Tahdon heikkous ( luonteen heikkous , tahdon heikkous , tahdon puute , pehmeys ) on luonteenpiirre , taipumus totella olosuhteita, muiden ihmisten neuvoja ja käskyjä, välttää vaaroja tai muita elämän monimutkaisia asioita [1] . Luonteen heikkous ilmenee ihmisen toimien epäjohdonmukaisuudessa hänen tietoisten arvojensa kanssa. Esimerkiksi henkilö nauttii kauan odotetusta lomasta, hän aikoo tehdä paljon mielenkiintoisia asioita, mutta sen sijaan hän viettää aikaa sohvalla television edessä [2] . Tahdon heikkous on filosofian ja psykiatrian pohdinnan aiheena eri näkökulmista: filosofit pitävät tahdon heikkoutta ihmisen toiminnan jokapäiväisenä ongelmana (ihminen itse on syyllinen tahdon heikkouteen), ja lääkärit pitävät tahdon puutetta ongelmana. havainnon, ajattelun, vaikutuksen patologia [3] .
Filosofisesta näkökulmasta tahdon heikkous koostuu siitä, että ihminen ymmärtää, mikä toiminta olisi hänelle hyödyllisin, mutta toimii kuitenkin eri tavalla, pääasia on heikon tahdon olemassaolo sellaisenaan. R. M. HareSokratesta seuraten uskoo, että tällaisella määritelmällä tahdon heikkous on mahdotonta, koska "arvioivat" ( eng. evaluative ) tuomiot vastaavat suoraan kysymykseen "mitä tehdä?" ja siksi ovat vastuussa teoista (filosofit käyttävät yleensä termiä " akrasiya ", koska termi " tahdonvoima " liittyy toiminnan impulssiin, ja on hankalaa nimetä tekojen syytä tahdon heikkoudella [2] ). Tässä lähestymistavassa ihmisen moraalisia arvoja tulisi tutkia tarkkailemalla hänen toimiaan. Muut kirjailijat, seuraavat D. Davidsonia , tunnustavat akrasian mahdollisuuden ja keskustelevat toisesta kysymyksestä, sen syistä, yleensä selittäen akrasian irrationaalisuudesta tai läheisten, vaikkakaan ei ilmeisestikään optimaalisten tavoitteiden suosimisesta [4] . Filosofisessa diskurssissa akrasian oletetaan yleensä olevan vapaan tahdon ilmentymä, ei patologinen ilmentymä, kuten riippuvuus [5] .
Jotkut filosofit mainitsevat myös erikoistapauksen - akedia , kun henkilö on laiska tekemään jotain tai osoittaa välinpitämättömyyttä mahdollisen tuloksen suhteen [6] ).
Perinteisesti patologista käyttäytymistä ( riippuvuudet , pakko -oireet) tarkastellaan erillään filosofisesta tahdosta: filosofit pitävät akrasiaa vapaan tahdon ilmentymänä , ja psykiatrit pitävät sitä pakkokäyttäytymisenä [5] .
A. Kalis ym. tarjoavat integroidun lähestymistavan ehdottamalla kolmilinkistä ketjua siirtymiseen tilanteesta tekoon: "vaihtoehtojen luominen" > "vaihtoehdon valinta" > "toteutus" ja vertaamalla filosofisia ja psykiatrisia termejä [7 ] :
| Varianttien luominen | Vaihtoehto | Toteutus | ||
|---|---|---|---|---|
| Filosofia | Acadia | Akrasia päättämättömyyden muodossa | Akrasia "viime hetkellä" | |
| Psykologia | Apatia , keskittymiskyvyn menetys | impulsiivisuus , pakko- oireisuus , ambivalenssi | Motorinen apatia tai impulsiivisuus, hyperaktiivisuus | |
| Aivojen alueet | Dorsolateraalinen prefrontaalinen aivokuori , frontopolaarinen aivokuori , häntäydin | Orbitofrontaalinen aivokuori , striatum , häntäydin | Täydentävä motorinen alue , anterior cingulaattikuori , putamen |