Suostumuskaava
Formula Concordiae ( lat. Formula Concordiae ) on yksi luterilaisuuden symbolisista kirjoista , jonka kuusi luterilaista teologia allekirjoitti 29. toukokuuta 1577 Magdeburgin lähellä olevassa Bergerin luostarissa (siis alkuperäinen nimi "Berg Book") ja käännettiin latinaksi vuonna 1584. Nämä teologit olivat: Jacob Andree (lyhyen version kirjoittaja), Nikolaus Sellnecker , Christoph Körner , David Hitraeus , Andreas Musculus , Martin Chemnitz . Dogmaattiselta merkitykseltään se vastaa " Augsburgin tunnustusta ". Sen oli tarkoitus lopettaa Lutherin kuoleman jälkeen syntyneet kiistat ortodoksisten gnesioluterilaisten ja prokalvinististen melanktonistien välillä .
Luontihistoria
Lutherin kuoleman jälkeen hänen ystävästään ja työtoveristaan Melanchthonista tuli luterilaisten pää, mutta hänen noudattamisensa aiheutti Flaciuksen johtamien gnesioluterilaisten reaktion. Kaksi teologia, Jacob Andree ja Martin Chemnitz, päättivät toisaalta lopettaa nämä kiistat ja toisaalta estää liiton kalvinistien kanssa. Työn aloitti vuonna 1569 ruhtinas Augustus , joka kutsui Andreaen Wittenbergiin , uskonpuhdistuksen kehtoon. Chemnitz liittyi työhön, joka otti vastuulleen artikkelin "Vapaa tahto" toimituksellisen työn, ja Kythreus, joka otti käsiinsä ehtoollisasiat. Ensimmäinen versio Formula of Concordista valmistui kesällä 1576 Torgaussa . Palautteen saamisen ja pienten muutosten jälkeen asiakirja allekirjoitettiin juhlallisesti Bergissä vuonna 1577.
Aikomus yhdistää kaikki luterilaiset yhteisöt uuden symbolin alle ei kuitenkaan onnistunut. Suostumuksen kaava tunnustettiin Saksin ja Brandenburgin valitsijoissa 20 herttuakunnassa, 24 kreivikunnassa, 35 keisarillisen kaupungissa; se hylättiin Hessenissä , Zweibrückenissä , Anhaltissa , Pommerilla , Tanskassa , Ruotsissa , Nürnbergissä , Strasbourgissa jne. Suostumuskaava kirjoitettiin alun perin saksaksi 12 artikkelissa ja vasta myöhemmin käänsi sen latinaksi Lucas Osiander .
Sisältö
- Raamattu on ainoa kriteeri uskon oikeellisuudelle, muut kirjat voivat olla luonteeltaan vain apukirjoja ( Sola Scriptura ).
- Kolmen uskonkappaleen tunnustus.
- Lutherin katekismuksia, jotka sisältyvät Sopimuksen kirjaan , kutsutaan "Raamatuksi maallikoille"
- Ensimmäinen artikkeli. Usko ihmisluonnon absoluuttiseen turmeltuneisuuteen.
Perisynti ei suinkaan ole heikko ja merkityksetön, vaan niin syvä perversio ihmisluonnosta, ettei ihmisen ruumiiseen ja sieluun jää mitään tervettä tai turmeltumatonta.
- Toinen artikkeli. "Kääntyessään ihmisen tahto on täysin passiivinen" ( monergismi )
- Kolmas artikkeli. "Usko vanhurskauttaa ilman hyviä tekoja"
- Neljäs artikkeli. "Hyvät teot seuraavat varmasti ja varmasti tosi uskoa"
- Viides artikkeli ( De Lege et Evangelio - lain ja evankeliumin erottaminen). " Jos koko Kristuksen opetus ymmärretään... niin evankeliumi on parannuksen ja syntien anteeksisaamisen saarnaa... Mutta kun laki ja evankeliumi ovat vastakkain... silloin evankeliumi on saarnataan lohdutusta ja iloista sanomaa, joka ei tuomitse "
- Kuudes artikkeli. 3 lain sovellusta: uskovat tarvitsevat lain osoittimena synneilleen, vaikka he ovat armon alaisia.
