| Henry Roe Schoolcraft | |
|---|---|
| Henry Rowe Schoolcraft | |
| Syntymäaika | 28. maaliskuuta 1793 |
| Syntymäpaikka | Gilderland, Albanyn piirikunta |
| Kuolinpäivämäärä | 10. joulukuuta 1864 (71-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | USA |
| Maa | |
| Ammatti | antropologi , kirjailija , maantieteilijä , poliitikko , geologi , tutkimusmatkailija |
| puoliso | Jane Johnston Schoolcraft [d] ja Mary Howard Schoolcraft [d] |
| Nimikirjoitus | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Henry Rowe Schoolcraft ( eng. Henry Rowe Schoolcraft ; 28. maaliskuuta 1793 , Gilderland, Albany County , - 10. joulukuuta 1864 , USA) - amerikkalainen maantieteilijä , geologi ja etnografi , joka tunnetaan myös Amerikan intiaanien kulttuuria koskevista tutkimuksistaan tutkimusmatkana Mississippi-joen alkulähteille vuonna 1832. Hän meni naimisiin Jane Johnstonin kanssa, jonka vanhemmat olivat Ojibwet ja irlantilais-skotlantilaiset. Hänen taitonsa ojibwe-kielestä ja niiden legendoista, jonka hän jakoi Schoolcraftin kanssa, muodosti perustan Longfellow'n runolle The Song of Hiawatha .
Schoolcraftin toinen vaimo oli Mary Howard, Etelä-Carolinan istutuseliittistä . Vastauksena Harriet Beecher Stowen abolitionistiseen bestselleriin Uncle Tom's Cabin Mary Howard Schoolcraft kirjoitti ja julkaisi The Black Glove: A Tale of the Life of Planters in South Carolina (1860), yhden monista ns. Tom "kirjallisuus. Tuotteesta tuli bestseller.
Schoolcraft syntyi Gilderlandissa, Albanyssa, New Yorkissa , Laurence Schoolcraftille ja Anna Barbara (Rowe) Schoolcraftille. Hän tuli Union Collegeen 15-vuotiaana ja siirtyi sitten Middlebury Collegeen. Hän oli erityisen intohimoinen geologiaan ja mineralogiaan.
Hänen isänsä oli lasittaja, ja Henry opiskeli ja työskenteli aluksi samalla alalla. Schoolcraft kirjoitti ensimmäisen artikkelinsa nimeltä "Vitreology" vuonna 1817. Työskenneltyään useissa lasitusprojekteissa New Yorkissa, Vermontissa ja New Hampshiressa nuori Schoolcraft jätti perheyrityksen 25-vuotiaana tutkiakseen Amerikan länsirajoja.
Marraskuusta 1818 helmikuuhun 1819 Schoolcraft ja hänen toverinsa Levi Petibon tekivät tutkimusmatkan Potosista Missourista nykyiseen Springfieldiin Missouriin . Sitten he matkustivat White Riverin varrella Arkansasissa ja tekivät tutkimuksia maantieteen , geologian ja mineralogian alalla . Schoolcraft julkaisi tämän tutkimuksen julkaisussa A Survey of the Lead Mines of Missouri (1819). Tässä kirjassa hän tunnisti oikein alueen lyijykertymien mahdollisuudet. Missourista tuli lopulta maan ykkönen johtavia tuottajavaltioita. Hän julkaisi myös The Journal of a Journey Deep into Missouri ja Arkansas (1821), ensimmäisen kirjallisen selostuksen Ozarksin etsinnästä .
Tämä Schoolcraftin tutkimusmatka ja sen tulosten julkaiseminen kiinnittivät sotapääsihteeri John Calhounin huomion , joka puhui Schoolcraftista "uhkeana, kunnianhimoisena ja uteliaana miehenä". Calhoun suositteli häntä Michiganin aluekuvernöörille Lewis Cassille asemaa varten Cassin johtamalle tutkimusmatkalle, joka tutki Superior-järven erämaata ja Mississippi-joen länsipuolella olevia maita. Keväästä 1820 alkaen Schoolcraft toimi geologina Cassin tutkimusmatkalla. Detroitista alkaen he matkustivat lähes 3 200 km (2 000 mailia) pitkin Huron- ja Superior-järveä, länteen Mississippi-joen varrella, alajuoksulla nykyiseen Iowaan ja sitten takaisin Detroitiin Michigan-järven rannikkoa pitkin .
