Smolenskine, pippuri

Pippuri Smolenskine
Nimi syntyessään Perets Moiseevich Smolenskin
Syntymäaika 25. helmikuuta 1842( 1842-02-25 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1. helmikuuta 1885( 1885-02-01 ) [1] (42-vuotias)
Kuoleman paikka Merano , Itävalta , nyt Italia
Maa
Ammatti kirjailija , publicisti , toimittaja
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Peretz Smolenskin ( Pippuri Moiseevich Smolenskin ; heprea פרץ סמולנסקין ‎, englanti Peretz  Smolenskin ; 25. helmikuuta 1842 , Herewist , Itävalta , Monastyrshchina ja Mogilevin maakunta )  julkinen kirjoitus Merrebwish , 1. helmikuuta -18 8. helmikuuta yksi sionismin edelläkävijöistä ; kirjallisen kuukausilehden " Ha-Shahar " perustaja ja kustantaja . Smolenskin jätti merkittävän jäljen juutalaisen kansallisen tietoisuuden heräämiseen ja modernin heprealaisen kirjallisuuden kehitykseen .

Elämäkerta

Venäjän valtakunnassa

Pepper Smolenskin syntyi vuonna 1842 Monastyrshchinan kaupungissa [2] [3] [4] (nykyisin Monastyrshchinskyn alueella , Smolenskin alueella ). Kuusi lastaan ​​kasvattanut Smolenkin-perhe oli jatkuvasti aineellisessa tarpeessa, ja sitä ahdisti sarja epäonnistumisia. Peretzin isä kuitenkin varmisti, että hänen poikansa luki hepreaa, opiskeli kielen kielioppia ja tunsi Tooran ja Talmudin . Pepper kasvoi hyvin eloisaksi ja iloiseksi lapseksi. Hän oli kuitenkin syvästi järkyttynyt veljensä pakollisesta asevelvollisuudesta Nikolai I :n armeijaan, josta perhe ei koskaan kuullut enää [5] [6] .

Kymmenenvuotiaana Smolenskin jäi ilman isää. Pian hän lähti kotoa ja meni Shkloviin , missä hänen vanhempi veljensä oli jeshiva -oppilas . Jeshivan päällikkö, tutkittuaan Peretzin ja arvioinut hänen kykyjään, hyväksyi hänet vanhempien opiskelijoiden osastolle ja pyysi hänen oppilaansa ruokailemaan varakkaiden shkloviittien kanssa. Jeshivassa opiskellessaan Smolenskin opiskeli Talmudin lisäksi venäjää ja saksaa. Veljensä vaikutuksen alaisena Peretz tutustui Haskala-liikkeen ajatuksiin ja luki öisin maallista kirjallisuutta. Saatuaan tietää oppilaan sopimattomasta käytöksestä jeshivan viranomaiset päättivät määrätä häntä vastaan ​​sanktioita. Tämä pakotti 15-vuotiaan Peretzin jättämään Shklovin ja suuntaamaan Lubavitshiin rabbi Menachem Mendlin luo . Hän asui ja opiskeli rabin kanssa useita kuukausia, mutta hasidilainen elämäntapa ei miellyttänyt häntä ja hän muutti Vitebskiin . Kolmen vuoden työskentelyn jälkeen Vitebskissä Peretz vaelsi Etelä-Venäjällä ja Krimillä noin vuoden ajan ja ansaitsi elantonsa opettamalla ja saarnaamalla synagogissa [7] [8] .

Vuonna 1862 Smolenskin asettui Odessaan , jossa Ha-Melitz  , yksi ensimmäisistä Venäjän valtakunnan hepreankielisistä sanomalehdistä , oli perustettu vähän aikaisemmin . Odessassa hän ansaitsi elantonsa opettamalla hepreaa ja opetti myös opiskelijoita lukemaan nuottia ja laulamaan kuorossa. David Zilberbushin muistelmien mukaan Odessan heprean opettajat ja heidän joukossaan kirjailija Mendele Moyher-Sforim ottivat melko vastahakoisesti riveihinsä alueelleen ilmestyneen tulokkaan. Viiden vuoden aikana Odessa-oleskelunsa Smolenskinin taloudellinen tilanne kuitenkin parani jonkin verran, ja "hänen sydämensä ja lompakkonsa olivat avoinna kaikille onnettomille ja köyhille" [9] .

