Sophronius IV (Jerusalemin patriarkka)

Patriarkka Sofroniy IV ( kreikaksi: Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄ ) - Jerusalemin patriarkka (1579-1608).

Elämäkerta

Jerusalemin patriarkka Hermanin veljenpoika , joka valitsi hänet seuraajakseen. [1] Kun Sofroniy tuli setänsä kutsusta Istanbulista Palestiinaan, tämä aiheutti tyytymättömyyttä sekä ortodoksisessa arabiyhteisössä että papistossa. Vuosina 1578 - vuoden 1579 alussa oli tässä yhteydessä konflikti patriarkka Hermanin, Betlehemin metropoliitin Joachimin ja Savva Pyhän Lavran munkkien välillä . Saavuttaakseen sovinnon Konstantinopolin ja Antiokian patriarkkien eksarkit saapuivat Palestiinaan. Kirkkoneuvosto pidettiin , jossa konflikti sovittiin ja patriarkaalinen valtaistuin siirtyi Hermanilta Sophroniukselle. [2]

Patriarkka Sophronyn suhteesta Venäjään todistaa tsaari Boris Godunovin säilynyt viesti patriarkalle: " Ja tyttäreni Aksinya " , Boris kirjoitti Sophronylle,  "hän lyö sinua, suuri suvereeni, otsallaan: ikoni, kuva Vapahtajasta ja kärpäsestä ." [3]

Jaetun sarakkeen selitys

Patriarkka Sofroniy IV osallistuu laajalle levinneeseen ortodoksiseen perinteeseen, joka koskee Jerusalemin Pyhän haudan kirkon pylvästä , jota Pyhä tuli leikkaa :

Ortodoksisen perinteen mukaan halkeama ilmestyi ihmeellisesti pyhän lauantaina 1579 . Tuolloin Ottomaanien valtakuntaa hallitsi sulttaani Murad III , ja Sofroniy IV (1579-1608) oli patriarkka. Tämä legenda kertoo, että armenialaiset lahjoivat Jerusalemin pashan salliakseen heidän olla yksin Kristuksen ylösnousemuksen kirkossa pyhänä lauantaina . Siksi ortodoksinen patriarkka yhdessä ihmisten kanssa ei päästy sisälle, ja heidät pakotettiin rukoilemaan ennen temppeliin pääsyä. Odotus oli jo paljon pidempi kuin tavallisesti, ja yhtäkkiä kuului ukkosenjyrähdys, yksi temppelin pylväistä halkesi ja sieltä roiskui Tuli . Patriarkka sytytti kynttilänsä, kaikki ortodoksiset ja kaikki temppeliin tulleet sytyttivät hänestä. Samaan aikaan ortodoksiset arabit alkoivat hypätä ilosta ja huutaa äänekkäästi ylistäen Jumalaa, tästä johtuu heidän tapansa ylistää meluisasti ja äänekkäästi Jumalaa temppelissä joka suuri lauantai. Lisäksi legenda kertoo, että yksi turkkilaisista upseereista, muslimi nimeltä Omir, nähdessään ihmeen tulella kolonnista, tunnusti pelottomasti ja äänekkäästi kaikkien edessä olevansa nyt myös kristitty. Tästä syystä hänet mestattiin välittömästi ja hänen ruumiinsa poltettiin temppelin edessä olevalla aukiolla. Ortodoksiset keräsivät Omirin tuhkat ja luut, asettivat ne pyhäkköön ja asettivat ne kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esittelyn luostariin [4] , missä ne säilyivät 1800-luvun loppuun saakka tuoksuessaan. Pyhää uutta marttyyri Omiria muistetaan 19. huhtikuuta ( 1. toukokuuta ). [5] [6]

Muistiinpanot

1. ↑ Hermanin arkistokopio 7. heinäkuuta 2012 Wayback Machinessa // Orthodox Encyclopedia
2. ↑ Jerusalemin kirkon paikallisneuvostot . Käyttöpäivä: 19. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018. (määrätön)
3. ↑ Aakkosellinen viiteluettelo Venäjän hallitsijoista ja merkittävimmistä erityisesti heidän verestään . Käyttöpäivä: 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2011. (määrätön)
4. ↑ Tämä on Suuren Panagian ortodoksinen luostari Jerusalemin vanhankaupungin kristillisessä kaupunginosassa , Pyhän haudan kirkosta lounaaseen, vastapäätä koptilaista metokionia. Rooman Pyhän Melanian iskujen paikka . "Mutta palatkaamme Suuren Panagian luostariin; sen nykyinen nimi tulee tämän nimen muinaisesta Jumalanäidin kuvakkeesta, joka löydettiin Pyhän ylösnousemuksen kirkon tuhkasta (vuoden 1808 tulipalon jälkeen), eikä se ollut lainkaan vaurioitunut etupuolelta; suuri kuvake; siinä on hopeakullattu riza. Ikoni on sijoitettu kirkon eteiseen seinälle kirkon sisäänkäyntiä vastapäätä. Lisäksi siellä on osa Pyhän Julian jäännöksiä ja entisen turkkilaisen Omarin luita , jota omat kiduttivat, koska hän tunnusti Kristuksen uskon ihmeen nähdessä. Niitä säilytetään pyhäinjäännöksissä ja näytetään temppelin vierailijoille kunniaksi.” Lainaus: arkkimandriitti Leonid Kavelin. Vanha Jerusalem ja sen ympäristö. Munkki-pyhiinvaeltajan muistiinpanoista. — M.: Indrik, 2008. s. 125. ISBN 978-5-85759-441-4 . Katso myös: Arkkimandriitti Leonid (Kavelin) Vanha Jerusalem ja sen ympäristö. Munkki-pyhiinvaeltajan muistiinpanoista. Ortodoksiset luostarit Pyhän kaupungin sisällä. Arkistoitu 14. maaliskuuta 2018 Wayback Machineen
5. ↑ Ortodoksinen perinne on tiivistetty kirjassa: Ole uskollinen kuolemaan: Ortodoksisuuden kohtalo Ottomaanien valtakunnassa XV-XX vuosisatojen: la. / Comp. munkki Andrei (Shestakov), Alexandra Nikiforova. - M .: Toim. Sretenskin luostari, 2005. - s. 202-204. ISBN 5-7533-0334-X .
6. ↑ 19. huhtikuuta on Juliaanisen kalenterin mukaan pääsiäinen 1579.