Retkikunnan tarkoituksena oli paikantaa Mississippi-joen lähde ja ratkaista osittain kysymys Yhdysvaltojen ja Britti-Kanadan välisestä epävarmasta rajasta. Retkikunta nousi Upper Red Cedar Lake -järvelle (Kassa-järvi nykyisessä Minnesotassa). Koska matala vesi esti jatkossa kulkemisen ylävirtaan, järvi nimettiin joen alkulähteeksi ja se nimettiin uudelleen Cassin kunniaksi (Schoolcraft kuitenkin huomautti, että paikalliset kertoivat retkikunnalle, että kanootilla olisi mahdollista mennä ylävirtaan jo aiemmin vuonna, jolloin vedenpinta oli korkeampi). Schoolcraftin selvitys tutkimusmatkasta julkaistiin lehdessä The Journal of the Narrative of a Journey Through the Northwest Regions... to the Heads of the Mississippi River (1821).
Vuonna 1821 hän oli toisen osavaltion tutkimusmatkan jäsen Illinoisin, Indianan ja Ohion kautta.
Vuonna 1832 hän johti toista tutkimusmatkaa Mississippi-joen alkulähteille. Saapuessaan kuukautta aikaisemmin kuin vuoden 1820 retkikunta, he käyttivät hyväkseen korkeaa vedenkorkeutta ja etenivät pidemmälle Itasca -järvelle .
Schoolcraft tapasi ensimmäisen vaimonsa pian sen jälkeen, kun hänet nimitettiin vuonna 1822 Sault Ste. Mariessa, Michiganissa, Amerikan intiaanien ensimmäiseksi edustajaksi. Hallitus oli rakentanut Fort Bradyn kaksi vuotta aiemmin ja halusi perustaa virallisia läsnäoloja estääkseen kaikki uudet uhat Britannialle angloamerikkalaisen sodan jälkeen .
Schoolcraft meni naimisiin Jane Johnstonin, tunnetun irlantilais-skotlantilaisen turkiskauppiaan John Johnstonin ja Ojaawashkodevekwen (The Greenglade Woman, myös Susan Johnson, Ojibwen päällikön Wabojigan tytär ) vanhimman tyttären kanssa. Johnstonilla oli kahdeksan lasta, ja heidän sivistynyt, varakas perheensä tunnettiin alueella [1] . Jane tunnettiin myös nimellä O-bah-bahm-wawa-ge-zhe-go-qua (tai nykyaikaisessa ortografiassa Obabaamwewe-giizhigokwe ) (The Woman of the Sound [Who Creates the Stars] Hurrying Through the Sky).
Janella ja Henryllä oli neljä lasta:
Schoolcrafts lähetti Janeyn ja Johnin sisäoppilaitokseen Detroitiin. Jane selviytyi siitä 11-vuotiaana, ja John 9-vuotiaana kaipasi vanhempiaan.
Schoolcrafts solmi kirjallisen avioliiton ja julkaisi perhelukulehden, joka sisälsi heidän omia runojaan kirjeissä toisilleen vuosien varrella. Jane Johnston Schoolcraft kärsi usein sairauksista. Hän kuoli vuonna 1842 vieraillessaan sisarensa luona Kanadassa, ja hänet haudattiin St. John's Anglican Churchiin, Ancaster, Ontario. [1]
12. tammikuuta 1847 muutettuaan Washingtoniin 53-vuotias leski Schoolcraft meni naimisiin Mary Howardin (kuoli 12. maaliskuuta 1878 [4] ) kanssa, joka oli eteläisen orjaperheen orjaperhe Beaufortista Etelä-Carolinassa [5] . Hänen tukensa orjuudelle ja vastustus rotujen välisiä liittoja kohtaan loi jonkin verran jännitteitä hänen suhteeseensa Schoolcraft-lapsiin . [6] He alkoivat siirtyä pois hänestä ja isästään.
