Spassky Old Fair -katedraali

Ortodoksinen kirkko
Spassky Old Fair -katedraali
Kaikki armollisen Vapahtajan katedraali ja Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden alkuperä
56°19′53″ s. sh. 43°57′14″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Kaupunki Nižni Novgorod , reilu
Lähin metroasema NNMetro Line 2.svg Nuoli
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Nižni Novgorod
dekanaatti Kanavinskoe 
Arkkitehtoninen tyyli Klassismi
Projektin kirjoittaja Auguste Montferrand
Perustaja Augustine Betancourt
Rakentaminen 1818 - 1822_  _
Tärkeimmät päivämäärät
  • 14. elokuuta - Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperä (päällään)
  • 12. syyskuuta, 6. joulukuuta - muisto blgv:stä.
    kirja. Aleksanteri Nevski
  • 7. elokuuta - muisto Pyhästä Macarius
    Zheltovodsky ja Unzhensky, ihmetyöntekijä
Tila  Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 521410055710006 ( EGROKN ). Nimikenumero 5210063000 (Wigid-tietokanta)
Korkeus 40 m
Osavaltio nykyinen
Verkkosivusto nne.ru/objects/spasskij-…
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Spassky Staroyarmarochny Cathedral  on myöhäisen klassismin tyylinen temppeli Nižni Novgorodissa Nižni Novgorodin messujen alueella . Huhtikuusta 1989 syyskuun 12. päivään 2009 - Nižni Novgorodin hiippakunnan katedraali [1] [2] . Katedraalin korkeus on 40 metriä [3] .

Historia

Messujen ja katedraalin rakentaminen

1800-luvun alussa Venäjän valtakunnassa nousi esiin kysymys tärkeimpien messujen siirtämisestä syrjäisiltä alueilta suuriin kaupunkeihin. Ajatus Makaryevskyn luostarin vanhan messujen siirtämisestä kaupankäynnin kannalta kätevämpään paikkaan syntyi aivan vuosisadan alussa ja liittyi siihen, että Volgan vuosittaiset kevättulvat tuhosivat markkinoiden rakennuksia, kuten sekä itse joen ranta, mikä pienensi käyttökelpoista pinta-alaa, kun taas jälkimmäisen tarve vain lisääntyi. Kauppaministeri 1802-1810 Nikolai Rumjantsev ehdotti messujen siirtämistä Nižni Novgorodiin, joka sijaitsee Volgan yläjuoksussa, minkä vahvistuksena oli keisarin vuodelta 1804 hyväksymä kaupunkisuunnitelma messujen kanssa sekä messuprojekti. Pietarilainen arkkitehti Andrei Zakharov säilynyt kopiona [4] .

Epäselvistä syistä messut pysyivät kuitenkin Makarievissa vuoteen 1816 asti, jolloin suuren tulipalon seurauksena kaikki sen rakennukset tuhoutuivat yhtä kivirakennusta lukuun ottamatta. Samana vuonna Nikolai Rumyantsevista tuli pääaloittaja messujen siirtämisessä Nižni Novgorodiin, ja vuosina 1816-1817 laadittiin useita hankkeita sen siirtämiseksi maakuntakaupunkiin. Vuoden 1816 lopussa asiaa käsitteli ministerikomitea , ja sen ratkaisemiseksi he kutsuivat kreivi Aleksei Arakcheevin pyynnöstä merkittävän insinööri- ja rakennustoiminnan asiantuntijan, rakennuskomitean puheenjohtajan Pietari , Augustine Betancourt , joka lopulta hyväksyttiin messujen päärakentajaksi. Alkuvuosina tori pidettiin tilapäisissä kopeissa, mutta samalla tehtiin monimutkaisia ​​geodeettisia ja hydroteknisiä töitä tulevaa pääomarakentamista varten [5] .

Messujen suunnittelu uskottiin arkkitehti Auguste Montferrandille , joka toimi valmistelijana Bettencourtin johdolla [6] rakennuskomiteassa . Arkkitehti syntyi vuonna 1786 Ranskassa , vuonna 1806 hän tuli Royal School of Architecture -kouluun, jossa hän sai koulutuksensa kuuluisilta arkkitehdeiltä Charles Percieriltä ja Pierre Fontainelta , empire -tyylin perustajilta . Kesällä 1816 hän saapui Pietariin suosituskirjeellä ystävältä Augustine Betancourtilta, pariisilaiselta kelloseppä-insinööriltä Abraham-Louis Breguetilta . Montferrand onnistui töillään tekemään vaikutuksen keisari Aleksanteri I :een , joka suositteli ranskalaisen nimittämistä keisarillisen arkkitehdin virkaan. Augustine Betancourt päätti kuitenkin nimittää arkkitehdin rakennuskomitean vanhemmaksi valmistelijaksi [7] .

Ranskalaisen arkkitehti- ja kaupunkisuunnittelukoulun oppilas Auguste Montferrand suunnitteli Nižni Novgorodin messut majesteettiseksi kokonaisuudeksi, joka oli samanlainen kuin aikansa Pariisin suurimmat kaupunkikompleksit [8] . Itse Spassky-katedraalin rakennustyöt tapahtuivat 1. elokuuta 1818, ja kesään 1822 mennessä työläiset viimeistelivät sisätilojen viimeistelytöitä [9] . Pyhän synodin 5. heinäkuuta antaman asetuksen mukaan piispa Mooses vihki 25. heinäkuuta päävaltaistuimen Kaikkiarmollisen Vapahtajan kunniaksi, joka on Herran pyhän elämää antavan ristin pyhien puiden alkuperä. kymmenen päivää messujen päärakennuksen - Gostiny Dvorin - vihkimisen jälkeen. Riitti oli luonteeltaan juhlallinen: Volgalla ja Okalla seisovissa aluksissa he antoivat tervehdyksen tykeistä, ja kuvernööri Aleksanteri Kryukov järjesti suuren seremoniallisen illallisen papistolle, aatelistolle, virkamiehille ja kauppiaille. 1. elokuuta katedraalin alttareissa vihittiin valtaistuimia - pohjoispuolella Aleksanteri Nevskin kunniaksi ja eteläpuolella Pyhän Makariuksen, Želtovodskin ja Unženskin ihmetyöntekijän nimissä . Samaan aikaan järjestettiin uskonnollinen kulkue katedraalista Okaan pyhittämään joen vettä [10] .

