista". Wittenbergin asukkaat asettuivat Pfeffingerin puolelle, mutta herttuan hovi hylkäsi virallisesti synergian opin (ns. "Konfutationsbuch", 1559 ); sen puolustajat Strigel ja Gügel vangittiin (vuonna 1559 ). Vuonna 1560 Weimarissa käydyssä keskustelussa Flacius julisti, että perisynti on ihmisen olemus. Kiista päättyi concordia-kaavan muotoiluun . 1800-luvulla luterilaisuus lähestyi jälleen synergismiä sillä ehdolla, että ihmisen apu oikaisussa ei tapahdu hänen luonnollisten voimiensa, vaan armosta lahjoittamien voimien avulla.