| Kylä | |
| Starocherneevo | |
|---|---|
| 53°51′31″ s. sh. 41°50′46″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Ryazanin alue |
| Kunnallinen alue | Shatsky |
| Maaseudun asutus | Novocherneevskoe |
| Historia ja maantiede | |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↗ 328 [1] henkilöä ( 2012 ) |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 391588 |
| OKTMO koodi | 61656451106 |
Starocherneevo - kylä Shatskyn alueella Ryazanin alueella osana Novocherneevskyn maaseutualuetta .
Starocherneevon kylä sijaitsee Oka-Donin tasangolla Tsna-joen oikealla rannalla , 20 km Shatskin kaupungista kaakkoon . Etäisyys kylästä alueen keskustaan Shatsk maanteitse on 23 km.
Kylä sijaitsee Tsna-joen tulva-alueella ja sitä ympäröivät monet järvet ; aivan kylän keskustassa on pieni Zhabry-järvi. Kylän eteläpuolella on Tarkhansky Bugor -alue ja järvet Krupashka, Supa, Platinum, Malina ja Kurlyakirka; kylän länsipuolella virtaa Tsna-joki, jonka vasemmalla rannalla on Polny-niitty ja Nosinskoje- ja Lebedinoje-järvet; pohjoisessa - Yamino-järvi, Parsat-joen suu ja Tsna-joen vasemmalla rannalla Oman-järvi; idästä, melkein kylän läheltä tulee suuri metsä. Lähimmät asutukset ovat Parsatin kylä, Novocherneevo ja Vysokoye kylät .
Historiallisessa kirjallisuudessa ja tilastokokoelmissa on kylän nimen eri kirjoitusasuja: Starocherneevo, Staro-Cherneevo ja Staroe Cherneevo.
Asutus syntyi Matvejevskajan Eremitaasin luostarissa (myöhemmin nimeltään Cherniev-Nikolaevsky), jonka Hieromonk Matvey perusti Tsna-joen oikealle rannalle vuonna 1573. Etuliite Cherniev , joka mahdollisti tämän luostarin erottamisen muista Nikolaevin luostareista, tässä tapaus vastaa sanaa musta - (eli lehtimetsä)”: luostari nimettiin Chernieviksi , koska se sijaitsi mustassa metsässä. Asutus nimettiin luostarin mukaan. Osan talonpoikien uudelleensijoittamisen yhteydessä uuteen paikkaan syntyi kaksi lähellä toisiaan sijaitsevaa kylää: Staroe Cherneevo ja Novoe Cherneevo. Tällä hetkellä nämä ovat Starocherneevon ja Novocherneevon [2] [3] [4] [5] [6] kylät .
Starocherneevon kylän synty ja historia liittyvät erottamattomasti täällä sijaitsevan Pyhän Nikolauksen Tšernejevskin luostarin historiaan . Tämän luostarin perusti munkki Matteus , entinen Donin kasakka , joka saapui Donista Tsna-joelle nykyisen Rjazanin alueen Shatskin alueen rajoihin. Muinaisten erakkojen jäljitelmänä, etsiessään yksinäisyyttä hengellisiin rikoksiin, hän asettui läpäisemättömään metsään Tsna-joen oikealle rannalle, 28 mailin päässä Shatskin kaupungista, lähellä mordvalaisten kyliä . Mordvalaisten pakanuus sai hurskaan vanhan miehen surulliseksi ja hän päätti julistaa heille Kristuksen uskoa. Älykäs keskustelu heidän äidinkielellään, jonka hän tarkoituksella oppi tätä varten, ja tiukka, askeettinen elämä kiinnittivät häneen paikallisten asukkaiden yleisen huomion. Päivä päivältä hänen opetuslastensa kasvava määrä sai vanhimman pyytämään Hänen Armonsa Leonidin , Ryazanin ja Muromin piispan siunausta, perustaakseen luostarin metsään. Vuonna 1573 piispa Leonid Matthew vihittiin hieromonkeiksi ja nimitettiin rakentajaksi vastaperustetussa luostarissa Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän nimessä. Luostari sai nimen Tšerneev "setä ympäröivästä tiheästä mustasta metsästä ". Muinaisissa teoissa sitä kutsuttiin myös "Jumalan äidin syntymäksi Matteuksen autiomaassa" [7] .