Odessassa hän tapasi juutalaisia ​​kirjailijoita ja siellä "ensimmäistä kertaa vielä nuoren Pepper Smolenskinin tähti leimahti" [10] . Aluksi hän ei kirjoittanut lukijoille, vaan seurasi sisäistä tarvettaan ilmaista ajatuksiaan. Sitten Peretz vakuutti Alexander Zederbaumin , joka julkaisi Ha-Melitzin, julkaisemaan kirjallisuuskriittisen liitteen tähän painokseen, ja liitteen ensimmäisessä numerossa vuonna 1867 hän asetti kriittisen artikkelinsa Max Letterisin Goethen Faustin käännös-muokkauksesta , kutsutaan hepreaksi "Ben - Abuya" . Odessassa Smolenskin julkaisi ensimmäisen tarinansa "Ha-Gemul" ja aloitti joitain muita myöhemmin julkaistuja teoksia. Samaan aikaan Peretz päätti aloittaa juutalaisen kirjallisuuden ja journalistisen lehden julkaisemisen ja lähti tätä tarkoitusta varten ulkomaille [11] .

Itävalta-Unkarin valtakunnassa

Ulkomaille lähdettyään Smolenskin vieraili veljensä luona Teplicessä ja vieraili useissa Saksan kaupungeissa . Saksan juutalaisten keskuudessa laajalle levinnyt assimilaatio , reformismi , historiallisesta menneisyydestä luopuminen ja heprean epäkunnioittaminen aiheuttivat Smolenskinen jyrkän torjunnan, ja hän päätti taistella näitä ilmiöitä vastaan. Seuraava kaupunki hänen tiellään oli Praha , jossa Peretz vieraili kuolevan rabbi Rapoportin luona ja kirjoitti elegian hänen kuolemansa jälkeen. Prahassa hän päättää mennä Itävallan pääkaupunkiin, jossa hän voi opiskella filosofiaa yliopistossa [12] [13] .

Keväällä 1868 Smolenskin asettui Wieniin . Taloudellisista vaikeuksista ja tulojen puutteesta huolimatta hän päättää toteuttaa unelmansa ja alkaa julkaista kuukausilehteä " Ha-Shahar " hepreaksi. Joidenkin lähteiden mukaan lehteä avustivat ja tukivat taloudellisesti Wienin päärabbi Jellinek ja Isaac Weiss Wienin rabbiiniseminaarista [14] , toisten mukaan Smolenskinen veli Leon, Alliance -järjestö , tohtori Jellinek, kirjailija Emmanuel Baumgarten. ja kirjailija Shlomo Rubin [15] . Smolenskin omisti 17 vuotta elämästään lehden julkaisemiseen ja julkaisi siinä teoksiaan. Pohjimmiltaan Smolenskin ei ollut vain lehden kustantaja, vaan myös sen toimittaja, jakelija, oikolukija ja jopa ladonta. "Ha-Shahar" levitettiin pääasiassa Venäjän valtakunnan hepreankielisten juutalaisten keskuudessa, mutta sillä oli myös oma yleisönsä Länsi-Euroopassa , Amerikassa ja Australiassa [16] .

HaShahar oli ennen kaikkea toimittajan intohimoisen omistautumisen ruumiillistuma heprealaiselle ja juutalaiselle kirjallisuudelle, jota hän juutalaisvaltion puuttuessa piti juutalaisen kansallisen identiteetin todellisena perustana. Juuri tämä, ei antisemitismi ja pogromit , muodostivat Smolenskinen mukaan kansallisen itsetietoisuuden perustan [17] . Ohjelman artikkelissa hän kirjoittaa: ”Me... pyrimme valistukseen, jätämme... haitalliset ennakkoluulot ja olemme uskollisia kansalaisia ​​hajaantuneemme maassa; mutta emme... emme häpeä alkuperäämme, vaan... vaalimme kieltämme ja kansallista arvoamme” [6] . Aluksi tämä painos heijasteli myöhään Haskalan ajatuksia , mutta myöhemmin siitä tuli varhaisen juutalaisen kansallisliikkeen elin [17] .

