Pietari Jerusalemin ( muinaiskreikaksi Ιεροσολύμων , lat. Petrus Hierosolymitanus ) oli Jerusalemin patriarkka vuodesta 524 kuolemaansa asti vuosina 544 tai 552. Hänen patriarkaattiinsa leimaavat konfliktit monofysiittien ja origenistien kanssa .
Pietarin elämäkertaa ennen kuin hän otti patriarkaalisen tuolin, ei tiedetä. Vuonna 524 hän seurasi patriarkka Johannes III: ta . Ehkä Pietari oli ensimmäinen, jota kutsuttiin virallisesti "Jerusalemin patriarkkaksi" [1] . Vuonna 530 kuuluisa munkki Savva pyhitetty meni Pietarin käskystä Konstantinopoliin vastaamaan palestiinalaisten luostaruutta vastaan esitettyihin syytöksiin. Tämä tehtävä päättyi menestykseen, ja Savva sai apua myös keisari Justinianus I :ltä ennallistaakseen samarialaisten kansannousun aikana tuhoutuneita kirkkoja vähän ennen tätä [2] .
Sen jälkeen kun Konstantinopolissa pidettiin 2. toukokuuta 536 konsiili, joka vastaan oli piispoja Severus Antiokiasta , Anthimus Konstantinopolista , Pietari Apamea ja syyrialainen munkki Zoora, jota syytettiin monofysitismista, 19. syyskuuta samana vuonna, Pietari piti samanlaisen neuvoston Jerusalemissa . . 530-luvulla Origenistien asemat vahvistuivat Palestiinassa . Ei tiedetä varmasti, kuuluiko patriarkka Pietari heille, mutta Justinianus I:n origenisteja vastaan vuonna 543 annettu käsky ei ollut kohdistettu häntä henkilökohtaisesti [3] . Pietari kuitenkin kieltäytyi allekirjoittamasta tätä asiakirjaa, koska hän epäili sen olevan Kalkedonin kirkolliskokouksen tuomitseminen . Hänet kutsuttiin pääkaupunkiin keisarin painostuksesta, ja hänet pakotettiin allekirjoittamaan. Tarinan mukaan Kyrillos Scythopolista , jonka Savva Pyhän elämä on pääasiallinen tiedonlähde patriarkan elämästä, samaan aikaan alkuperätieteilijä Theodore Askida vaikutuksen alaisena määrättiin kaksi syncelliä Pietari vakoilemaan häntä [4] . Pietarin kuoleman jälkeen vuonna 552 radikaalit origenistit onnistuivat saamaan samanmielisen Macariuksen patriarkkaksi [5] . On myös versio, että Pietari kuoli vuonna 544 [3] .
Pietari oli kirjoittanut ainakin useita saarnoja . Niitä tutkineen belgialaisen historioitsija Michel van Esbrookin mukaan ne todistavat Pietarin sympatioista origenismia, tai pikemminkin sen protoktistista suuntaa kohtaan. Saksalainen teologi Alois Grillmeier ei ole samaa mieltä tästä näkemyksestä , jonka mukaan Pietarin näkemykset eivät ole origenistisia, koska Pietari kirjoitti, että inkarnaation aihe ei ollut Kristuksen olemassa oleva nous , vaan Logos , toisin sanoen toinen persoona. kolminaisuudesta [ 6] .
Jerusalemin patriarkat | |
---|---|
Jerusalemin juutalaiset piispat | |
Aelia Capitolinan piispat |
|
Jerusalemin piispat |
|
Jerusalemin patriarkat |
|
Jerusalemin patriarkat maanpaossa |
|
Jerusalemin saarnatuolin entisöinti |
|
|