Pian Tšerneevon kylä (nykyaikainen Starocherneevo), jossa oli puinen Pyatnitskaya-kirkko, joka mainittiin ensimmäisen kerran Shatskin alueen kirjurikirjoissa vuodelta 1617, ilmestyi Jumalan Äidin Matveevskajan Eremitaasin lähelle :
"Samassa leirissä (Podlesnoje) Siunatun Neitsyt Marian syntymän luostari ja kirkkomaat ja Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän Tšerneevin luostari, Tsna-joen varrella Tšerneevon kylä ja kylässä: kirkko Kristuksen pyhästä marttyyrista Paraskovyasta, jota kutsutaan perjantaiksi, drevyaniksi, nyytiksi, ja kirkossa on kuvia ja kynttilöitä sekä kaikki kirkkorakennuksen seurakunta, pappi Terentei Ivanov, kirkkodiakoni Grishka Vasiliev, sektoni Kornilko Panfilov, vaahtokarkki Ovdotitsa; 13 selliä, ja niissä asuvat vanhat naiset, ja heitä ruokitaan luostarista, 7 köyhien selliä, ruokitaan Jumalan kirkosta; luostarin piha; 21 huoltopihaa; 12 kuutiometriä; 28 talonpoikien maatilaa; 24 Bobyl-telakkaa; 16 pihaa tyhjänä; kynnetty pelto käymälässä Wild Fieldillä joen toisella puolella Tsnoyn takana, hyvät maat 14 neljä ja kesanto 285 neljä osminaa pellolla ja kaksi samalle; heinää villipellolla 660 kopekkaa; suuri musta metsä ... Cherneevon kylässä pellolla on 20 kirkon peltomaata ja kahdessa samassa; heinää villipellolla 20 kopekkaa" [8] .
Toimintansa alussa Nikolo-Cherneevsky-luostarilla oli suuri kasvatuksellinen, lähetystyön rooli paikallisten asukkaiden - mordvalaisten - keskuudessa, mikä käänsi heidät ortodoksisuuteen. Luostaria pidettiin kasakkana, koska Donin kasakat osallistuivat aktiivisesti sen rakentamiseen. Kerran hän jopa totteli kasakkapiiriä . Luostarin veljien joukossa oli monia kasakkojen veteraaneja, osallistujia kampanjoihin ja sotiin. Vuonna 1663 Don-atamaani Osip Petrov kirjoitti:
"... menneinä vuosina, kun he opettivat palvelemaan Donilla joella, ja koko Donin armeija myönnettiin heidän palveluksestaan ja ikivanhojen verestä heidän entisten armeija-atamaanien alaisuudessa ... Shatskin alueella ... suuri ihmetyöntekijä Nikola Tšerneevin luostari ikuiseksi turvaksi ja rakentamiseksi, ja vanhoja ja haavoista raajakoja tuossa luostarissa tonsuroitavaksi ilman avustusta. Ja he ovat pitkään rakentaneet sitä Tšernejevin luostaria koko Donin armeijan kanssa ja rakentavat edelleen ja antavat paljon lahjoituksia” [9] .
Luostari rikastui pääasiassa Donin kasakkojen panoksen ansiosta: palattuaan kampanjasta kasakat pyysivät lupaa mennä pyhiinvaellusmatkalle Donin kasakkojen piirissä "lupaamalla rukoilla Moskovassa Moskovan ihmetyöntekijöitä ja suuria ihmetyöntekijä Nikolai Tšernejevskin luostarissa" . XVII vuosisadan loppuun mennessä. Nikolo-Cherneevsky-luostari omisti jo 4 kylää, joissa oli yli 650 talonpoikataloutta, 1116 eekkeriä peltoa ja 244 hehtaaria niittyjä, "kyllä, musta metsä, jossa oli kaikenlaista maata ... ja kalastusta, ja kotkanpesillä ja majavaurilla ja hirvikopsoilla…” [10] .