Peretz ei pysty toteuttamaan unelmaansa opiskella Wienin yliopistossa. Hän kokee usein taloudellisia vaikeuksia ja joutuu työskentelemään oikolukijana yhdessä suurista painoista, ja hän siirtyy myöhemmin kirjapainon johtajaksi [18] . Kerääkseen varoja julkaisuja varten hän menee Länsi-Euroopan maihin, missä hän tapaa Adolf Cremieux'n , Moritz Lazaruksen ja muita juutalaisia ​​tiedemiehiä ja julkisuuden henkilöitä. Vuonna 1874, juutalaisten vastaisten mellakoiden ja pogromien jälkeen Romaniassa [19] , Alliance lähettää hänet sinne tutustumaan paikallisten juutalaisten tarpeisiin. Smolenskin kirjoittaa havainnoistaan ​​Romaniaa Ha-Shahar-lehdessä ja laatii raportin matkasta, mutta hänen ehdotuksensa ovat tehottomia [20] [21] .

Vuonna 1875 Peretz meni naimisiin Leah (Lenora) Temkinin kanssa. Vuotta myöhemmin Smolenkineille syntyi poika ja sitten kaksospojat [22] [23] .

Smolenskin etsii uusia tulonlähteitä elättääkseen suuren perheensä ja jatkaakseen Ha-Shahar -lehden julkaisemista. Vuonna 1878 hän alkoi julkaista viikkolehteä "Ha-Mabbit", joka oli tarkoitettu laajalle hepreankieliselle yleisölle. Tämä sanomalehti kesti vain yhdeksän kuukautta. Vuonna 1880 hän matkusti Venäjälle houkutellakseen uusia tilaajia lehdilleen ja kirjoilleen sekä anoakseen sensuurikiellon kumoamista romaanilta Vaeltaa elämäntapoja [24] [25] . Moskovan ja Pietarin juutalainen yhteisö toivottaa kirjailijan innokkaasti tervetulleeksi [26] .

Smolenskinen ajatukset juutalaisten kansallisesta herätyksestä vaikuttivat syvästi Eliezer Ben-Yehudaan , joka julkaisi ensimmäisen artikkelinsa Ha-Shahar-lehdessä vuonna 1879. Ben-Yehuda kuitenkin uskoi, että tällainen herätys oli mahdollinen vain heidän esi-isiensä maassa, ja hän kehotti juutalaisia ​​palaamaan tuohon maahan [27] [28] . Ben-Yehuda ilmaisi kriittiset huomautuksensa kirjeessä Smolenskinille [29] vastauksena hänen artikkeliinsa "Juutalaiskysymys on elämänkysymys", ja Smolenskinin lisäksi myös profeetta Jeremiaa , johon hän viittasi , kritisoitiin ankarasti. . Heprean kielen luojien kiista ratkaisi Venäjällä vuonna 1881 puhjenneet juutalaisten pogromit : Smolenskin tunnusti sitten Ben-Jehudan oikeuden ja hänestä tuli yksi juutalaisten paluuta Eretz-Israeliin mestareista [26] . ] [30] .

Aikana, jolloin Smolenskin ymmärsi juutalaisten kansallisen ja hengellisen elpymisen tarpeen, mutta myös heidän historiallisen kotimaansa kolonisoinnin kiireellisyyden, nämä Ha-Shahar-lehden toimittajan näkemykset heijastuivat lehden journalistisissa artikkeleissa. -lehteä. Lehden kolmessa viimeisessä osassa (nideet 10-12, vuodet 1880-82, 1883, 1884) julkaistuissa artikkeleissa Smolenskin kehotti perustamaan yhdistyksiä keräämään varoja ja auttamaan niitä, jotka halusivat asettua asumaan Eretz-Israeliin [31] . ] . Hän esitti myös suunnitelmansa Palestiinan kehittämisestä Alliance-järjestölle , mutta saamatta tämän järjestön tukea, hän kritisoi voimakkaasti sen aikomusta lähettää juutalaisten siirtolaisuus Amerikkaan [32] . Pogromien aalto Venäjän valtakunnassa ei ollut katalysaattori vain Ensimmäiselle Alialle , vaan myös juutalaisten järjestöjen luomiselle sekä Itä-Euroopassa että Länsi-Euroopassa. Vuoden 1882 lopulla Wienissä perustettiin juutalainen opiskelijajärjestö Kadima . Smolenskinilla oli suuri vaikutus tämän järjestön perustajiin, hän omistaa nimen "Kadima" ja hänet valittiin Leon Pinskerin kanssa Kadiman kunniajäseneksi [14] [33] . Smolenskin tuki myös Itä-Euroopan juutalaisia ​​järjestöjä, jotka liittyivät sionistiseen Hovevei Zion -liikkeeseen .