- Seitsemäs artikkeli ( De Cœna Domini ). Kritiikki zwinglianismia ( sakramentaarikot ) ja papismia kohtaan ehtoolliskysymyksessä : Kristuksen ruumis on läsnä (consubstantiatio) leivässä, mutta sitä ei ole symboloitu tai transsubstantioitu (transsubstantiatio). (katso artikkeli 10 Augsburgin tunnustus ). Hienostuneen sakramentalismin kritiikki : Kristuksen ruumis ei ole hengellisesti läsnä, vaan se syödään todella hampailla, mutta ei kapernaumin tavalla.
- Kahdeksas artikkeli. " Jumalallinen ja ihmisluonto ovat hypostaattisesti yhdistetty Kristuksessa siten, että ei ole kahta Kristusta, vaan Jumalan yksi ja ainoa Poika ja Ihmisen Poika ." Marian vahvistus Jumalan äidiksi ( Mater Dei ).
- Yhdeksäs artikkeli ( De Descensu Christi ad Inferos ). " Kristus laskeutui helvettiin ja tuhosi helvetin kaikille uskoville "
- Kymmenes artikkeli (kirkkoriiteistä). Tietoja adiaphorasta : " Jumalan yhteisöllä missä tahansa ja milloin tahansa on valta, omien olosuhteidensa mukaan, muuttaa tällaisia seremonioita "
- Yhdestoista artikkeli. Jumala ennalta määräsi valitut pelastukseen, mutta hän ei määrännyt ketään ennalta kadotukseen [1] . ( prædestinatio ).
- Kahdestoista artikkeli. Harhaoppisista ( De Aliis Hæresibus et Sectis ).
- Anabaptistit ( Errores Anabaptistarum ), jotka vahvistavat pikkulasten vanhurskauden ja kieltävät perisynnin.
- Joka päivä: kuin et voisi omistaa omaisuutta; olla majatalonpitäjä, kauppias, aseseppä; että on oikeus jättää avioliitto uskottomalle puolisolle mennäkseen naimisiin uskovan kanssa.
- Schwenkfelderit ( Errores Schwencofeldianorum ), jotka vahvistavat käännynnäisten täydellisyyttä.
- Uudet arjalaiset ( Error Novorum Arianorum ), jotka kieltävät Jeesuksen Kristuksen jumalallisuuden.
- Uusiaarialaiset : Kristus ei ole tosi Jumala, vaan Jumala viran puolesta.
- Antitrinitaarit ( Error Antitrinitariorum ), jotka täydentävät kolminaisuutta kolmiosaisella.
Muistiinpanot
- ↑ "Jumalan ikuinen valinta koskee kuitenkin vain Jumalan rakkaita jumalisia lapsia, koska he ovat heidän pelastuksensa syy , jonka Hän myös tarjoaa, ja myös määrittää, mitä siihen sovelletaan. Tällä [Jumalan ennaltamääräyksellä] pelastuksemme lepää niin lujasti, että helvetin portit eivät voi voittaa sitä (Joh. 10:28; Matt. 16:18)” (Yhteenveto §5). "Kuitenkin siitä tosiasiasta, että "monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut" (Matt. 22:14), ei seuraa, että Jumala ei halua pelastaa kaikkia. Syynä tähän on se, että he eivät joko halua kuulla Jumalan Sanaa ollenkaan , vaan itsepäisesti ja tahallisesti halveksien sitä, tukkivat korvansa ja paaduttavat sydämensä ja tukkivat siten tavanomaisen tien Pyhälle Hengelle, niin että Hän ei voi tehdä työtäsi niissä; tai kuultuaan Sanan he kohtelevat sitä kevyesti eivätkä ota sitä ahkerasti huomioon - ja tästä [heidän kadotukseensa] ei Jumala tai Hänen valintansa ole syyllinen, vaan heidän oma vääryytensä. [Katso: 2. Piet. 2:1; Luukas 11:49,52; Hepr.12:25]” (yhteenveto §12).
Kirjallisuus
- Concordia, kirja // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
Linkit
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |
| Concordin kirja | |
|---|---|