| Vanhin Vasily Grjaznov | |
|---|---|
| Tuottaja | Tšeslav Sabinsky |
| Perustuu | Pyhä Vasili Grjaznov: tekstiiliteollisuuden haiden suojelu Moskovan lähellä (Svalbard) [d] |
| Käsikirjoittaja _ |
Ivan Spitsberg |
| Operaattori | Edward Tisse |
| Elokuvayhtiö | Goskino ( 1. tehdas ) |
| Kesto | 58 min. |
| Maa | Neuvostoliitto |
| Kieli | Venäjän kieli |
| vuosi | 1924 |
| IMDb | ID 0230816 |
"Vanhin Vasily Grjaznov" on tarina, tosiasia, joka on palautettu oikeudellisen tutkimuksen alkuperäisten asiakirjojen mukaan. Vasili Grjaznovin elämä esitetään itse asiassa eeppisenä, ei juonen.
elokuvakriitikko Ippolit Vasilyevich Sokolov [1]"Vanhin Vasili Grjaznov" on Tšeslav Sabinskyn ohjaama 1924 Neuvostoliiton mykkä mustavalkoinen elokuva , joka perustuu Atheist - lehden päätoimittajan I. A. Spitsbergin käsikirjoitukseen ja esitteen "Pyhä Vasili Grjaznov" kirjoittaja. Tekstiiliteollisuuden haiden suojelu Moskovan lähellä.
Uskonnonvastainen maalaus , joka perustuu tositarinaan Vasili Pavlovo-Posadskysta (Gryaznov) , jonka kanonisointi keskeytettiin vuonna 1917, ja pyhäinjäännöspetoksia koskevat tosiasiat vahvistettiin oikeudenkäynnissä vuonna 1920. Vuonna 1999 Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet pyhäksi.
Neuvostovallan ensimmäiset vuodet. Kansanoikeudessa käsitellään petostapausta - kauppiaat ja papit yrittivät luoda "pyhän pyhän" Vasily Grjaznovin kultin , hänen todellisia tekojaan selvitetään ...
Pyhien ehdokas oli paikallinen rosvo, mutta erittäin harras. Säästettyään rahaa, mentyään naimisiin tekstiilivalmistaja Labazinin sisaren kanssa hänestä tuli hänen kumppaninsa. Hän käytti jäykästi hyväkseen työläisiä, jättämättä tehtaan johtamisliikettä ja ryhtymättä ensimmäisen killan kauppiaaksi , kutsui itseään "ihmetyöläiseksi" ja käytti uskontoa tukahduttaakseen työläisten vastalauseen, kehottaen heitä kestämään.
Hänen kuolemansa jälkeen hänen miljooniensa perillinen, kauppiaiden ja papiston avustuksella, keksinyt "ihmeitä" ja muumioitunut "jäännöksiä", haki kanonisointia ja luostarin avaamista "pyhän vanhurskaan miehen" jäännöksillä. . Ja vain lokakuun vallankumous esti tämän yrityksen.
Valmisteltiin uusien pyhien tuotantoa. Yksi heistä oli "vanha mies" Vasily Grjaznov. Nuoruudessaan hän oli rosvo, roisto, ja sen jälkeen hänestä tuli suurliikemies ja kapitalisti Moskovan lähellä. Hänen kulttinsa vilpillisen lavastuksen tapaus ratkaisi Moskovan kansantuomioistuimen vierailuistunnossa lokakuussa 1920.
- Uskonto ja lokakuun vallankumous / Boris Pavlovich Kandidov . - 1932. - 108 s. - sivu 1416. lokakuuta 1920 järjestettiin näytösoikeudenkäynti Olga Labazinasta ja Abbess Alevtinasta, joita syytettiin "rosvo-, eunukki-, kauppias-kultin vilpillisestä järjestämisestä" tarkoituksena "riistää takapajuisia joukkoja uskonnollisten taikauskoiden perusteella". ." [2]
Asiassa tutkittujen materiaalien joukossa oli Grjaznovin alkuperäinen testamentti vuodelta 1868, Moskovan notaari Gadukovin vahvistama, jonka mukaan puolet Grjaznovin osuudesta yhteisyrityksessä kauppias Labazinin kanssa testamentattiin sukulaisille, minkä seurauksena Olga Labazinasta tuli miljonääri, joka organisoi yhteisön ja aloitti kanonisoinnin, todisteeksi hän kokosi Grjaznovin "elämän", jossa hän esitti 12 hänen väitettyä ihmettä, mukaan lukien - hän paransi päänsäryn kvassilla; hänen neuvoistaan kypärätyttö kylpei joessa ja kyhmy katosi jne.
Maalaus "Pyhän ulkonäkö Sergius Radonezh Vasili Grjaznoville" (nyt GMIR:n kokoelmassa ) [ 3] [4] kutsutaan: "vilpillinen lavastus kapitalistisen Grjaznovin ja tietyn taivaasta tulleen pyhimyksen välisestä keskustelusta."
Paljastaakseen Grjaznovin oletettavasti hyvää asennetta työntekijöitä kohtaan esiteltiin tehtaan "yleinen aikataulu", jossa muun muassa siihen aikaan tiukat säännöt ("15 minuutin myöhästymisestä - vähennys koko päivältä"). sakkojen uhalla työntekijöitä syytettiin velvollisuudesta käydä kirkossa.
Erikseen suoritettiin " jäännösten" tutkimus - Grjaznovin kaksi sormea, jotka hänen kuolemansa jälkeen erotettiin ruumiista Labazinin suuntaan, professori P. S. Semenovsky tutki ne ja päätteli, että nämä jäänteet olivat muumioituneet. ruusuöljyllä . _
Vuonna 1999 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi kanonisoi Vasili Grjaznovin Moskovan hiippakunnan paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi, pyhäinjäännökset lepäävät Pavlovsky Posadissa Pokrovski-Vasiljevskin luostarin kryptassa. Häntä pidetään yrittäjien suojelijana, kun taas "Pyhä totuus" -ohjelmassa arkkipappi Andrei Tkachev kutsui häntä "työskentelyalueen pyhimykseksi". [2] [5]
Yksi esimerkki uskonnonvastaisesta elokuvasta, jonka tarkoituksena on arvostella ortodoksisuutta, on Cheslav Sabinskyn elokuva Vanhin Vasily Grjaznov. Elokuvan tarkoituksena oli paljastaa kirkon seikkailuja. Vasili Grjaznov, pyhimykseksi kanonisoitu, esitetään murhaajana ja ryöstäjänä. Yleensä papit esitetään turmeltuneina ja palkkasotureina, ja uskonto on vain keino rikastua.
- Lyubimova O. V. - Uskonnonvastaisten elokuvien ilmiö 1920-luvun Neuvostoliiton elokuvassa. // Tieteellinen lehti, 2019