Venäjän hengellinen lähetystyö Jerusalemissa on Venäjän ortodoksisen kirkon edustusto Jerusalemissa ja Pyhässä maassa . Se perustettiin alun perin Venäjän valtakunnan ulkoministeriön aloitteesta vuonna 1847. Tällä hetkellä kaksi Venäjän kirkollista lähetystöä toimii Jerusalemissa rinnakkain: Moskovan patriarkaatin lähetystö, joka on Moskovan ja koko Venäjän patriarkan välittömässä alaisuudessa , ja Venäjän ortodoksisen kirkon lähetystö Venäjän ulkopuolella , joka on ollut itsenäinen . -hallinnut toukokuusta 2007 osana Moskovan patriarkaattia.
Kysymys Venäjän kirkollisen edustuksen perustamisesta Jerusalemiin (silloin Ottomaanien valtakuntaan ) nousi ensimmäisen kerran esille 1800-luvulla venäläisten pyhiinvaeltajien kohtaamien vaikeuksien yhteydessä . Sen esitti Moskovan Jerusalemin metokionin rehtori, arkkimandriitti Arseny. Vuonna 1816 hän kirjoitti Venäjän keisarille Aleksanteri I :lle: "Jerusalemissa kukaan ei kestä köyhyyttä ja tarvitsee ruokaa, vaatteita ja suojaa yhtä paljon kuin venäläiset ihailijat." Palestiinassa olevilta venäläisiltä pyhiinvaeltajilta riistettiin silloin poliittinen suojelus, moraalinen ohjaus, mahdollisuus rukoilla tavanomaisella kielellään ja normaalit arkipäiväiset jumalanpalvelukset huolimatta heidän pyhiinvaelluksensa huomattavista kustannuksista.
Keisarillisen hovin kamariherra Andrei Muravjov , joka vieraili vuonna 1838 Palestiinassa tutkiakseen Pyhän maan poliittista ja kirkollista elämää ja auttaa vahvistamaan Venäjän asemaa Lähi-idässä, nosti esiin kysymyksen hengellisen lähetystön perustamisesta. Jerusalem. Muravjovin mukaan Venäjän vaikutuksen tällä alueella olisi pitänyt ilmetä erityisesti Venäjän keisarin erityissuojelijana pyhille paikoille, erityisesti Pyhän haudan kirkolle , Getsemanessa sijaitsevalle Neitsyen haudalle ja pyhien paikkakunnalle. Syntymä Betlehemissä ; ja Venäjän arkkimandriitti Palestiinassa "voisi vaikuttaa suotuisasti <...> rinnakkaisuskonnollisiin ja levittää heidän keskuuteensa valoa ja tarpeellista tietoa".
Helmikuun 11. päivänä ( 23 ) 1847 Venäjän valtakunnan valtiokanslerin ja ulkoministerin kreivi Karl Nesselroden raportin mukaan perustettiin Nikolai I :n päätöksellä Venäjän kirkollinen lähetystö Jerusalemiin auttamaan ortodoksisuuden vahvistamista Pyhä maa, ylläpitää veljessuhteita Jerusalemin kirkkoon ja myös tukea venäläisiä pyhiinvaeltajia [1] .
Arkkimandriitti Porfiry (Uspensky) [2] hyväksyi tehtävän ensimmäisen johtajan 31. heinäkuuta 1847 . Hieromonk Feofan (Govorov) sekä Pietarin teologisen seminaarin opiskelijat Pjotr Solovjov ja Nikolai Krylov otettiin mukaan lähetykseen pyhän synodin päätöksellä 21. elokuuta . Saatuaan antimension Metropolitanilta arkkimandriitti Porfiry lähti 14. lokakuuta 1847 tovereittensa kanssa Pietarista. Pitkän matkan jälkeen lähetystyö saapui Jerusalemiin 16. helmikuuta 1848 [3] .
1. syyskuuta 1857 piispa Kirill (Naumov) nimitettiin lähetystön johtajaksi (kolmas peräkkäin ) . Samana vuonna 1857 Fadlallah Sarruf , ortodoksinen syyrialainen arabi, nimitettiin lähetystön lohikäärmeeksi . Piispa Cyrilin matkalla Syyrian ja Palestiinan halki Fadlalla osoitti diplomaattisia taitoja ja auttoi luomaan hyviä suhteita lähetystön johtajan ja alueen eri etnotunnustuksellisten yhteisöjen johtajien välille.