Koska Strelkan alue oli tuolloin harvaan asuttu, katedraalilla ei voinut olla omaa seurakuntaa , mutta Nižni Novgorodin messujen valtion mittakaava pakotti hiippakunnan johdon kiinnittämään erityistä huomiota vierailevien kauppiaiden hengellisiin tarpeisiin. . Hallituksen asetuksessa määrättiin: "Koska sillä ei ole eikä voi olla erityistä seurakuntaa, Messukirkko ei voi olla tavallinen seurakunta, ja siksi se muodostaa Nižni Novgorodin maakunnan toisen, katedraalin, oikeudenmukaisen katedraalin." Ensimmäinen kaupungin katedraalikirkko oli Kremlin kirkastumisen katedraali . Koska messut toimi rajoitetun ajan vuodesta, 1817 ennen messukatedraalin vihkimistä rykmenttien mallia uudelleen rakennetun väliaikaisen puukirkon papisto valmistui tuomiokirkon papistosta [11] .

Nižni Novgorodin paikallishistoriallisessa kirjallisuudessa syntyi versio, että katedraali nimettiin edellä luetelluista syistä Spasskiksi, koska sen pääalttari oletettiin vihittyneen Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperän kunniaksi, joka ei vastannut sen nimeä [K 1] . Perinteinen nimi Spassky Fair Cathedral on vakiintunut , vaikka joskus asiakirjoissa käytettiin eri nimeä - Kaikki armollisen Vapahtajan katedraali Nižni Novgorodin messuilla . Vuonna 1881 toinen katedraali vihittiin käyttöön Strelkassa - Aleksanteri Nevski , joka sai puolivirallisen nimen Novoyarmarochny . Tuolloin Spasskin katedraalia alettiin kutsua Spassky Fair (vanha) katedraaliksi tai yksinkertaisesti Old Fair Cathedral [11] .

Pyhän synodin asetuksella 5. heinäkuuta 1822 Nižni Novgorodin katedraalin papisto vastasi katedraalista ja palveli siinä messujen aikana. Vuonna 1823 katedraalin veljet laativat ensimmäisen yleisen luettelon temppelin omaisuudesta [14] .

Tuomiokirkko siviilioikeudella

Vuonna 1824 katedraalin ja sen omaisuuden hallintaa koskeva kysymys ratkaistiin. Pyhän synodin asetuksella 3. toukokuuta se siirrettiin Nižni Novgorodin kuvernöörin lainkäyttövaltaan. Synodi päätti, että koska katedraali rakennettiin julkisilla varoilla, sen talouden sekä ulkoisen ja sisäisen sisustuksen tulisi kuulua valtiolle. Kuvernööri ja messutoimisto tulivat vastuuseen temppelistä. Tuomiokirkon päälliköksi nimitettiin toimiston johtaja ja hänen avuksi valittiin apulainen kauppiasluokasta. Heidän täytyi yhdessä papiston kanssa huolehtia kirkon tuloista, raportoida niistä ja tehdä ilmoitus maaherralle. Hiippakuntien viranomaisten piti vain raportoida asioiden tilasta [15] .

Katedraalin papistossa tunnistettiin: arkkipappi, diakoni, sekston, sekston ja kaksi soittoääntä. Messujen aikana koko kaupungin tuomiokirkon papisto sekä hierarkkiset kuorolaiset suorittivat liturgiaa tuomiokirkossa. Katedraali sai Nižni Novgorodin Vapahtajan kirkastumisen katedraalin aseman, ja sitä kutsuttiin yksinkertaisesti katedraalikirkkoksi. Hänen tuloistaan ​​ei otettu summia hiippakunnan tarpeisiin, jotka menivät kirkon tavaroiden, ruokailuvälineiden ja muiden kulujen hankintaan. Katedraalin korjaus suoritettiin valtionkassan varoista, samoin kuin muiden Gostiny Dvor -kompleksin rakennusten korjaus kauppiaiden liiketilojen vuokraamisesta perimän prosenttiosuuden kustannuksella [16] .

Niinpä katedraali siirtyi siviilioikeuteen ja vuosina 1824-1852 sitä hallitsi peräkkäin kuusi Nižni Novgorodin kuvernööriä: Aleksanteri Krjukov (1827 asti), Nikolai Krivtsov (1827-1828), Ivan Hrapovitski (1829), Illarion Bibikov (1829- ). 1831), Mihail Buturlin (1831-1843) ja Mihail Urusov (1843-1852). Vuonna 1826 katedraalin pohjoispuolelle, lähemmäksi ohituskanavaa, rakennettiin lämmin Kazan-Jumalanäidin kirkko, joka sai nimensä Nikolain temppeliin tuoman Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Rumjantsev. Kirkon yläpuolelle rakennettiin kellotorni tornilla. Samaan aikaan rakennettiin talo katedraalin papistolle, tilapäiset asunnot piispalle, katedraalin papistolle ja piispojen kuoroille [17] .