Kun Henry Schoolcraft halvaantui vuonna 1848, Mary omisti suurimman osan ajastaan hänen hoitoonsa ja auttoi häntä myös suorittamaan laajan tutkimuksen Amerikan intiaaneista [5] . Vuonna 1860 hän julkaisi The Black Gloven. A Tale of South Carolina Plantation Owners (jonka hän sanoi saaneen inspiraationsa hänen aviomiehensä) [5] Se oli yksi monista orja-myönteisistä vastauksista Harriet Beecher Stowen bestselleriin Uncle Tom's Cabin ( tätä orjuuden puolustamista alettiin kutsua " orjuuden vastainen" genre). -Tom "). Kirja julkaistiin kymmenen vuotta ennen Yhdysvaltain sisällissodan alkamista [7] . Hänen kirjastaan tuli bestseller, vaikka se ei saavuttanut Beecher Stowen romaanin suosiota .
Schoolcraft aloitti etnologisen tutkimuksensa vuonna 1822, kun hänet nimitettiin intialaiseksi agentiksi S. St. Mary'sissä Michiganissa. Hän oli vastuussa heimoista, jotka sijaitsevat nykyisessä Pohjois-Michiganissa, Wisconsinissa ja Minnesotassa. Vaimonsa Jane Johnstonin kanssa Schoolcraft oppi ojibwen kielen sekä useimmat perinteiset tarinat.
Yhdessä he kirjoittivat Literary Traveller -perhelehteen, jota he julkaisivat vuosina 1826-27 ja jakoivat ystävien keskuudessa. Sen uskotaan olevan ensimmäinen aikakauslehti Michiganin osavaltiossa. Lehden numeroita julkaistiin hyvin vähän, mutta jokainen niistä levisi laajasti Sault Ste. Marien asukkaille, Schoolcraft-ystäville Detroitissa, New Yorkissa ja muissa itäkaupungeissa [9] . Jane Johnston Schoolcraft käytti salanimiä "Rose" ja "Lilano" kirjoittaessaan intiaanikulttuurin eri puolista [10] .
Schoolcraft valittiin Michigan Territoryn lainsäätäjään, jossa hän toimi vuosina 1828–1832. Vuonna 1832 hän palasi Mississippin yläjuoksulle ratkaisemaan Ojibwen ja Dakotan (Sioux) välillä jatkuvia ongelmia. Hän yritti neuvotella rauhan mahdollisimman monen intialaisen päällikön kanssa. Hän tarjosi heille myös kirurgin ja käski heitä aloittamaan intiaanien rokottamisen isorokkoa vastaan. Hän päätti, että isorokko oli tuntematon Chippewan (Ojibwe) keskuudessa, kunnes he palasivat vuonna 1750 sotilaskampanjasta, jossa he olivat yhteydessä eurooppalaisiin itärannikolla. He lähtivät Montrealiin auttamaan ranskalaisia brittejä vastaan Ranskan ja Intian sodassa .
Matkan aikana Schoolcraft käytti tilaisuutta hyväkseen tutustua alueeseen tekemällä ensimmäiset tarkat kartat Lake Districtistä, Superior-järven länsiosasta. Hän löysi Mississippi-joen lähteen Itasca-järvestä, jonka nimen hän sävelsi latinan sanoista ver itas , joka tarkoittaa "totuutta" ja ca put , joka tarkoittaa "pää " . Lähistöllä on Schoolcraft-joki, Mississippin ensimmäinen suuri sivujoki, joka myöhemmin nimettiin hänen mukaansa. Tätä tutkimusmatkaa käsiteltiin laajasti amerikkalaisissa sanomalehdissä. Schoolcraft julkaisi tätä matkaa kuvaavan kirjan, Narrative of the Upper Mississippi Expedition to Lake Itasca (1834).
Kun hänen alueensa oli lisääntynyt huomattavasti, Schoolcraft ja hänen vaimonsa Jane muuttivat vuonna 1833 Mackinac Islandille , hänen hallintonsa uuteen päämajaan. Vuonna 1836 hän oli ratkaisevassa asemassa maakiistan ratkaisemisessa Chippewan kanssa. Hän työskenteli heidän kanssaan allekirjoittaakseen Washingtonin sopimuksen (1836), jossa he luovuttivat valtavan alueen (yli 13 miljoonaa hehtaaria (53 000 km²)) Yhdysvalloille. Hän ajatteli, että Chippewan olisi parempi oppia maataloutta ja vuokrata suuria metsästysmaita. Hallitus suostui maksamaan tukia ja toimittamaan ruokaa Chippewan siirtyessä uuteen elämäntapaan, mutta heidän luvatut tuet toimitettiin usein myöhässä ja riittämättöminä.