Venäjän kirkollisen lähetystön rakennus Jerusalemissa rakennettiin Palestiinan komitean ponnisteluilla vuosina 1860-1864 [4] . Lähetysrakennuksen sisällä 28. kesäkuuta 1864, arkkimandriitin Leonidin (Kavelin) johdolla , vihittiin ensimmäinen venäläinen kirkko Pyhässä maassa Pyhän maan nimeen. piinaa. Kuningatar Aleksandra [5] . Venäjän kirkollinen lähetystyö saavutti huippunsa aikana, jolloin arkkimandriitti Antonin (Kapustin) (5. kesäkuuta 1869 - 24. maaliskuuta 1894) oli sen päällikkö. Hänen alaisuudessaan hankittiin lukuisia tontteja , joille myöhemmin syntyi Pyhän maan venäläisiä kirkkoja ja luostareita.
Ensimmäisen maailmansodan alkaessa Spiritual Mission omisti 37 kohdetta, kahdeksan kirkkoa ja useita kappeleita, kaksi luostaria, viisi sairaalaa, seitsemän pyhiinvaeltajien hotellia ja lähes 100 koulua. Yksi lähetystön päätehtävistä venäläisten pyhiinvaeltajien vastaanoton ohella oli ortodoksisten arabien koulutus [6] .
Vuonna 1914 ensimmäinen maailmansota pakotti lähetystön päällikön ja esikunnan muuttamaan Aleksandriaan .
Ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen jälkeen Pyhään maahan jäi useita pappeja, joukko melko suuria luostareita, eri venäläisten instituutioiden työntekijöitä sekä satoja pyhiinvaeltajia, jotka tulivat Venäjältä pyhiinvaellukselle kesällä 1914 ja olivat eivät voi enää palata kotimaahansa. Koska lähetystön päällikkö, arkkimandriitti Leonid (Sentsov) meni paikalliseen Moskovan katedraaliin ja kuoli yllättäen marraskuussa 1918, ajankohtaisten asioiden päättäminen jäi yhden lähetystyön kokeneimman jäsenen, Hieromonk Meletiuksen (Rozov) käsiin. ) . Marraskuussa 1920 perustettiin korkeampi kirkon hallinto ulkomailla (VTsUZ). Jo kolmannessa kokouksessaan, 29. marraskuuta 1920, Venäjän piispat käsittelivät virallisesti isä Meletiuksen pyyntöjä. Hän pyysi vapautusta Venäjän kirkollisen lähetystön johtajan asemasta Jerusalemissa. VTsUZ kuitenkin vastasi, että he antavat hänelle näyttelijän aseman, mutta he etsivät hänelle korvaajan ja käsittelevät Venäjän asioita Pyhässä maassa. Tätä päätöstä pidetään lähtökohtana Venäjän kirkollisen lähetystön ja Venäjän piispojen synodin välisissä suhteissa ulkomailla. Siitä hetkestä lähtien, kuten uskotaan, Venäjän hengellinen lähetystyö on itse asiassa osa venäläistä kirkkoa ulkomailla [7]
Tehtävältä riistettiin minkään valtion suojelu, suurin osa aiemmista aineellisen avun lähteistä katosi. Brittiläisen mandaatin perustamisen myötä suurin osa tyhjästä venäläisalueesta joutui siviililaitosten miehitykseen - siellä oli poliisiasema, vankila, Punaisen Ristin Amerikan haara ja sitten korkein oikeus. Monet lähetystön rakennuksista vaurioituivat ja ajettiin.
Vallankumouksen jälkeisellä kaudella "Venäjän Palestiinassa" asuivat pääasiassa ne muutamat sata pyhiinvaeltajaa, jotka vuoden 1914 sodan vangitsi, sekä keisarillisen ortodoksisen palestiinaseuran työntekijät ja venäläisten luostarien nunnat, jotka olivat Venäjän valvonnassa. Venäjän synodi ulkomailla. 1920- ja 1930-luvuilla vain muutama lukuisista venäläisistä siirtolaisista joutui Pyhään maahan, koska vaikeat taloudelliset olosuhteet, tarve asettua uuteen paikkaan ja vaikeudet asiakirjojen kanssa loivat lähes ylitsepääsemättömän esteen matkustamiselle Euroopasta Palestiinaan. [8] .