Tietoa neljän ensimmäisen kuvernöörin katedraalin erityishoidosta ei ole säilynyt, toisin kuin kaksi viimeistä. Kenraalimajuri Mihail Buturlinin alaisuudessa temppeliin ostettiin suuri määrä erittäin kalliita esineitä astioista ja sakristia varten. Vuonna 1831 katedraalissa rakennettiin uudelleen valurautalevyillä peitetty lattia, jonka yhteydessä pääalttari vihittiin uudelleen 25. heinäkuuta samana vuonna. Buturlinin alaisuudessa temppeli koristeltiin uudella kipsimaalauksella, uusi ikonostaasi asennettiin vuonna 1836 [18] .

Kuvernöörin virkaan 3.12.1843 nimitetty ruhtinas Mihail Urusov huolehti erityisesti kirkon sisustuksesta ja sappihuoneen kunnostuksesta. Hänen alle asennettiin uusi ikonostaasi, joka seisoi 1900-luvun alkuun asti, ja myös reunaalttareiden ikonostaaseja tehtiin. Toisin kuin temppelin sisustamisesta huolehtiva kuvernööri kiinnitti vain vähän huomiota itse katedraalin rakennuksen ja siihen liittyvien rakennusten lujuuteen. Ajan myötä katedraali oli kevättulvien vuoksi rappeutunut ja peitetty vaarallisilla halkeamilla, kuten temppelille osoitetut rakennukset [19] .

Tuomiokirkon siirto siviilioikeudelta hiippakunnalle

Piispa Jeremiah aloitti toukokuusta 1851 lähtien oikeudenkäynnin provinssin viranomaisten kanssa katedraalin poistamiseksi siviilitoimivallasta hiippakunnalle. Yli puolitoista vuotta piispakunta oli ilman päätä, sillä arkkipiispa Jaakob oli ollut läsnä pyhässä synodissa vuodesta 1849, ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1850 uutta johtajaa ei nimitetty kahdeksaan kuukauteen. Saapuessaan Nižni Novgorodiin piispa Jeremia havaitsi epäjärjestyksen Nižni Novgorodin laumassa ja piispan talossa. Hän oli erityisen käsittämätön Spasskin katedraalin hallinnon nykyiselle tilanteelle, ja hän päätti alistaa temppelin ja sen papiston hiippakunnan valtaan poistamalla maalliset viranomaiset hallinnosta [20] .

Ensinnäkin piispa kutsui messuilta vanhemman papiston ja piispankuorolaisia. Myöhemmin hän osoitti kuvernöörille katedraalin ja messukatedraalin talon sellinsä ilmapiirin puutteet ja häiriöt. Jeremia ilmoitti kaiken tämän Pyhälle synodille, joka päätti, että Spasskin katedraalin hallinta uskottiin siviiliviranomaisille vain hetkeksi, ja siksi 10. toukokuuta 1852 annetulla asetuksella määrättiin tosiasiallisesti poistaa katedraali siviiliosasto [21] .

Seuraavat osastolla oleskelunsa vuodet, vuosina 1852-1859, Jeremia käytti byrokraattisessa kirjeenvaihdossa ja kiistelyssä siviiliviranomaisten kanssa katedraalin siirtämisestä hiippakunnan osastolle, kirkkorakennusten vastaanottoon, kirkon tiloihin ja rahoihin. rakennusten korjaus, koska maakunnan viranomaiset kieltäytyivät myöntämästä julkisia varoja. Tällä hetkellä temppeli oli rappeutunut ja kärsi edelleen Okan ja Volgan kevättulvista. Koska kuvernööri Urusov ja piispa Jeremia ei lopulta ratkaissut kysymystä katedraalin siirtymisestä hiippakunnan osastolle, jättivät asemansa - ensimmäinen nimitettiin korkeimpaan virkaan ja viimeinen eläkkeelle Nižni Novgorodin Pechersky-luostariin [22] .

Tuomiokirkko on hiippakuntien lainkäyttövallan alainen

Vuodesta 1859 lähtien hiippakunnan osaston ja maakuntaviranomaisten väliset kiistat tuomiokirkon siirrosta departementista toiseen ovat lakanneet. Temppeli siirtyi lopulta hiippakunnan lainkäyttövaltaan. Tuomiokirkko luovutettiin vuosia kestäneiden kiistojen takia rappeutuneena, katedraalitalo kirkkokellotorneineen oli rappeutunut ja talon puiset jumalanpalvelukset mätänevät kokonaan. Vaikka temppelillä oli maine varakkaana katedraalina, havaittiin jo 1860-luvulla, että se oli käytännössä vailla toimeentuloa. Taloudellinen tilanne säilyi vain messujohtajan, kauppiaiden ja tuomiokirkon vanhimpien henkilökohtaisten lahjoitusten avulla [23] .

Vuosina 1860-1864 katedraalin arkkipappi Stefan Dobrotvorsky ja katedraalin vanhimman apulainen, kauppias Izmail Vyakhirev, Vyakhirev -kauppiasdynastiasta , saivat varoja hiippakunnalta korjauksiin. Työ valmistui messuarkkitehti Nikolai Feldtin arvion mukaan 15.10.1865 mennessä. Vuoden 1866 messuille, joiden aikana Aleksanteri Aleksandrovitšin perillisen ja suurruhtinas Vladimir Aleksandrovitšin saapumista odotettiin , Izmail Vyakhirev koristeli katedraalin sisältä ja ulkoa omalla kustannuksellaan. Vuosina 1860–1868 kirkonvartija, kauppias Pjotr ​​Petrovitš Botkin, Botkin -kauppiasdynastiasta , ja Izmail Vyakhirev lahjoittivat katedraalille monia arvokkaita esineitä. Jälleen Izmail Vyakhirev onnistui rakentamaan uusia kivipalveluita katedraalitaloon [24] .

Vuosina 1868-1881 katedraalin vertaukset, joita johti uusi arkkipappi Porfiri Vladimirski, kirkonvartija Pjotr ​​Botkin ja hänen avustajansa Izmail Vyakhirev, saattoivat päätökseen Stefan Dobrotvorskin aloittaman työn: katedraalitalossa valmistui kivipalvelus ja rakennettiin etusakristit. . Vuonna 1873 katedraalin katto kunnostettiin [25] .

