Hänen jumalallinen autuutensa | ||||||
Patriarkka Teofilos III | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ | ||||||
| ||||||
|
||||||
22.11.2005 alkaen | ||||||
vaalit | 22. elokuuta 2005 | |||||
Valtaistuimelle nouseminen | 22. marraskuuta 2005 | |||||
Kirkko | Jerusalemin ortodoksinen kirkko | |||||
Edeltäjä | Irenaeus I | |||||
|
||||||
14. helmikuuta - 22. elokuuta 2005 | ||||||
Kirkko | Jerusalemin ortodoksinen kirkko | |||||
Edeltäjä | Daniel (Horyatakis) | |||||
Seuraaja | Methodius (Liveris) | |||||
Nimi syntyessään | Elijah Yiannopoulos | |||||
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Ηλίας Γιαννόπουλος | |||||
Syntymä |
4. huhtikuuta 1952 (70-vuotias)
|
|||||
Luostaruuden hyväksyminen | 28. kesäkuuta 1970 | |||||
Piispan vihkiminen | 14. helmikuuta 2005 | |||||
Nimikirjoitus | ||||||
Palkinnot |
|
|||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Patriarkka Theophilos III ( kreikkalainen πατριάρχης θεόφιλος γ΄ ; maailmassa ilia yiannopoulos , kreikka ηλίας γιαννόπουλος ; syntynyt 4. huhtikuuta 1952 , Gargaliani , Nom Messinia , Greece ) 22. marraskuuta 2005 lähtien - Jerusalemin patriarkka . Koko nimi: Siunatuin ja pyhin Cyrus Theophilus, Jerusalemin ja koko Palestiinan pyhän kaupungin patriarkka, Syyria, Arabia, Jordanian Obonpol [1] , Galilean Kaana ja Pyhä Siion .
Syntynyt 4. huhtikuuta 1952 Gargalianissa Messenian osavaltiossa Kreikassa.
Vuodesta 1964 hän on asunut Pyhän haudan veljeskunnassa Jerusalemissa . Heinäkuusta 1964 lähtien hän opiskeli patriarkaalisessa koulussa Jerusalemissa , josta hän valmistui kesäkuussa 1970 [2] .
28. kesäkuuta 1970 Jerusalemin patriarkka Benedictus I antoi hänelle munkin , jonka nimi oli Theophilus.
Vuodet 1975-1978 hän opiskeli Ateenan yliopiston teologisessa tiedekunnassa arkkimandriitin arvoon nostettuna .
Vuodet 1981–1986 hän opiskeli Durhamin yliopistossa ( Englanti ).
Vuosina 1986–1988 hän oli Jerusalemin patriarkaatin ulkosuhteiden puheenjohtaja, ja seuraavina vuosina hän oli Jerusalemin patriarkaatin edustaja useissa järjestöissä, erityisesti vuosina 2001–2003 Moskovan patriarkaatissa . Hän oli Pyhän haudan vanhempi vartija .
14. helmikuuta 2005, kuusi kuukautta ennen valintaansa patriarkaksi, hänet vihittiin piispaksi ja valittiin Taborin arkkipiispaksi. Saman vuoden toukokuussa hänen edeltäjänsä patriarkka Irenaeus I erotettiin virastaan useisiin skandaalimaisiin kiinteistökauppoihin syyllistyneiden syytösten vuoksi ensin synodin toimesta ja sitten Phanarin panortodoksisen katedraalin toimesta .
22. elokuuta 2005 Pyhä synodi valitsi hänet yksimielisesti Jerusalemin patriarkkaksi. Saman vuoden marraskuun 22. päivänä hänet nousi valtaistuimelle .
Palestiinan valtion ja Jordanian tunnustama patriarkka Jerusalemin patriarkaatin johtajaksi, mutta hän ei voinut saada virallista tunnustusta Israelin hallitukselta kahteen vuoteen [3] .