Kishinevin arkkipiispa Anastassy (Gribanovski) , jonka ulkomaiset venäläiset hierarkiat lähettivät Pyhään maahan vuonna 1921 ja joka toimi vuodesta 1924 lähetystyön asioiden valvojana, auttoi suuresti lähetystyön ylläpidossa. Ensinnäkin Britannian viranomaiset tunnustivat Mission oikeudet, ja oikea luostarielämä palautettiin. Vladyka järjesti Venäjän Kirkkolähetystön kiinteistöasiat vuokraamalla tontteja ja rakentamalla lainan avulla useita rakennuksia. Getsemanen luostari avattiin , Betania-koulu perustettiin ja tontti ostettiin Jordanjoen läheltä . Toisen maailmansodan jälkeen seurasi elämän uusien mullistusten ja uudelleenjärjestelyjen aika .
Touko-kesäkuussa 1945 Moskovan patriarkka Aleksi I vieraili Pyhässä maassa .
6. kesäkuuta 1946 Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvostossa pidettiin kokous , johon osallistui neuvoston puheenjohtaja G.G. Karpov ja patriarkka Aleksi, joiden aikana päätettiin Moskovan patriarkaatin ulkoisen toiminnan suunnat: erityisesti sovittiin delegaation lähettämisestä Jerusalemiin, jonka piti antaa Jerusalemin patriarkka Timofeylle lahjaksi 40 tuhatta Yhdysvaltain dollaria, todettiin, että "Patriarkka Timofey julisti toivottavaksi arkkimandriitin nimittämistä Moskovasta johtamaan Venäjän edustustoa", päätettiin "palauttaa venäläisten pyhiinvaeltajien pyhiinvaellus Jerusalemiin ja järjestää tätä tarkoitusta varten noin 25 hengen ryhmän pyhiinvaellus jo vuonna 1946” [9] .
Vuonna 1948 julistettu Israelin valtio siirsi Moskovan patriarkaatin alueelle ne historiallisesti venäläiset kirkot ja luostarit, jotka päätyivät sen alueelle. Lisäksi Transjordanin alueelle päätynyt venäläinen omaisuus jäi ulkomaisen venäläisen kirkon lainkäyttövaltaan (silloin hajoamisessa Moskovan patriarkaatin kanssa).
Arkkimandriitti Leonid (Lobatšov) nimitettiin 17. syyskuuta 1948 Moskovan patriarkaatin Venäjän henkisen lähetystön ensimmäiseksi johtajaksi [10] . Saman vuoden 14. lokakuuta Neuvostoliiton ministerineuvoston puheenjohtaja Stalin allekirjoitti Neuvostoliiton ministerineuvoston käskyn "antaa Moskovan patriarkaatin suostumuksen lähteä Neuvostoliitosta Israelin valtioon pysyvää työtä varten arkkimandriitti Leonidista (Lobatšov Ilja Khristoforovitš) Venäjän kirkollisen lähetystön johtajana Jerusalemissa ja Elkhovsky Vladimir Evgenievichistä lähetyskentän papina" [9] .
Huolimatta monista vaikeuksista, mukaan lukien ne, jotka liittyivät Neuvostoliiton hallituksen myymään suurimman osan Venäjän yhdistetystä Israelin valtiolle, lähetystyö jatkui. Jumalanpalveluksia pidettiin, uusia kirkkoja pystytettiin. Vuonna 1962 rakennettiin kirkko Pyhän Maria Magdaleenan kunniaksi Venäjän alueelle Galileajärven rannoille . Vuonna 1987 luolakirkon rakentaminen Johannes Kastajan kunniaksi valmistui Gornenskin luostarissa [10] .
Kesällä 1990 toimittaja Natalya Sukhinina teki pyhiinvaelluksen Pyhään maahan; samaan aikaan hän julkaisi lehdistössä matka-esseitä, jotka kiinnittivät yleisön huomion tällaisiin pyhiinvaelluksiin [11] . Patriarkka Aleksius II :n vierailu Pyhässä maassa huhtikuussa 1991 merkitsi alkua palestiinalaisten pyhiinvaelluksen aktiiviselle elpymiselle Venäjältä, Ukrainasta, Valko-Venäjältä sekä muista lähi- ja kaukaisista maista tulevien ortodoksisten kristittyjen keskuudessa [10] . Lahjoitusten ansiosta patriarkaalisessa lähetystyössä aloitettiin laajamittaiset entisöintityöt, koulutus- ja julkaisutoiminta käynnistyi uudelleen.