30. heinäkuuta 1873 otettiin esille kysymys katedraalirakennuksen perusteellisesta remontista. Pappi ja Izmail Vyakhirev raportoivat piispa Polykarpille : "Messun katedraalin seinät, joihin pienet luvut hyväksytään, halkesivat kulmista; Erityisesti länsiseinä vaurioitui, mikä antoi peräti kahden sormen leveyden halkeaman ja työntyi voimakkaasti ulospäin. Tuomiokirkon vauriot johtuivat siitä, että paalut, joille neuvosto perustettiin, alkoivat mätää, veden putoamisesta ohituskanavaan tai muusta meille tuntemattomasta syystä. Tätä seurasi pyyntö asettaa toimikunta tarkastamaan katedraalia ja pyyntö kutsua messuarkkitehti Iliodor Khvorinov samaan tarkoitukseen. Khvorinov kieltäytyi ottamasta vastaan ​​katedraalin peruskorjausta. Vain läntinen, rappeutunein muuri korjattiin [26] .

Elokuussa 1881 Vladimir Porfiry siirrettiin Vapahtajan kirkastumisen katedraaliin, ja hänen tilalleen tuli arkkipappi Mihail Vostokov. Samana vuonna messuilla vihittiin Aleksanteri Nevskin katedraali, jossa kauppiaat valitsivat Izmail Vyakhirevin kirkon vartijaksi. Kauppias Pjotr ​​Botkin ei halunnut toimia kirkonvartijana ilman Vyakhirevia Spassky-katedraalissa. Sitten Moskovan kauppias Dmitri Rastorguev valittiin katedraalin päälliköksi ja Nižni Novgorodin kauppias Timofey Remizov hänen avustajakseen. Vuonna 1885 Remizov kuolee ja hänen tilalleen kauppiaat valitsevat Nižni Novgorodin viinikauppias Aleksanteri Dolgovin [27] .

Vuonna 1882 papisto aloitti kirjeenvaihdon viranomaisten kanssa katedraalin peruskorjauksesta, mutta seuraavana vuonna Kazan-Bogorodichnaya kirkossa ja katedraalitalossa syttyi tulipalo. Rakennusten korjaus suoritettiin maaliskuuhun 1884 mennessä messuarkkitehti Nikolai Ivanovin valvonnassa. Tuomiokirkon rakennusten korjauksen jälkeen papisto palasi itse katedraalin korjaamiseen. Vuonna 1885 kuvernööri kutsui henkilökohtaisesta määräyksestä arkkitehtuurin professori Ernest Gibertin Nižni Novgorodiin tutkimaan katedraalia , joka jätti rakennuksen tilasta tällaisen arvion: "Vaikka katedraali on hyvin lähellä tuhoa, se pysyy pystyssä. tänä kesänä, koska aiempi Volga- ja Oka-jokien tulva oli erittäin heikko eikä tulvinut sen perusosaa, mutta todennäköisimmin ensimmäisessä suuressa kevätvesitulvassa katedraalin rakennus romahtaa” [28] ] .

Kuvernööri ehdotti katedraalin sulkemista yleisöltä ja jumalanpalveluksen kieltämistä. 18. elokuuta 1885 piispa Modest kirjoitti kuvernöörille, että hän omalta osaltaan on "täysin samaa mieltä herraen mielipiteen kanssa. teknikot, jotka esitetään kahdessa pöytäkirjassa ja erityiskomission säädöksessä, joka koskee vanhan Fair-katedraalin perusteellisen uudelleenjärjestelyn kiireellistä tarvetta ja sen täydellistä purkamista. Kysymys venäläisen klassismin aikakauden kokonaisuuden säilyttämisestä ei tuolloin nostettu esille. Moskovan arkkitehtiseuran puheenjohtaja Nikolai Nikitin ilmaisi näkemyksensä, että katedraali oli tarpeen purkaa, koska sen arkkitehtuuri ei vastannut sen ajan makua: "Tuomiokirkon rakentaminen on vieras, ns. pseudoklassinen tyyli, joka sitten vallitsi venäläisen halveksunnan ja sen täydellisen tietämättömyyden vuoksi. ... Ulkomaiset temppelin muodot tulisi korvata venäläisillä. Kauppiaat, erityisesti Moskovan kauppiaat, jotka kävivät kauppaa messujen keskustassa Gostiny Dvorissa, vastustivat kuitenkin Spassky-katedraalin purkamista. Tästä syystä kauppiaat löysivät arkkitehdin, joka pystyi korjaamaan sen puutteet purkamatta vanhaa rakennusta. Tämä arkkitehti oli kuuluisa Nižni Novgorodin rakennusinsinööri Robert Kilevane [29] [30] .

Syyskuussa Keelewain aloitti katedraalin perustusten tutkimisen kaivausten ja porausreikien kautta. Samaan aikaan aloitettiin lahjoitukset korjauksiin. Gubinin pormestarin perillinen Aleksanteri Kuznetsov lahjoitti ensimmäisenä katedraalille suuren summan, 75 000 ruplaa. Helmikuussa kerrottiin, että Robert Kilevane oli löytänyt tavan pelastaa katedraali tuholta: päälaakeripisteiden alla olevien vuorauskaarien avulla ja koko perustuksen laskelmilla samoilla kaarilla. Rakennustyöt suoritettiin 30. syyskuuta 1886 saakka Peter Boytsovin [31] [32] johdolla .