Vuonna 1883 Smolenskinelle kehittyi ensimmäiset ilmeiset tuberkuloosin oireet. Sairaasta huolimatta hän jatkoi Ha-Shaharin muokkaamista ja romaanin The Vengeance of the Covenant -työtä. Myöhemmin hän meni lääkäreiden neuvosta Meraniin hoitoon, mutta sieltä hän myös suoritti toimituksellista työtä ja viimeisteli romaanin "Heritage". Smolenskin kuoli Meranissa (nykyinen italialainen Meranon kaupunki) 1. helmikuuta 1885 [34] .

Muistotilaisuus

Vuonna 1889 Pietarin heprean kielen ystävien seura julkaisi moniosaisen kokoelman Smolenskinen teoksista. Vuosina 1905-1910 Smolenskinen täydellisiä teoksia julkaistiin 6 osana, joista ensimmäinen osa sisälsi Reuven Braininin kirjoittaman kirjailijan elämäkerran [25] [35] .

Vuonna 1952 Smolenskinen jäänteet kuljetettiin laivalla Italiasta Haifaan . Haifassa ja Tel Avivissa pidettiin jäähyväiset , joihin osallistui kirjailijaliiton ja Israelin opetusministeriön edustajia . Hautaus tapahtui hautausmaalle Jerusalemissa [23] [36] [37] . Samana vuonna julkaistiin Shlomo Breimanin [38] toimituksella kirjailijan muistokokoelma, The Book of Smolenskine, ja Juutalainen kansallinen rahasto julkaisi sarjan postimerkkejä, joissa oli Smolenskinen kuva.

Jerusalemin, Acren , Ashkelonin , Beer Shevan , Ramlan , Tel Avivin, Haifan, Holonin ja muiden Israelin kaupunkien kadut on nimetty Peretz Smolenskinin mukaan. Google Maps -palvelu ei elokuun 2013 alussa löytänyt Smolenskinin mukaan nimettyjä katuja Itävallasta, Valko-Venäjältä, Venäjältä ja Ukrainasta.

HaShahar

Bibliografia

Smolenskinen hepreankieliset teokset julkaistaan ​​Ben Yehuda Project -verkkosivustolla, joka on omistettu heprealaiselle kirjallisuudelle [39] .

Ote romaanista "Wandering the Ways of Life" on käännetty venäjäksi Eshkolot-projektin verkkosivuilla [40] .

Lyhennetty käännös artikkeleista "Time to Plant" ja "Search for Your Way" on venäjäksi kirjassa "Sionism in the Context of History" [41] .

Ote artikkelista "A Time to Plant" on käännetty englanniksi ZionismSpring2010:ssa [42] .

Romaanit

  • "Vaeltaa elämäntapoja", 1868-1876
  • "Tekopyhäisen ilo", 1873
  • "Koosto oikeamielisille", 1875-1876
  • "Perintö", 1878-1884
  • "Liiton kosto", 1884

Romaaneja, novelleja

  • "Ha-Gemul" (Kosto), 1867 (ensimmäinen tarina)
  • "Aasin hautaaminen", 1874 (tarina)
  • "Ylpeys ja perdition", 1874 (tarinoiden sykli)
  • "Tuuleen ulvominen", 1878 (tarina)

Publicismi

  • "Am olam" (Iankaikkinen kansa), 1872
  • "Aika tehdä", 1873
  • "Istuta aika", 1875-1878
  • "Jos ei nyt, niin milloin?", 1879
  • "Juutalaiskysymys on elämän kysymys", 1879-1880
  • Vapauta sokeat ihmiset, 1880
  • "Etsi tietäsi", 1881