Vuonna 1997 patriarkka Aleksius II saapui jälleen Jerusalemiin operaation 150-vuotisjuhlavuoden kunniaksi, ja palestiinalaishallinnon hallitus luovutti Hebronin luostarin lähetystön käyttöön . Vuonna 2000 patriarkka Aleksi oli jälleen Pyhässä maassa juhlimassa Kristuksen syntymän 2000-vuotispäivää - tätä juhlaa varten lähetystyö rakensi suuren hotellipyhiinvaelluskompleksin ostetulle venäläiselle Betlehem -alueelle. Palestiinan viranomaiset palauttivat rakennuksen. Jerikoon lähetystyölle . Vuonna 2004 Gornensky-luostarin katedraalin rakentamista jatkettiin .
Vuoden 2007 alussa Jordan luovutti Venäjälle paikan lähellä Herran kastepaikkaa Jordan-joella, jonne rakennettiin pyhiinvaellus.
Yhteyden palauttamisen (2007) ansiosta Moskovan patriarkaatin ja ulkomailla toimivan venäläisen kirkon välillä alkoi lähentyminen vieraantuneiden venäläisten henkisten lähetysten välillä. Kesäkuussa 2007 Venäjän kirkon molempien osien edustajat pitivät ensimmäisen yhteisen jumalanpalveluksen Pyhässä maassa.
Tällä hetkellä kaksi Venäjän hengellistä lähetystyötä toimii Jerusalemissa rinnakkain:
Israelissa RDM ROC MP:n lainkäyttövaltaan kuuluvat [12] [13] :
Palestiinan osavaltiossa RDM:n ROC:n lainkäyttövaltaan kuuluvat kansanedustajat
Jordanin alueella Jordan-joen rannalla Befavarissa on RDM ROC:n kansanedustajan piha Pyhän Johannes Kastajan kunniaksi.
ROCOR RDM vastaa:
| Päällikkö [14] [15] | toimikausi |
|---|---|
| Arkkimandriitti Porfiry (Uspensky) | 31. heinäkuuta 1847 - 1854 |
| Piispa Polikarp (Radkevitš) | 24. maaliskuuta - 30. syyskuuta 1857 |
| Piispa Kirill (Naumov) | 1. syyskuuta 1857 - 22. kesäkuuta 1863 |
| Arkkimandriitti Leonid (Kavelin) | 1863-1865 _ _ |
| Arkkimandriitti Antonin (Kapustin) | 1865-1894 _ _ |
| Arkkimandriitti Arseny (Izotov) [16] | 1894 (hallitut asiat) |
| Arkkimandriitti Rafael (Trukhin) | 1894-1899 _ _ |
| Arkkimandriitti Aleksanteri (Golovin) | 1899-1903 _ _ |
| Arkkimandriitti Leonid (Sentsov) | 1903-1918 _ _ |
| Päällikkö [17] [18] | toimikausi |
|---|---|
| Arkkimandriitti Meletius (Rozov) [15] | 6. heinäkuuta 1918 - 2. joulukuuta 1922 (näyttelijänä) |
| Piispa Apollinaris (Koshevoy) | (1922) ehdotti, mutta Jerusalemin patriarkka ei hyväksynyt |
| Arkkimandriitti Jerome (Tšernov) [19] [20] | 2. joulukuuta 1922 - 1925 |
| Arkkimandriitti Meletius (Rozov) [21] | 1925 - 1928 (väliaikainen palvelus) |
| Arkkimandriitti Cyprian (Kern) [18] | marraskuuta 1928-1930 _ _ |
| Hieromonk Athanasius (Petrov) | lyhyt aika [21] |
| Arkkimandriitti Meletius (Rozov) | ei kauaa [21] |
| Arkkimandriitti Anthony (Sinkevitš) [18] [22] [23] | 2. helmikuuta 1933 - 19. elokuuta 1951 |
| Arkkimandriitti Demetrius (Biakai) [24] | 1951-1968 |
| Arkkimandriitti Anthony (Grabbe) | 1968 - 24. tammikuuta 1986 |
| Arkkipappi Valeri Lukjanov [25] | 24. tammikuuta 1986 - 1987 |
| Arkkimandriitti Alexy (Rosentul) [26] | Helmikuu 1988 - toukokuu 1992 (? kahdesti) |