Vuosina 1886-1888 luotiin uusi perustus rautatiilestä, joka kiinnitettiin muurattaessa ja rapattiin seiniin portlandsementillä , katedraalin kellari rakennettiin uudelleen, uusi Tarusan marmorilattia nostettiin korkeammalle, seinät laskettiin päälle suuria valkoisia kiviä, ja portikot laitettiin uudelleen . Höyrypaloauto asennettiin pumppaamaan lähdevedet pois. Kilevan ehdotuksesta käytävät rakennettiin uudelleen. Kunnostettu katedraali vihittiin uudelleen käyttöön 20. heinäkuuta 1888. Heinäkuun 24. päivänä Aleksanteri Nevskin käytävä vihittiin käyttöön ja 31. heinäkuuta Makaryevsky-käytävä [33] .

Vuonna 1899 läheisen kirkon kellotornin temppeliä uhkasi tuhoutuminen ja kaatuminen. Rakennustyön aikana tehtiin entisöintiprojekti, mutta sitä tosiasiaa, että se oli mielenkiintoinen klassisen tyylin muistomerkki, ei otettu huomioon. Kellotorni päätettiin purkaa ja rakentaa uuteen paikkaan, kun taas jälkimmäinen ei valittu katedraalin suunnitteluakselille, vaan sen läntisen julkisivun eteen, mikä tuhosi koko kokoonpanon symmetrian. Spasskin katedraalin läheisyys vaati kuitenkin arkkitehtien Pavel Malinovskin ja Ermingeld Michurinin luomaan uuden rakennuksen, joka oli tyyliltään samanlainen kuin temppelin arkkitehtuuri. Uusi kellotorni rakennettiin uudelleen vuoteen 1906 mennessä [34] .

Neuvostoaika

Lokakuun vallankumouksen jälkeen neuvostohallitus harjoitti ateistista politiikkaa. Temppeleitä takavarikoitiin uskovilta, uskonnolliset esineet tuhottiin ja pappeus joutui usein sorron kohteeksi. Suuri määrä temppeleitä tuhoutui, mutta osa niistä, joilla oli kulttuurihistoriallista arvoa, siirrettiin museoviranomaisille. Spasskin katedraali luokiteltiin suojeltujen monumenttien ensimmäiseen luokkaan, mutta sen ikonostaasi ja kirkkovälineet tuhoutuivat [35] .

Vuosina 1922-1929 Nižni Novgorodin messuja pidettiin edelleen, niiden kauppavaihto oli melko suuri, ne sai liittovaltion luonteen ja niistä tuli käsityökaupan keskusmarkkinat. Vuonna 1928 Spassky-katedraalin rakennus vuokrattiin sotilasosastolle elintarvikevaraston sijoittamista varten. Tuomiokirkon kellotorni rikottiin, ja muut temppelikompleksin rakennukset luovutettiin asuntojen sijoitukseen. Helmikuun 6. päivänä 1930 annettiin hallituksen asetus messujen lopettamisesta, ja siitä tuli yksi viimeisistä vaiheista NEP-politiikan poistamiseksi [35] [36] .

1920- ja 1930-luvuilla suurin osa entisten messujen rakennuksista luovutettiin asuntokäyttöön, ja pian tänne muodostui slummialue. Uskonnollisista rakennuksista vain Spasskyn ja Aleksanteri Nevskin katedraalit ovat säilyneet. 1940- ja 1950-luvuilla messut toimivat eräänlaisena "kivilouhoksena" uusille asuinrakennuksille. Sen alueesta on 1970-luvulta lähtien tullut suurten kaupunkien jälleenrakennusten vyöhyke, joka liittyy suunnitelmaan siirtää kaupungin keskusta historiallisesta yläosasta Okan vasemmalle rannalle [37] . Ajan myötä katedraalin ympärille rakennettiin tyypillisiä viisikerroksisia taloja, ja temppeli päätyi uuden kaupunkirakenteen reuna-alueelle [38] .

Huhtikuussa 1989 katedraali siirrettiin uskonnollisten asioiden neuvoston päätöksellä Gorkin hiippakunnan hallinnolle kunnostettavaksi ja käytettäväksi katedraalina. [39] Katedraalissa aloitettiin välittömästi kunnostustyöt, ja siinä pidettiin samanaikaisesti jumalanpalvelukset lauantaisin ja sunnuntaisin. [39]

Arkkitehtuuri

Katedraali messuyhtyeessä

Nižni Novgorodin messujen arkkitehtonisen kokonaisuuden pääidea vuoden 1804 ensimmäisen luonnoksen mukaan kuului Andrei Zakharoville. Suunnitteluprojektissa erotettiin kolme osaa: suuri aukio päärakennuksen kanssa; 48 kaupparakennusta, joiden keskellä kulkee 21 metriä leveä katu; ja kirkko, joka määritti Gostiny Dvor -kompleksin sävellyksen pääakselin [40] . Montferrand, joka ryhtyi omaan projektiinsa, aloitti Zakharovin kehityksestä, toisti yleistä koostumusakselia säilyttäen samalla lähes kaikkien rakennusten lukumäärän ja koon, mutta teki myös merkittäviä muutoksia [41] .

Arkkitehdin erityistä huomiota kiinnitti katedraaliaukio, joka oli vain hahmoteltu Zaharovin projektissa. Montferrand päätti antaa katedraalille messujen ainoan hallitsevan roolin, mikä antoi rakennukselle voimakkaan ja majesteettisen siluetin [42] . Messujen rakennusten julkisivuista säilyneet lukuisat luonnokset ja muunnelmat osoittivat arkkitehdin halusta antaa messukeskukselle arkkitehtoninen ja kompositsioonillinen eheys, mikä näkyi haluna yhdistää eri rakennusten julkisivut ja suunnitelmat toisiinsa. , ja erityisesti hallintorakennukset ja katedraali [43] .