Huhtikuussa 2011 Jerusalemin patriarkka Theophilos III ilmoitti eukaristisen yhteyden mahdollisesta lopettamisesta Romanian patriarkaatin kanssa , koska Jerikoon rakennettiin romanialainen kirkko , jota arkkimandriitti Jerome (Krechu) rakensi [4] . 9. toukokuuta 2011 pyhän synodin kokouksessa Jerusalemin patriarkaatti kielsi arkkimandriitti Hieronymusta (Krecha) palvelemasta [5] ja katkaisi yhteyden Romanian ortodoksiseen kirkkoon [6] . Helmikuun 20. ja 21. helmikuuta 2013 välisenä aikana Jerusalemissa käytiin neuvotteluja Targovishten arkkipiispa Nifontin [7] johtaman Romanian patriarkaatin valtuuskunnan ja Jerusalemin patriarkaatin edustajien välillä, minkä tuloksena päästiin sopimukseen Patriarkaatin avaamisesta. Romanian yhdistelmä Jerikossa. Valmisteltiin lopullinen asiakirja, joka sai Romanian patriarkka Theofiluksen ja patriarkka Danielin siunauksen ja jossa puhutaan kahden kirkon välisen eukaristisen yhteyden palauttamisesta [8] .
Maaliskuussa 2013 Jerusalemin patriarkaatti laajensi lainkäyttövaltaansa Qatariin ja vihki Makariosin (Mavroyannakisin) Qatarin arkkipiispaksi 10. maaliskuuta 2013 , mikä aiheutti jyrkän vastalauseen Antiokian patriarkaatilta , joka 26. kesäkuuta 2015 ilmoitti katkaisevan Echaristian. yhteys Jerusalemin patriarkaatin kanssa .
Marraskuussa 2019 hän vieraili Moskovassa, jossa hän tapasi Venäjän presidentin Vladimir Putinin ja sai kansainvälisen ortodoksisten kansojen yhtenäisyyden säätiön palkinnon [a] . Vierailun aikana hän kutsui kaikkien ortodoksisten kirkkojen kädelliset kokoontumaan Jordanian pääkaupunkiin ja "keskustelemaan ykseytemme säilyttämisestä eukaristisessa ehtoollisessa" [9] [b] . Venäjän ortodoksinen kirkko tuki tätä ajatusta.
Jordanian pääkaupungissa järjestettävään kokoukseen saapui vain neljä kädellistä: kokouksen alullepanija, patriarkka Theophilus, Moskovan patriarkka Kirill , Serbian patriarkka Irinej ja Tšekin ja Slovakian metropoliitti Rostislav . Romanian ja Puolan ortodoksiset kirkot lähettivät edustajansa kokoukseen, mutta eivät johtajiaan. Myös Ukrainan ortodoksinen kirkko (Moskovan patriarkaatti) oli edustettuna kokouksessa . Muut kirkot tavalla tai toisella kieltäytyivät osallistumasta kokoukseen [9] .
Andrey Kuraev , joka teki pyhiinvaelluksen Jerusalemiin huhtikuun alussa 2008 Pyhän Andreas Ensikutsutun säätiön kautta , patriarkka Theofiluksen lausunnot Venäjän historiallisista vaatimuksista Palestiinaa kohtaan ja arkkimandriitti Porfiryn (Uspenski) roolista (perustaja). Venäjän kirkollista lähetystä Pyhässä maassa) pidettiin russofobisena [10 ] [11] .
Arkkipiispa Mark (Arndt) ilmaisi heinäkuussa 2008 seuraavan arvion: ”Kaikki entiset Jerusalemin patriarkat olivat kiinnostuneita Venäjästä, jopa puhuivat jossain määrin venäjää, rakastivat Venäjän kansaa ja heidän hurskauttaan, olivat kiitollisia Venäjän kirkon valtavasta panoksesta ortodoksisuuden vahvistaminen Lähi-idässä arvosti venäläisten luostareiden läsnäoloa Pyhässä maassa ... Nykyinen politiikka on minulle käsittämätöntä. Se eroaa jyrkästi nykyisen Jerusalemin patriarkan kaikkien edeltäjien politiikasta” [12] .
26. helmikuuta 2020 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill kokouksessa Ammanissa, kiittäen kokouksen koolle kutsunutta patriarkka Theophilust, korosti: ”Tämä on rohkea ja todellinen askel, ja olen varma, että se jää historiaan. . Tällaisina ortodoksisuuden vaikeina aikoina ensimmäinen apostolinen istuin täyttää jälleen historiallisen tehtävänsä yhtenä maailman ortodoksisuuden keskeisistä keskuksista” [13] .
Ortodoksisten kirkkojen kädelliset | |
---|---|
Jerusalemin patriarkat | |
---|---|
Jerusalemin juutalaiset piispat | |
Aelia Capitolinan piispat |
|
Jerusalemin piispat |
|
Jerusalemin patriarkat |
|
Jerusalemin patriarkat maanpaossa |
|
Jerusalemin saarnatuolin entisöinti |
|
|