| Hegumen Nicholas (Yuhosh) [26] | 17. maaliskuuta 1992 - marraskuuta 1993 |
| Arkkipappi Vladimir Skalon | 1993 (väliaikainen toimi) |
| Arkkimandriitti Theodosius (Claire) [26] | Marraskuu 1993 - joulukuu 1995 |
| Arkkimandriitti Bartholomew (Vorobiev) [26] | Joulukuu 1995 - elokuu 1997 |
| Hegumen Alexy (van Biron) [18] [27] | 1997-2000 |
| Arkkimandriitti Pietari (Lukyanov) [28] | lokakuuta 2000-2002 |
| Hegumen Andronik (Kotljarov) | 14. toukokuuta 2003 - 2. toukokuuta 2007 (näyttelijänä) |
| Arkkimandriitti Joasaph (McLellan) | Helmikuu - 18. joulukuuta 2009 (kuollut) |
| Arkkimandriitti Tikhon (Amelchenya) [29] | 17. toukokuuta 2011 [30] (toimii 14. heinäkuuta 2010) - 9. lokakuuta 2012 [31] |
| Arkkimandriitti Roman (Krasovski) | huhtikuusta 2013 lähtien [32] (väliaikainen 14. kesäkuuta 2012 alkaen [33] ) |
| Päällikkö [14] [15] | toimikausi |
|---|---|
| Arkkimandriitti Leonid (Lobatšov) | 17. syyskuuta 1948 - 1949 |
| Piispa Vladimir (Kobets) | 30. joulukuuta 1949 - 27. joulukuuta 1951 |
| Arkkimandriitti polykarpi (Priymak) | Syyskuu 1951 - Huhtikuu 1955 |
| Arkkipappi Mihail Zernov [34] | Toukokuu 1955 - 1956 (näyttelijä) |
| Arkkimandriitti Pimen (Hmelevski) | 20. helmikuuta 1956 [35] - 1957 |
| Arkkimandriitti Nikodim (Rotov) | 25. syyskuuta 1957 - maaliskuu 1959 |
| Arkkimandriitti Nikodim (Rusnak) | 15. marraskuuta 1958 - 9. helmikuuta 1961 (näyttelijänä) [36] ? |
| Arkkimandriitti Augustinus (Sudoplatov) | 1. lokakuuta 1959 - 1961 |
| Arkkimandriitti Bartholomew (Gondarovsky) | Lokakuu 1961 - talvi 1963 |
| Arkkimandriitti Yuvenaly (Poyarkov) | 21. helmikuuta 1963 - 22. joulukuuta 1964 [37] |
| Arkkimandriitti Hermogen (Orekhov) | 22. joulukuuta 1964 - 25. marraskuuta 1966 |
| Arkkimandriitti Anthony (Zavgorodniy) | 30. maaliskuuta 1967 - 1970 |
| Arkkimandriitti Jerome (Zinovjev) | 17. maaliskuuta 1970 - 25. elokuuta 1972 |
| Arkkimandriitti Clement (Tolstikhin) | 25. elokuuta 1972 - 5. huhtikuuta 1974 |
| Arkkimandriitti Serafim (Tikhonov) | 5. huhtikuuta 1974 - syyskuu 1977, toimii 26. joulukuuta 1974 asti |
| Arkkimandriitti Nikolai (Shkrumko) | 22. heinäkuuta 1977 - 16. heinäkuuta 1982 |
| Arkkimandriitti Panteleimon (Dolganov) | 16. heinäkuuta 1982 - 1986 |
| Arkkimandriitti Pavel (Ponomarev) | 29. heinäkuuta 1986 - 19. heinäkuuta 1988 |
| Arkkimandriitti Nikita (Latushko) | 19. heinäkuuta 1988 - 26. huhtikuuta 1993 |
| Arkkimandriitti Theodosius (Vasnev) | 26. huhtikuuta 1993 - 12. maaliskuuta 2002 |
| Arkkimandriitti Elisa (Ganaba) | 12. maaliskuuta 2002 - 6. lokakuuta 2006 |
| Arkkimandriitti Tikhon (Zaitsev) | 6. lokakuuta 2006–2009 |
| Arkkimandriitti Isidore (Minaev) | 31. maaliskuuta 2009 - 16. heinäkuuta 2013 |
| Hegumen Feofan (Lukyanov) | 16. heinäkuuta 2013 - 13. heinäkuuta 2015 (väliaika) [38] |
| Arkkimandriitti Aleksanteri (Elisov) | 13.7.2015 alkaen |