Kokonaiskoostumusta kehitettäessä Zakharov ja Montferrand ohjasivat Ranskan tärkeimmät arkkitehtoniset yhtyeet 1700- ja 1800-luvun alussa. Messujen yleissuunnitelma heijasteli Pariisin Tuileries'n puutarhan , Champ de Marsin ja Place de la Concorden suunnitteluperiaatteita. Jälkimmäisen ulkoasulla oli paljon yhteistä messujen kokoonpanon kanssa, varsinkin tapa, jolla katu täydennettiin kulttirakennuksella [44] . Katedraalin sijainti yhtyeessä heijasti Montferrandin kokemusta Madeleinen kirkon rakentamisesta , joka toimi Place de la Concordelta lähtevän kadun päätepisteenä. Molempia temppeleitä yhdisti yhteinen tilanne kentällä - pitkän kadun valmistuminen kulttirakennuksella; etäisyys, josta temppeli näkyy kadun läpi; yleinen suhteellinen piiri [45] .

Kokoelman pääakselina olivat hallintorakennukset, Vapahtajan katedraali ja kolme erilaista aukiota. Tämä akseli alkoi lipputankoista Okan rannoilla ja päättyi katedraaliin, ja niiden välinen etäisyys oli noin 800 metriä. Tuomiokirkko, 39 metriä korkea, toimi pääpystysuuntaisena hallitsevana asemana. Messujen koko kokoonpano päättyi neliön aukiolle Vapahtajan katedraalin edessä [46] . Pääkatu johti aukiolle, joka oli tehty eräänlaiseksi leveäksi 29 metriä leveäksi bulevardiksi, joka ulottui 445 metriä. Päärakennus ja katedraali sulkivat kadun. Tuomiokirkkoaukiota, jonka pinta-ala oli 61 x 73 metriä, reunustivat temppelirakennus ja neljä kiinalaista riviä [47] . Montferrand yhdisti kaikki kolme messujen pääakselilla olevaa aukiota yhdeksi kokonaisuudeksi, jossa oli hallitseva katedraalitilavuus, mikä näkyi selvästi arkkitehdin vuonna 1822 tekemissä perspektiiveissä [48] .

Katedraalisuunnittelu

Katedraalin ja koko messujen suunnittelu tapahtui vuonna 1818. Suunnittelupiirustuksissa temppeliä kutsuttiin Pyhän Makariuksen kirkoksi [49] . Spassky Cathedral -hankkeen toteutus osui samaan aikaan Montferrandin Pietarin Iisakin katedraalin suunnittelun kanssa , mikä saattaisi osaltaan edistää niiden ulkonäön samankaltaisuutta. Jos arkkitehti joutui Iisakinkirkon hanketta toteuttaessaan ottamaan huomioon jo olemassa olevan rakennuksen suunnitelman, niin messuprojektissa hän pystyi toteuttamaan aivan toisenlaisen suunnitelman: katedraali oli rakennus, jossa oli säännöllinen ristinmuotoinen suunnitelma ja pyramidin muotoinen siluetti. Vapahtajan katedraalissa arkkitehti käytti ensimmäistä kertaa tekniikoita, joita häneltä myöhemmin alettiin vaatia Iisakinkirkon suunnittelussa. Katedraaleissa oli samanlainen sommittelutekniikka, vain pääkaupungin temppeli oli jonkin verran pitkulainen pääakselia pitkin [50] .

Montferrand kehitti lukuisissa luonnoksissa katedraalin kokoonpanon tiiviimmän rakenteen, alkaen yleisistä tilavuus- ja tilaominaisuuksista ja päättyen sisätilojen ja julkisivujen arkkitehtonisiin yksityiskohtiin [50] . Yhteisen sommittelun etsiminen näkyi jo alkuperäisessä suunnitelmassa, jonka mukaan temppeli oli keskeinen rakennus, jossa oli suuri kupolitila ja neljä käytävää. Ensimmäisen version julkisivun piirustus ei ole säilynyt, mutta suunnitelman mukaan rakennus olisi pitänyt kruunata suurella päätilavuuden yläpuolelle nostettuun kupoliin, keskusaukion kulmiin sijoitettiin puoliympyrän muotoisia syvennyksiä, ja kauppaosan sisäänkäynti oli merkitty kuusipylväisellä portiksella [49] .

Toinen piirustus, joka esitti julkisivun erilaista versiota, sisälsi arkkitehdin itsensä tekemän ranskalaisen merkinnän: "Kenraali Bettencourt piti sitä paljon kauniimpana kuin luonnos nro 2." Näin ollen messujen päärakentajan Augustine Betancourtin ja arkkitehti Montferrandin suhde oli oikea ja tahdikas. Arkkitehti otti huomioon kokeneen rakentajan Betancourtin mielipiteen ja kuunteli hänen neuvojaan [49] . Augustine Betancourt puolestaan ​​antoi neuvoja suunnitteluun: messukatedraalin alkuperäisessä luonnoksessa keskuskupoli vaikutti hänestä liian suurelta. Montferrand suunnitteli julkisivun uudelleen, johon hän kirjoitti omalla kädellä: "Koska kenraali Betancourt piti sitä liian merkittävänä, tein luonnoksen nro 2. De Montferrand" [7] .

Toisen piirustuksen mukaan katedraalin suunnitelmasta tuli tiiviimpi: sivueteiden tilavuus pieneni merkittävästi, temppeli sai viisi kupolia, joista keskimmäisestä tuli hallitseva rotunda, ja ionialaiset pylväät ilmestyivät laitureihin. rumpujen korkeat ikkunat. Arkkitehti ei käyttänyt kupolia puolipalloina, vaan pitkänomaisina ellipseinä, ottaen huomioon perspektiiviset luonnolliset leikkaukset. Ensimmäisen kerroksen seinät oli tässä versiossa peitetty rustiikalla, jota vasten ionialaisen järjestyksen kuusipylväinen portiikko näytti upealta. Samanlaista järjestystä käytettiin keskiosan rummussa [51] .