Vuonna 1838 Schoolcraft valvoi sopimuksen ehtojen mukaisesti Mackinac Indian Hostelin rakentamista (rakennus on nyt listattu Yhdysvaltain kansalliseen historiallisten paikkojen rekisteriin ). Se tarjosi väliaikaisen asunnon Chippewalle, joka tuli Mackinaciin saadakseen siirtymätukea istuvampaan elämäntapaan.
Vuonna 1839 Schoolcraft nimitettiin Intian asioiden superintendentiksi pohjoiseen osavaltioon. Hän aloitti sarjatutkimuksen Amerikan intiaaneista, joka julkaistiin myöhemmin julkaisussa Algic Studies (2 osaa, 1839). Niihin kuuluu myös hänen kokoelmansa intiaanitarinoita ja legendoja, joista osan hänen vaimonsa Jane Johnston Schoolcraft kertoi hänelle, osan hän on kääntänyt.
Michiganin yliopiston alkuvuosina Schoolcraft toimi sen hallintoneuvostossa. Tässä tehtävässä hän auttoi luomaan yliopiston rahoituslaitoksia [12] .
Schoolcraft perusti ja ylläpiti Yhdysvaltojen ensimmäisen koulutusalan lehden, The Journal of Educationin. Hän julkaisi myös Souvenir of the Lakes, Michiganin ensimmäisen kirjallisuuslehden .
Schoolcraft nimesi monia Michiganin maakuntia ja paikkoja entisellä Michiganin alueella. Hän nimesi Lilanon piirikunnan vaimonsa salanimellä "Lilano" [13] . Niille piireille, jotka perustettiin vuonna 1840, hän käytti usein keinotekoisia "intialaisia nimiä". Esimerkiksi nimissä, kuten Alcona, Algoma, Allegan, Alpena, Arenac, Iosco, Calcasca, Oscoda ja Tuscola, Schoolcraft käytti intialaisten kielten sanojen ja tavujen yhdistelmiä latinan ja arabian sanojen ja tavujen kanssa [14] .
Kun Whig-puolue tuli valtaan vuonna 1841, kun William Henry Harrison valittiin , Schoolcraft menetti poliittisen asemansa intialaisena agenttina. Hän ja Jane muuttivat New Yorkiin. Hän kuoli seuraavana vuonna vieraillessaan Kanadassa sisarensa kanssa Schoolcraftin matkustaessa Euroopassa. Hän jatkoi intiaanien kirjoittamista. Esimerkiksi hänen tutkimuksensa niin sanotusta Grave Creek Stonesta [15] kuuluvat tähän hetkeen .
Vuonna 1846 kongressi tilasi hänet kehittämään kattavan hakukirjan Amerikan intiaaniheimoista. Schoolcraft matkusti Englantiin pyytääkseen George Catlinia havainnollistamaan ehdotettua työtä, sillä Catlin tunnettiin hyvin intialaisen elämän pääkuvittajana. Schoolcraft oli syvästi pettynyt, kun Catlin kieltäytyi. Schoolcraft palkkasi myöhemmin taiteilija Seth Eastmanin ( Mary Eastmanin aviomies ) kuvittajaksi. Armeijan prikaatikenraali Eastman tunnettiin maalauksistaan Amerikan alkuperäiskansoista.
Schoolcraft työskenteli useiden vuosien ajan Yhdysvaltojen intiaaniheimojen historian ja tutkimuksen parissa. Tämän kuusiosaisen teoksen julkaisi vuosina 1851–1857 Philadelphialainen kustantamo JB Lippincott & Co. Kriitikot ylistivät Schoolcraftin eruditiota ja Eastmanin huolellisia ja asiantuntevia kuvituksia. Kriitikot havaitsivat myös puutteita työssä, mukaan lukien sisällön puute ja huono organisointi, joka teki tiedon lähes saavuttamattomiksi. Vuonna 1954 Smithsonianin Bureau of American Ethnology valmisteli ja julkaisi niteiden sisällön.
Heidän kuolemansa jälkeen Schoolcraft ja hänen vaimonsa Maria haudattiin kongressin hautausmaalle Washington D.C.:ssä [4] .