Sultanski, Mordechai Iosifovich

Mordechai Iosifovich Sultansky
Gazzan Khersonissa
Vanhempi gazzan Chufut-Kalessa
Gaham Lutskissa
vuodesta  1818
Syntymä 1771 , 1772 [1] tai 1785 [2]
Kuolema 20. syyskuuta ( 2. lokakuuta ) 1862 tai 1863 [1]
Lapset Joosef [3] , Iisak , Mooses, Elia

Mordechai Iosifovich Sultansky ( 1771 , 1772 [1] tai 1785 [2] , Lutsk , Puolan kuningaskunnan kruunu [2] - 20. syyskuuta [ 2. lokakuuta ] 1862 tai 1863 [1] , Nikolaev , Hersonin maakunta tai Evpatoria , Tauridan maakunta [2] ) on karaite teologi, gaham ja gazzan. Yksi 1800-luvun karaite-tieteen näkyvimmistä edustajista.

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1771 Lutskissa karaite-gazzanin ja opettajan perheeseen [4] . Vuodesta 1818 hän oli gaham Lutskissa . Abraham Firkovichin ensimmäinen opettaja , joka jatkoi riidellään hänen kanssaan henkilökohtaisten kertomusten ja teologisten kysymysten erojen perusteella [5] . 1830-luvun alussa siitä tuli Chufut-Kalen ghazzan . Myöhemmin hän muutti Evpatoriaan ja sitten Khersoniin, jossa hän toimi myös vanhempi gazzanin asemassa . Vuonna 1833 hän P. I. Köppenin kutsusta tutki muinaista karaitien hautausmaa Mangup-Kalen juurella , josta hän löysi aikaisimman hautakiven, jonka päivämäärä on 1274 jKr. e. tai 5034 maailman luomisesta [4] [6] .

Mordechai Sultansky oli ensimmäinen karaite-tutkija (yhdessä Abraham Firkovichin kanssa), joka kehitti teorian, jonka mukaan Itä-Euroopan karaiiteilla on erilainen alkuperä kuin juutalaisilla - talmudisteilla : Israelin ns. kymmenestä heimosta [7] .

Hän kuoli vuonna 1862 Nikolajevissa [4] .

Merkittäviä teoksia

Otsikko (käännetty venäjäksi) alkuperäinen nimi hepreaksi Nimi (kyrillinen) Otsikko (latinalainen) Kuvaus
"Toivon portti" פתח תיקוה Petah Tikva Petach Tikwah heprean kielioppi ( Evpatoria , 1857)
"Selventävä kirja" ספר תטיב דעת Sefer Tativ Daat Sefer Tetib Daat poleeminen essee, joka on suunnattu talmudilaista uskonnollista filosofiaa ja hassidismia vastaan ​​(1858)
"Piilotettu valo" אור הגנוז Ohr HaGanuz Tai ha-Ganuz uskonnollisen filosofian kirja
"(oikean) maun kirja" ספר הטעם Sefer HaTaam Sefer ha Taam vastauksia Millerin ja muiden kysymyksiin juutalaisuudesta ja karalaismista
"Brooks" פלגי מיים Palgei Mayim Palge Majim kommentit Jeremian valituslauluista
"Vanhurskaan muistoksi" [8] זכר צדיקים Zeher Chadikkim Zecher Chaddykim kokoelma saarnoja ja aineistoa karaiitien historiasta A. Firkovichin arkeologisten löytöjen tueksi .
"Kirja laukkulle" ספר ילקוט Sefer Yalkut Sefer Jalkut artikkelikokoelma ja Raamatun saarna
"Ohje pysyä kaukana pahasta" מחתם סור מרע Mihtam Sur mi-Ra Michtam Sur-me-Ra moraaliopetuksesta
"Vakaustoimenpiteet" מידות עוז Middot Oz Midot Oz opas Tooran opettajille ja opiskelijoille
"Majesteetti" הוד מלכות Hod Malchut Hod Malkut tsaari Nikolai I :lle omistettu historiallinen teos
"Kipua lievittävä kirja" ספר דחית כאב Sefer Dhiyat Keev Sefer Dchiyat Keev vetoaa kansanjohtajiin

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 https://www.ipsb.nina.gov.pl/a/biografia/mordechaj-ben-jozef-sultanski
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Sultansky, Mordechai ben Joseph // Jewish Encyclopedia - St. Petersburg. : 1913. - T. 14. - S. 637.
  3. Anna Sulimowicz. Rodziny Bezikowiczów i Sułtańskich  (puola)  // Awazymyz : Pismo Historyczno-Społeczno-Kulturalne Karaimów. - Wrocław: Bitik, 2009. - Wrzesień ( nro 2 (23) ). — S. 18 . — ISSN 1733-7585 . Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2018.
  4. 1 2 3 Eljashevitš V. A. Sultansky: isä, pojat ja pojanpoika  // Krimin tasavallan karaiitien henkisen hallinnon uutisia. - Evpatoria, 2017. - Nro 25 (34) . - S. 8-12 . Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017.
  5. Eljashevitš, 1993 , s. 182-183.
  6. Kashovskaya N.V. Thabana-Deren (Mangup) rotkon karaitien hautausmaan tutkimuksen tuloksiin: kronologian ja periodisoinnin ongelmat // Materiaalit Tavrian arkeologiasta, historiasta ja etnografiasta. - Simferopol, 2017. - Numero. XXII . - S. 240 . — ISSN 2413-189X .
  7. Gershom Kiprischi . Ensimmäiset Krimin karaiitit olivat Samariasta tulleita uudisasukkaita. Luento 9 Arkistoitu 26. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa
  8. Teoksen otsikolla on kaksinkertainen merkitys: 1) ensinnäkin sanoilla zeher chaddykim alkaa karaiitien muistorukous, jossa muistetaan kuuluisien ja arvostettujen karaiimihahmojen nimiä - "olkoon vanhurskaiden muisto siunattu ..."; 2) toiseksi, myöhäisen karaitien perinteen mukaan karaiimien esi-isiä, jotka elivät jo toisen temppelin aikana, kutsuttiin "chaddykimeiksi", toisin sanoen "vanhurskaiksi". M. I. Sultansky kirjoittaa tästä kirjansa nimen merkityksestä aivan alussa: "Ja koska tässä tarinassa puhun vain karaiteista, joita ennen kutsuttiin Chaddykiksi, kutsuin häntä MEMORY (o) CHADYKiksi." Encyclopedia of the Crimean Karaites arkistoitu 16. tammikuuta 2016 Wayback Machineen

Kirjallisuus

Linkit