Toinen piirros temppelin julkisivusta on säilynyt, lähellä katedraalin lopullista versiota, joka erottui kontrastikkaammalla yhdistelmällä päiden keski- ja sivurumpujen massoja, kun taas kaikki rummut oli koristeltu ionipylväillä. . Alemman kerroksen seinissä ei ollut jo ruostetta. Pääosaa täydensi triglyfien entabletuuri, ja kuusipylväinen portico korvattiin nelisarakkeisella. Yleisesti ottaen tämän version katedraali sai monumentaalisemman arkkitehtonisen rakenteen [45] .

Suunnitelma, sommittelu, tyyli

Vapahtajan katedraalin keskeinen kokoonpano perustui 25 x 25 metrin neliösuunnitelmaan, jossa oli kolme narteksia ja alttari [52] . Katedraalin suunnitelma oli nivus: pääaukion pohjaan neljään pääpisteeseen kiinnitettiin suorakaiteen muotoisia, yksilöllisesti tehtyjä tilavuuksia [9] . Pääalttari sijaitsee itäosassa, lännessä on katettu sisäänkäynti kahdella ikkunalla ja kuisti, ja pohjoisen ja etelän on koristeltu portikoilla , joissa on lisäsisäänkäynti [53] .

Temppeli on Venäjän valtakunnalle tyypillinen rakennus, ja se erottuu rakenteellisen rakenteen puhtaudesta ja harmoniasta. Keskeinen ja selkeä ristikkäinen suunnitelma asettaa rakennuksen korkean klassismin ajan venäläisen arkkitehtuurin merkittävimpien rakennusten tasolle [48] .

Vuoden 1822 Spasskin katedraalin perspektiivi osoitti koostumuksen yleisen eheyden, pienten ja keskikupolien harmonisen yhdistelmän sekä portiuksen roolin julkisivujen yleisessä rakenteessa. Portico ei eronnut läntistä pääjulkisivua, vaan eteläistä julkisivua, josta oli näkymät kauppaosalle (messujen pääkatu). Arkkitehti otti kokonaisuudessa huomioon kaikki katedraalin sijainnin piirteet ja sijoitti rakennuksen niin, että se näkyisi harmonisimmalla tavalla ostosalueelta [45] .

Montferrandin suunnittelemaan Pyhän Iisakin katedraaliin verrattuna voidaan löytää yhteinen toive kahdelle rakennukselle perinteiselle klassiselle pyramidin muotoiselle siluetille, jota merkittävästi rikastuttaa viiden puolipallon muotoisen kupolin valmistuminen . Montferrand suunnitteli keskuskupolin pienemmäksi massiiviseksi, minkä vuoksi se alkoi hallita koko koostumusta [45] [54] .

Montferrand rakensi katedraalin julkisivujen suhteellisen rakenteen samankaltaisten ja kaiverrettujen neliöiden ja kaiverrettujen säännöllisten kolmioiden tekniikoille . Eteisten julkisivut sopivat aukiolle, ja katedraalin päätilavuus julkisivua pitkin muodostui kahdesta neliöstä. Jälleen neliö oli perusta päämäärän nelikulmion ja keskiosan väliselle suhteelle. Julkisivun pienten kupolien suhteissa oli myös neliöiden mittasuhteita. Tämän seurauksena temppelin julkisivuissa oli selkeä pyramidin muotoinen rakenne, joka perustui neliön ja säännöllisen kolmion geometriaan [55] .

Vapahtajan katedraali oli ensimmäinen viisikupoliinen rakennus Nižni Novgorodin arkkitehtuurissa. Sen valmistumisen jälkeen kaupunkiin rakennettiin pian useita samankaltaisia ​​rakenteita: Ristin korotuksen katedraali (1823), taivaaseenastumisen sotilaskatedraali (1827), Aleksejevskin ilmestysluostarin kirkko (1834) ja muut. Vapahtajan katedraalin kuva ihanteellisesti rakennettuna pääkaupunkitason klassisena rakennuksena ei vaikuttanut pelkästään messujen kokonaisuuteen, vaan siitä tuli malli jäljitelmälle Nižni Novgorodin arkkitehtuurissa [56] .

Sisustus

Katedraalin ulkopuoli oli koristeltu tyypillisillä empire-yksityiskohtilla antiikin roomalaisen arkkitehtuurin hengessä. Temppelin keskuskupoli on koristeltu kuudellatoista puolipylväällä, joissa on joonialaiset kapiteelit, jotka on asennettu kuudentoista suuren ja kuudentoista pienen ikkunan väliin. Pienet kupolit - kahdeksan saman luokan puolipylvästä, kahdeksan ikkunan välissä [57] [58] .

Kolmion muotoiset päädyt ulottuvat suoraan nelikulmasta katedraalin neljällä sivulla. Alttarin ja eteisen tilavuudet on koristeltu pilastereilla. Pohjoisesta ja etelästä rakennus on koristeltu portiuksilla, joissa kussakin on kuusi pyöreää doorialaista pylvästä [53] [59] .

Tuomiokirkon seinät on päällystetty kipsillä sementillä ja päällystetty kalkkimaalilla. Päädyissä, reunuksissa ja muissa paikoissa on koristeita ja kipsihahmoja, myös kalkittuina [53] .

Thrones

Shrines

Hautaukset

Nižni Novgorodin metropoliitti ja Arzamas Nikolai (Kutepov) [39] [60] [61] haudattiin sivualttarin lähelle pyhän pastori Macarius Zheltovodskyn nimeen . Vuonna 2002 hänen haudansa päälle rakennettiin kappeli-hauta [39] .

Muistomerkki kujalla

11. syyskuuta 2009 patriarkka Kirill osallistui muistomerkin avaamiseen Nižni Novgorodin asukkaille, jotka osallistuivat Tšernobylin ydinvoimalan onnettomuuden seurausten likvidointiin . Monumentti koostuu kaksimetrisestä enkelihahmosta, joka on asennettu kolmimetriselle jalustalle ja jota ympäröivät graniittilaatat, joihin on kaiverrettu lainauksia pyhistä kirjoituksista ja kuolleiden nimet. Muistomerkki pystytettiin katedraalin edessä olevalle kujalle, peruskiven paikalle, jonka yli 10 vuotta sitten vihittiin Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliitin Nikolai (Kutepov) toimesta. Muistomerkin valmistusprosessin vastasi Nižni Novgorodin hiippakunta. Tšernobylin onnettomuuden Nižni Novgorodin selvittäjien muistomerkin asennus valmistui 5.9.2009.

Muistiinpanot

Kommentit

  1. ↑ Paikallishistorioitsija Nikolai Filatov esitti version Nižni Novgorodin Kremlin kirkastumisen katedraalin nimen siirtämisestä oikeudenmukaiselle katedraalille ilman viittausta historiallisiin lähteisiin [9] . Diakoni Aleksanteri Snežnitski teoksessaan "Nižni Novgorodin messujen Spassky (vanha) katedraali" (1901) osoitti selvästi: "Nižni Novgorodin messujen Spassky (vanha) katedraalia kutsutaan Spasskin katedraaliksi sen päävaltaistuimella, Kaikkien nimissä . Armollinen Vapahtaja, Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperä ” [12] . Ehkä hämmennys johtui siitä, että Venäjän ortodoksinen kirkko lakkasi viettämästä antiikin venäläistä armollisen Vapahtajan juhlaa ajan myötä, ja sen päivänä - 1. elokuuta vanhan tyylin mukaan (uuden mukaan 14. tyyliin), he alkoivat juhlia Kristuksen kallisarvoisen ja elämää antavan ristin syntyä [13] .

Lähteet

  1. ↑ Pyhän prinssin Aleksanteri Nevskin kunniaksi tarkoitettu katedraali Nižni Novgorodissa sai katedraalin arkistokopion aseman 18. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa , Nižni Novgorodin hiippakunta, 12. syyskuuta 2009
  2. ↑ Yleistä tietoa Nižni Novgorodin hiippakunnasta. Arkistokopio päivätty 4. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa , Nižni Novgorodin hiippakunta
  3. ↑ Spassky Old Fair -katedraali Nižni Novgorodissa: kuvaus, historia, valokuva, tarkka osoite . Matkailun hienouksia. Haettu 16. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. joulukuuta 2016.
  4. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 57, 59.
  5. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 57, 59, 65, 71, 73.
  6. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 74-75.
  7. ↑ 1 2 Filatov, 1996 , s. 127.
  8. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 78.
  9. ↑ 1 2 3 Filatov, 1996 , s. 131.
  10. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 17-18.
  11. ↑ 1 2 Bodrov, 2022 , s. 22-23.
  12. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 9.
  13. ↑ Mayorov, Veselov, 2016 .
  14. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. kahdeksantoista.
  15. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 18-19.
  16. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 19.
  17. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 20-21.
  18. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 21, 24.
  19. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 28.
  20. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 32.
  21. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 32-33.
  22. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 34.
  23. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 40-41.
  24. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 44-50.
  25. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 51-52, 55.
  26. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 56.
  27. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 67.
  28. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 71-75.
  29. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 75-76.
  30. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 148-149.
  31. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 77.
  32. ↑ Nashchokina M.V. Moskovan jugend-arkkitehdit. Luovia muotokuvia . - 3. painos - M . : Zhiraf, 2005 . - S. 83. - 2500 kappaletta.  - ISBN 5-89832-043-1 .
  33. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 78-81.
  34. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 149-150.
  35. ↑ 1 2 Bodrov, 2022 , s. 28.
  36. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 193, 195.
  37. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 196.
  38. ↑ Bodrov, 2022 , s. 29.
  39. ↑ 1 2 3 4 Nižni Novgorodin maan pyhät. NIKOLAI (KUTEPOV), Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliitti (1977-2001) . Haettu 10. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2013.
  40. ↑ Shumilkin, 2010 , s. 86-87.
  41. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 75-76.
  42. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 77.
  43. ↑ Shumilkin, 2010 , s. 89.
  44. ↑ Shumilkin, 2010 , s. 90.
  45. ↑ 1 2 3 4 Shumilkin, 2014 , s. 131.
  46. ↑ Shumilkin, 2010 , s. 90-91.
  47. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 81.
  48. ↑ 1 2 Shumilkin, 2010 , s. 91.
  49. ↑ 1 2 3 Shumilkin, 2014 , s. 130.
  50. ↑ 1 2 Shumilkin, 1996 , s. 89.
  51. ↑ Shumilkin, 2014 , s. 130-131.
  52. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 87.
  53. ↑ 1 2 3 Snezhnitsky, 1901 , s. kymmenen.
  54. ↑ Shumilkin, 1996 , s. 87-88.
  55. ↑ Shumilkin, 2010 , s. 143.
  56. ↑ Shumilkin, 2010 , s. 140-142.
  57. ↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 9-10.
  58. ↑ Shumilkin, Khmelevskaya, 2022 , s. 136.
  59. ↑ Shumilkin, Khmelevskaya, 2022 , s. 136-137.
  60. ↑ Spassky Cathedral Arkistokopio 12. elokuuta 2009 Wayback Machinessa , nne.ru
  61. ↑ Nižni Novgorodin metropoliitin Nikolain (Kutepovin) ja Arzamasin muistolle omistettu näyttely avattiin Nižni Novgorodissa, patriarchia.ru, 4. lokakuuta 2008 . Haettu 7. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2008.

Kirjallisuus

Linkit