" Tšernievin luostari ", I. I. Dubasov kirjoitti esseissä Tambovin alueen historiasta , " oli pohjimmiltaan kasakkojen luostari. Paneettavat kasakkivapaat, väkivaltaiset ja kurittomat, tulivat tänne sovittamaan huomattavia syntejään; Sinisen Donin rohkea rohkeus, joka oli rikastunut erilaisista käsitöistä, kantoi myös vaurautensa tänne ... Lähin oikeus- ja hallintoviranomainen apottille ja Tšerniev Matveyn autiomaavan vanhimmille oli Tšerkassian kasakkapiiri atamaanin kanssa. pää, ja jo heidän kauttaan muinainen luostarimme solmi suhteet Moskovan hallituksen kanssa " [11] .
Vasta vuonna 1686 Nikolo-Cherneev luostari joutui Tambovin hiippakunnan hallintaan. Kasakat eivät enää saaneet sekaantua luostarin asioihin ja ottaa vastaan ketään sen asukkaista Donissaan, mutta he saivat lahjoittaa Tšernejevskin luostariin, vierailla siinä ja arvokkaalla käytöksellä tehdä siellä luostarivalat. . Tuolloin luostari käytettiin maanpakopaikkana. "Rjazanin maamerkkien" kirjoittajat G.K. Wagner ja S.V. Chugunov huomauttavat, että tunnettu "riimin puhuja" Sylvester Medvedev (1641–1691) oli jonkin aikaa vangittuna Nikolo-Tšernejevskin luostarissa Poliittiseen taisteluun osallistunut munkki Sylvester vangittiin luostariin tsaari Pietari I :n asetuksella vastustajansa, prinsessa Sofian kiihkeänä kannattajana ja duuman virkailijan Fjodor Shaklovityn rikoskumppanina , ja hänet teloitettiin myöhemmin [10] .
XVIII vuosisadalla. Nikolo-Tšernejevskin luostari oli listattu 3. luokkaan ja koostui jopa 30 veljestä. Vuosina 1725-1764. sille määrättiin Vyšenskin taivaaseenastumisen luostari . Vuonna 1764 Nikolo-Tšernejevskin luostari jäi valtion taakse, ja vuonna 1819 siitä tuli jälleen säännöllinen. Hänelle pidettiin tuloja luostarin käyttöön varatuista maapalstoista, jotka oli määrätty laissa, sekä pyhiinvaeltajien lahjoituksia, jotka tulivat eri paikoista kumartamaan hänen pyhäkönsä. Luostarissa järjestettiin vuosittain kolme messua.
Nikolo-Tšernejevskin luostarin arkkitehtoninen kompleksi muotoutui 1600-1800-luvuilla. Aluksi kaikki luostarin rakennukset olivat puisia, sitten aloitettiin kivirakentaminen. Vuonna 1638 luostarin alueelle rakennettiin ensimmäinen kivikirkko Kazanin Jumalanäidin ikonin nimissä. Vuonna 1738, kun tuli tuhosi luostarin päätemppelin - Nikolsky-katedraalin, sitä alettiin myös rakentaa kiveen ja se valmistui vuonna 1751 (vihjetty 1756). Sitten (1700-luvun puolivälissä) luostarin ympärillä oli kivimuurit kulmatorneilla. Vuosina 1812-1813. rakennettiin 45-metrinen 3-kerroksinen kellotorni portilla Pietarin ja Paavalin kirkko. Vuonna 1838 Kazanin kirkko kunnostettiin ja rakennettiin merkittävästi uudelleen; vuonna 1860 se kunnostettiin jälleen tulipalon jälkeen [12] [13] [14] .
Kirkkojen lisäksi Nokolo-Cherneevsky-luostarin alueella oli rehtorin rakennus, ruokasali, 4 veljessolujen rakennusta ja Starocherneevon kylässä, luostarin aidan ulkopuolella, oli 2 saattohoitotaloa, hevonen. ja karjapiha, talli, vaunuvaja ja ruokakomero.
Vuonna 1883 Starocherneevon kylään rakennettiin seurakuntalaisten kustannuksella kylmä puukirkko Blachernaen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen viittauksen nimissä. Vuonna 1896 Nikolo-Cherneevsky-luostariin avattiin seurakuntakoulu [15] .
Vuoteen 1911 mennessä Nikolo-Cherneevsky-luostariin oli nimitetty 12 veljeä: rehtori, 5 hieromonkia, mukaan lukien rahastonhoitaja, 2 hierodiakonia, 2 munkkia ja 2 noviisia; itse asiassa apotti, 5 hieromonkia, 5 hierodiakonia, 2 munkkia, 2 noviisia ja 6 työläistä työskentelivät luostarissa. Luostari sai vuosittain kassasta 668 ruplan palkkaa kirkkojen ja luostarirakennusten korjauksesta, veljien ja työväen ylläpidosta. 73 kop. Hyväntekijöiltä eri aikoina saatu luostaripääoma oli 42 760 ruplaa. [viisitoista]
Vuoteen 1911 mennessä Starocherneevon kylän Rizpolozhenskaya-kirkon papisto koostui papista, diakonista ja psalminlukijasta. Kirkon takana oli 3.12. kartano ja 35.12. peltomaa; viimeinen on kolmessa paikassa, Tsna-joen toisella puolella, 6, 8 ja 10 versta kirkosta. Maa antoi vuosituloa 230 ruplaa, veljesten vuositulo oli 577 ruplaa. 49 kopekkaa, postipääoma - 300 ruplaa. Kassasta maksettiin palkkaa: pappi - 400 ruplaa, diakoni - 200 ruplaa. ja psalmista - 125 ruplaa. Papistolla oli omat talonsa [15] .
Starocherneevon kylän Rizpolozhenskaya-kirkon seurakuntaan kuuluivat myös läheiset Parsatin, Sergievkan ja Bogolyubovkan kylät.
Tuona vuonna A. E. Andrievskyn mukaan Starocherneevon kylässä oli 368 talonpoikataloutta, joissa asui 1278 mies- ja 1423 naissielua. Ortodoksien lisäksi kylässä asui subbotnik ja sunnuntai - yhteensä 4 pihaa, 10 mies- ja 12 naissielua. Asukkaat harjoittivat maataloutta ja kausityötä - puusepäntyötä. Paikallisten talonpoikien asukasalue oli 1,5 hehtaaria [15] .
Nikolo-Tšernejevskin luostarin ja kirkon lisäksi kylässä oli seurakunnan suojelijana, suuri kirkkokirjasto ja 3 yksiluokkaista seurakuntasekakoulua (yksi niistä oli luostarikoulu).
Vuodesta 1912 lähtien Pyhän Nikolauksen Tšernejevskin luostari muutettiin luostariksi. Abbess Margarita oli luostarin abbessa. Luostarin sisarten määrä oli 40 henkilöä.
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen ja neuvostovallan perustamisen jälkeen Starocherneevon kylässä sijaitseva Rizpolozhenskaya-kirkko suljettiin ja tuhoutui sitten kokonaan. Vuonna 1926 suljettiin myös Nikolo-Tšernejevskin luostari: neuvostoviranomaiset kielsivät nunnien oleskelun siellä ja heidät pakotettiin poistumaan luostaristaan. Jotkut heistä jäivät eläkkeelle Morshanskin kaupunkiin , Tambovin maakuntaan, ja useat nunnat viettivät elämänsä naapurikylässä Bogolyubovkassa. Jumalanpalvelukset jatkuivat luostarin Nikolsky-katedraalissa vuoteen 1936 [16]
Temppelin lopullisen sulkemisen ja jumalanpalveluksen lopettamisen jälkeen luostari siirrettiin paikallisen valtion tilan käyttöön asumis- ja kotitalouskäyttöön. Luostarin pyhäköt ja arvot vietiin osittain pois, osittain ryöstettiin. Nikolskin katedraalin rakennuksen sisällä sijaitsi viljamakasiini ja temppelin lisärakennuksessa mylly. Kazanin kirkon rakennuksessa oli kauppa ja varasto, ja kellotornin ylempään kerrokseen, jossa kellot soittivat kerran, asennettiin vesisäiliö. Valtiotilan työntekijät asuivat perheineen veljesrakennuksissa, ja yhteen rakennuksista asetettiin valtiontilan hallitus. Ja vain luostarikoulu, joka lakkasi olemasta seurakuntakoulu ja siirtyi yleiskoulujen luokkaan, säilytti "propiskansa". Luostarin rakennusten epäasianmukaisen ja jumalanpilkkaa käytön seurauksena osa rakennuksista kärsi korjaamattomia vahinkoja, joita korjataan parhaillaan luostarin hyväntekijöiden lahjoituksin. Luostarin rakennukset olivat rappeutuneet, mutta säilyttivät arkkitehtonisen ilmeensä [16] .
Vuonna 1970 Nikolo-Cherneevsky-luostarin rakennukset siirrettiin Zhelannovskyn kotiseutumuseon taseeseen. Museon johtaja Nikolai Illarionovich Panin toteutti toteuttamiskelpoisen luostarin rakennusten kunnostuksen. Hänen ponnistelunsa ansiosta luostarin luoteiskulmatorni rakennettiin uudelleen ja (neuvostoaikaisin ponnisteluin) myös luostarin kirkkojen kupolien ristit kunnostettiin. 20 vuoden luostarin entisöintityön jälkeen Nikolai Illarionovitš pyysi vuonna 1991 Hänen Eminentsilta Simonilta, Rjazanin ja Kasimovin arkkipiispalta, siunausta Nikolo -Tšernejevskin luostarin siirtämiseksi Rjazanin hiippakunnan saldoon [10] [17 ] ] .
Vuonna 1991 Pyhän Nikolauksen Tšernejevskin luostari palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle ja perustettiin uudelleen miesten luostariksi. Marraskuussa 1991 hänen eminentsi Simon, Ryazanin ja Kasimovin arkkipiispa, vihki valtaistuimen Kazanin kirkossa arkkienkeli Mikaelin nimissä. 31. toukokuuta 1998 hän pyhitti myös tämän kirkon pääalttarin - Kazanin Jumalanäidin ikonin nimessä. 16. syyskuuta 1999 Vladyka Simon pyhitti Pyhän Nikolauksen katedraalin vasemman alttarin Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän nimissä; heinäkuussa 2000 portin yläpuolella oleva Pietari ja Paavalin kirkko vihittiin käyttöön, ja 16. syyskuuta 2001 Ryazanin kaupungin Pyhän Kolminaisuuden luostarin apotti arkkimandriitti Andrei pyhitti metropoliitta Simonin siunauksella Pyhän Nikolauksen katedraali Pyhän Jumalan syntymän kunniaksi. Vuosina 2002-2007 luostarissa kunnostettiin aktiivisesti temppeleitä ja asuintiloja, kunnostettiin apotin ja veljien talot, ruokasali [16] .
Syyskuusta 1998 lähtien hegumen Feofan (Danchenkov) on toiminut Pyhän Nikolai Tšernejevskin luostarin rehtorina. Tällä hetkellä luostarissa asuu 7 veljeä ja 5 noviisia; jumalanpalveluksia järjestetään päivittäin, pyhiinvaeltajille on hotelli 12 hengelle [16] .
| Väestö | ||
|---|---|---|
| 1989 [18] | 2010 [19] | 2012 [1] |
| 480 | ↘ 265 | ↗ 328 |
Starocherneevon kylässä, Shatskyn alueella, Ryazanin alueella, on posti, feldsher-sünnitysasema (FAP), kulttuuritalo ja kirjasto.
Pääasiallinen tavara- ja matkustajakuljetus tapahtuu maanteitse.