Muistiinpanot

  1. ↑ Perez Smolenskin // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Luostari // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  3. ↑ Elena Koval. Luostari (pääsemätön linkki) . Smolenskin ja Vjazemskin hiippakunnan paikka. Haettu 24. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2012. 
  4. ↑ Luostari siirrettiin Valko-Venäjän Mogilevin maakunnasta Smolenskin maakuntaan vuonna 1917: Monastyrshchina (matkailijan opas "Smolenskin alue kutsuu sinut") . Smolenskin alueen osaston sivusto osoitteessa info. teknologioita. Haettu 24. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2013.
  5. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 8-10.
  6. ↑ 1 2 Zinberg.
  7. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 13-15.
  8. ↑ Zinberg; Silberbusch; EEE; JVL.
  9. ↑ Zinberg; Brinin; Zilberbush.
  10. ↑ Yitzhak Berkovich . Perustajamme tavallisina ihmisinä (muistokirjat, julkaistu 1943) . Eshkolot-projektin verkkosivut (2013). Haettu 29. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2013.
  11. ↑ Zinberg; Brinin; EEE; JVL.
  12. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 18-19.
  13. ↑ Zinberg; Juutalainen Encyclopedia; EEE; Wistrich.
  14. ↑ 1 2 Jess Olson. Nathan  Birnbaum ja juutalainen nykyaika: sionismin, jiddisismin ja ortodoksisuuden arkkitehti . - Stanford, Kalifornia: Stanford University Press, 2013. - S. 34-36. - ISBN 978-0-8047-7873-2 .
  15. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 20-21.
  16. ↑ Zinberg; EEE; JVL; Wistrich; Hienompaa.
  17. ↑ 12JVL ; _ Wistrich.
  18. ↑ Jewish Encyclopedia; EEE; JVL.
  19. ↑ Romania - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  20. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 24-25.
  21. ↑ Zinberg; Juutalainen Encyclopedia; EEE.
  22. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 25-26.
  23. ↑ 1 2 Hienompi.
  24. ↑ Brainin, Smolenskinin elämäkerta, 26-29.
  25. ↑ 1 2 Zinberg; EEE; JVL.
  26. ↑ 1 2 Itzhak Maor. Sionistinen liike Venäjällä. Osa yksi. Sionismi Venäjällä ennen Herzlia . Juutalaisen kirjaston verkkosivut. Haettu: 11.7.2013.
  27. ↑ Zilberbusch.
  28. ↑ C. Zinberg. Ben-Yehuda, Lazar Yehudovich // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  29. ↑ Eliezer Ben Yehuda . Ben-Yehudan kirje (Arthur Herzbergin teoksesta The Sionist Idea – A Historical Analysis and Anthology)  (englanniksi) . Tangient LLC:n omistama ZionsmSpring2010-verkkosivusto. Haettu 12. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. syyskuuta 2013.
  30. ↑ Ioff.
  31. ↑ Ioffe; JVL.
  32. ↑ Zinberg; Juutalainen Encyclopedia.
  33. ↑ Wistrich.
  34. ↑ Zinberg; Silberbush; JVL; Hienompaa.
  35. ↑ Heprean kielen ystävien seura // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  36. ↑ Arkku Peretz Smolenskinin ruumiineen toimitettiin Israeliin   (heprea) (pääsemätön linkki - historia ) . Sanomalehti Herut (26. toukokuuta 1952). Haettu 9. elokuuta 2013. 
  37. ↑ P. Smolenskinin   (heprea) hautajaiset (pääsemätön linkki - historia ) . Sanomalehti "Ha-Tsofe" (28. toukokuuta 1952). Haettu 9. elokuuta 2013. 
  38. ↑ Joseph Galron-Goldschleger. Modernin juutalaisen kirjallisuuden sanasto, "Smolenskinen kirja"   (heprea) . Ohion osavaltion yliopiston kirjastojen verkkosivusto. Haettu 9. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. syyskuuta 2013.
  39. ↑ Pepper Smolenskin (kirjailijan teoksia)   (heprea) . Ben Yehuda -projektin verkkosivusto. Haettu 20. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2013.
  40. ↑ Pepper Smolenskin. Vaeltava elämäntapoja . Eshkolot-projektin verkkosivut. Haettu 29. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2013.
  41. ↑ Arthur Herzberg . Sionismi historian kontekstissa. Lukija. - Israel: Library-Aliya, 1992. - T. 1. - S. 205-219.
  42. ↑ Pepper Smolenskin. Aika istuttaa (Arthur Herzbergin teoksesta The Sionist Idea – A Historical Analysis and Anthology)   (englanniksi) . Tangient LLC:n omistama ZionsmSpring2010-verkkosivusto. Haettu 12. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. syyskuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat