Mangup

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. toukokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 15 muokkausta .
Näky
Mangup
Krimin. Mangup
44°35′35″ pohjoista leveyttä sh. 33°48′05″ itäistä pituutta e.
Maa Venäjä / Ukraina [1]
Sijainti Bakhchisarai piiri , Krasnomakskoe maaseudun asutus , kanssa. Khoja Sala
Tila

 Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 911520360440006 ( EGROKN )

Vaakuna Ukrainan kansallisen kulttuuriperinnön muistomerkki. Ohr. Nro 292
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mangup ( Mangup-Kale ; ukraina Mangup , Krimin tatar Mangup, Mangup ) on keskiaikainen linnoitettu kaupunki Krimillä Bakhchisarain alueella . Historiallinen nimi - Doros. Theodoron ruhtinaskunnan (Krimin Gothia) pääkaupunki, silloinen turkkilainen linnoitus. Se sijaitsee jäännösvuoren huipulla, joka kohoaa 250 m ympäröivien laaksojen tason yläpuolelle ja 583 m merenpinnan yläpuolelle ja muodostaa tasangon, jonka pinta-ala on noin 90 hehtaaria. Linnoituksen alueella on kaksi lähdettä. Vuonna 1975 linnoituksen alueelle perustettiin samanniminen monimutkainen kansallisesti tärkeä luonnonmuistomerkki .

Luonto

Mangup-Kale sijaitsee Baba-Dag-jäännösvuoren tasangolla, joka on peräisin turkkilaisesta Krimin kansasta. baba  - isä, dağ  - vuori (oli myös muunnelma Baba- Kaista [2] ). Korkein korkeus on 583 m. Vuori on erillinen kohokohta, joka päättyy äkillisesti etelään. Vuoren pohjoispuolella on neljä pidennettyä reunaa, joita kutsutaan viiteiksi. Läntisin reunus on nimeltään Chamny-Burun ( krimitataari çamlı burun , murteellinen ääntämys çamnı burun  on niemi, jossa on mäntyjä), toinen lännestä on Chufut-Cheargan-Burun ( krimitataari çufut çağırğa  of calling the Jew burun ”), seuraava on Elliburun (tarkka käännös ei ole tiedossa, olemassa olevat versiot ovat "Tuuliniemi", "Kreikkalainen (kreikkalainen) niemi") ja lopuksi itäisin on Teshkli-burun ( Krimin tatari). teşikli burun - "reikäinen niemi", sai nimensä - Drum-koba-nimisen  keinotekoisen luolan romahtamisen seurauksena muodostuneen läpimenevän luolan takaa . Niemien välissä on rotkoja, joilla jokaisella on myös oma nimi: lännestä itään - Tabana-dere ("nahka rotko"), Gamam-dere ("kylpyrotko") ja Kapu-dere ("portin rotko") .

Mangupin luolarakenteet

Kaiken kaikkiaan joidenkin lähteiden mukaan Mangupin asutuksessa on noin 60 keinotekoista luolarakennetta, joista noin puolet (yli 30) on keskittynyt Teshkli-burunin niemelle [3] , muiden lähteiden mukaan niitä on yli 100 ne [4] . Mangupin keinotekoiset luolat on tapana jakaa aikakausien mukaan: varhaiskeskiaika (tai ajanjakso A ) - 6.-7. vuosisadan toinen puoli; ajanjakso B  - X-XI - XV vuosisadan alku; ajanjakso B  - XIV-XVIII vuosisadan toinen puoli. XIV-XV vuosisatojen luolat, jotka on rakennettu samaan aikaan, mutta historioitsijoiden mukaan eri ajanjaksoihin, jaetaan niiden mukaan tilojen muodon ja leikkausmenetelmien sekä tarkoituksen mukaan. Ensimmäisen jakson luolilla oli puolustava tarkoitus, toisen - puolustava ja taloudellinen. Kolmannen ajanjakson luolat, erityisesti sen varhaiset, sijaitsevat usein komplekseissa, joiden joukossa on monia palvontapaikkoja, mukaan lukien useita luostareita. Myös eri aikakausina luolarakenteet erosivat toisistaan ​​sisämuodoltaan: varhaiset olivat pyöristettyjä, käytännössä ilman kulmia (useimmiten pyöristettyjä) ja karkeammalla pinnalla, pinta-alaltaan 3 m² - 11 m²; toisella jaksolla sisustus muuttuu perusteellisemmiksi, mutta silti ilman selkeitä kulmia, katot ovat enimmäkseen tasaisia, harvemmin - laatikkoholvi, koot 6 m² - 100 m². B - ajan luolat olivat muodoltaan suorakaiteen muotoisia, ja niissä oli jyrkät kulmat, tasaiset katot ja sileät seinät. Monet varhaiskeskiaikaiset luolat uusittiin myöhemmin, jotkut useammin kuin kerran, toisinaan mukautuen muihin tarpeisiin; Myös linnoituksen osan käyttötarkoitus muuttui turkkilaisten valloittamisen jälkeen [3] [5] .

Mangupin puolustusjärjestelmä

Mangupin linnoituskokonaisuus on Baba Dagin jäännösvuoren tasangolle rakennettu linnoituskokonaisuus, joka muodostuu puolustusmuureista ja torneista, joita vahvistavat luonnolliset esteet korkeiden kallioiden muodossa. Muinais- ja keskiajalla vallinneen johdonmukaisen puolustuksen periaatteen mukaisesti linnoituskokonaisuus sisälsi kolme linjaa: päälinnoituksen muuri ("Main Line", varhaisin ja rakentamisen kannalta vaikein), "toinen linja" ( vähennys tai taka-asento) ja linnoitus Cape Teshkli-Burunissa . Tasangon luonnollista saavuttamattomuutta, jota rajoittivat pääasiassa jopa 70 metrin korkeudet kalliot, vahvistivat seinät, jotka estivät käytävän kaikissa saavutettavissa olevissa paikoissa [6] .

Historia

Mangupin historian nykyaikainen periodisointi sisältää kuusi päävaihetta: myöhäisroomalainen ("esiorjuus"), III:n loppu - VI vuosisadan puoliväli, varhainen Bysantti (VI:n puoliväli - VIII:n loppu). vuosisatoja), Khazar (VIII vuosisadan loppu - IX vuosisadan puoliväli), temaattinen (IX vuosisadan puoliväli - XI vuosisadan puoliväli), teodoriitti (XIV vuosisata - 1475) ja ottomaanit (1475-1792) [ 7] , eniten tutkittu on Theodoron ruhtinaskunnan aikakauden kaupunki, kun taas myöhäis-roomalainen, kazari-, hei- ja ottomaanien aikakausi jää vähemmän tutkituksi: tämä johtuu siitä, että ehdoton enemmistö saatavilla olevista monumenteista kuuluu nimenomaan Theodoriittien aikakausi [8] .

Episodisia jälkiä ihmisten oleskelusta tasangolla on havaittu eneoliittiselta varhaispronssikaudelta  [ 9] , mutta A. G. Herzenin ja M. B. Kizilovin mukaan se oli goottien (ja mahdollisesti alaanien) pysyvä linnoimaton asutus Gamam -deren kaivossa. [10] , ilmestyy oletettavasti 300-luvun jälkipuoliskolla. Arkeologiset löydöt todistavat Mangupin asukkaiden yhteyksistä Rooman valtakuntaan ja myöhemmin Bysantin kanssa . Historioitsijat uskovat, että asutuksen historian "linnoitusta edeltävä" ajanjakso jatkui 600-luvun ensimmäiselle puoliskolle [11] . I. N. Khrapunov esitti version, jonka mukaan tasangon ensimmäiset asukkaat saattoivat olla myöhäisskyytin väestö [9] .

Varhainen Bysantin aika

Mangupin varhaisen bysanttilaisen ajanjakson historian tulisi alkaa Lounais-Krimille 500-luvulta [12] asettaneiden goottien siirtymisestä bysantin mallin ortodoksiseen kristinuskoon ja houkuttelemalla heidät valtakunnan palvelukseen liittovaltiona [10] ] . 600-luvulta lähtien Bysantin täysivaltainen läsnäolo Mangupissa alkoi: keisarillisten asiantuntijoiden ohjauksessa ja Bysantin linnoituksen kanonien mukaan tasangolle pystytettiin linnoitus, jonka tarkka rakennusaika on aiheena. keskustelusta. Johtuen siitä, että Caesarean Prokopiuksen tutkielmassa " Rakennuksista " sanotaan suoraan, että Dorin maassa Justinianus I "ei rakentanut kaupunkia tai linnoitusta minnekään, koska nämä ihmiset (gootit) eivät siedä olemistaan. kaikenlaisiin muureihin vangittuna » [13] A. I. Aybabin päättelee , että Mangupin bysanttilainen linnoitus rakennettiin Justinian jälkeisenä aikana (6. vuosisadan lopulla tai 7. vuosisadalla) [14] . Muut historioitsijat, jotka vetoavat R. X. Leperin vuonna 1912 löytämään yhdestä basilikan hautajaisista Justinianus I:n [15] -nimisen kaiverruksen fragmentista , katsovat Bysantin linnoituksen (samanaikaisesti Suuren basilika ) rakentamisen syyksi. rakennettiin ) keisari Justinianus I :n hallituskauden loppuun [16 ] [6] . Tiedetään, että vuonna 534 hunnit valloittivat Bosporinsalmen , jonne Justinianus lähetti joukon Tonavan gootteja, jotka hyökkääjien karkotuksen jälkeen asettuivat perheineen Krimille - ilmeisesti tätä tapahtumaa voidaan pitää tonavan alkuna. Bysantin täysi läsnäolo Mangupissa [10] [17] .

700-luvun toisesta puoliskosta lähtien, kuten kaupungin ja ympäröivien hautausalueiden kaivausten tuloksista käy ilmi, paikallinen kristillinen yhteisö on lisääntynyt [16] . Kirkkohierarkiassa 700-luvun loppuun asti Krimin Gothia kuului Konstantinopolin patriarkaatin Khersonin hiippakuntaan , ja vuosina 692-754 alue erotettiin itsenäiseksi kirkkohallinnolliseksi yksiköksi, jonka keskipiste oli todennäköisesti Mangup-Doros. [18] , jossa Suuresta basilikasta tuli Gothan hiippakunnan asuinpiispa [16] , samaan aikaan, 700-luvulla, nimi "Doras" mainittiin ensimmäisen kerran lähteissä ( Georgy, "Kersonin ja Dorasin piispa" ” oli läsnä Trullan katedraalissa ) [10] . Gothia ei kuitenkaan ollut osa valtakuntaa: bysanttilaiset kutsuivat kaupungin ja alueen silloisen pään toparkkia (Bysantista riippumaton hallitsija), Dorin maata  - "archontia" tai "ilmasto". 7. vuosisadan Dorotheuksen logoteetin molivdovulin (löysä lyijysinetti) löytö kertoo paikallisviranomaisten ja Bysantin hallinnon välisestä suhteesta [19] ; A. G. Herzenin oletuksen mukaan tämä johtui vienti-tuontitoiminnasta ja asianmukaisten verojen perimisestä [6] . Tämä kaupungin historian ajanjakso päättyi kasaarien hyökkäykseen 800-luvun lopulla.

Khazar-aika

Khazar-kausi Mangupin historiassa on lyhin: tunnettujen tietojen mukaan se kesti alle vuosisadan - noin 60 vuotta, 8. vuosisadan lopusta 9. vuosisadan puoliväliin [20] (on myös versio että jo 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla kasaariväestö lähti Krimistä [21] Sitä pidetään myös yhtenä vähiten tutkituista sekä kirjallisten lähteiden vähäisyydestä että arkeologisen materiaalin puutteesta johtuen: sen kulttuurikerros aika on usein joko myöhäisten talletusten peitossa ja useammin uudelleensijoitettuna tai kokonaan tuhoutuneena ja [20] , kun taas on olemassa N. I. Barminan versio, että aikaisempi temppeli joka edelsi Suurta basilikaa , tuhosivat kasaarit [22] . Konstantinopolin patriarkka Nicephoruksen teoksesta "Konstantinopolin patriarkka Nikephoros lyhyt historia Mauritiuksen vallan jälkeisestä ajasta" , joka kertoo syrjäytetyn Justinianus II :n paosta Chersonista vuonna 704 , tähän vuoteen mennessä Doros oli jo hallussaan. Khazarit

... Justinianus - pakeni sieltä ja suuntasi linnoitukseen, ns. Dorokseen ( kreikaksi Δόρος ), joka sijaitsee Gothan alueella ( kreikaksi προς τἦ Γοτθιϰη ϰείμεναώο ). Ja niin hän pyysi Khazar-johtajaa (heitä kutsutaan khaaneiksi) hyväksymään hänet [23]

Lyhyen hallituskautensa aikana kasaarit onnistuivat rakentamaan uudelleen joitakin osia linnoitusjärjestelmästä [24] , A. G. Herzenin mukaan he korjasivat osan sen osista [20] .

A. A. Vasilievin mukaan kasaarien vangitsemaa "goottien maata" Bysantissa alettiin kutsua Gothiaksi, ja sen hallitsijaa kutsuttiin Gothian herraksi ( kreik . κύριος ) tai "kansan hallitsijaksi" ( kreikaksi έθναηοη [25] . M. B. Kizilovin mukaan Mangup oli riippumaton kaganaatista, koska hän ei pidä kasaarien valtaa Krimillä absoluuttisena, vaan eräänlaisena taloyhtiönä (eräänlainen kaksoisvalta) - joillakin alueilla kasaarien valta vallitsi, toisilla - Bysantti; useimmat historioitsijat uskovat, että Khazar-kaudella Doros pysyi goottien hiippakunnan keskuksena [19] [20] .

Femny aika

Vuonna 841 Mangup sisällytettiin Bysantin teemaan [16] , ja vuosisadan loppuun mennessä siitä tuli turmarhatin (pieni sotilashallinnollinen yksikkö) "Gothia" keskus osana Kherson-teemaa [24] [20] . , joka arkeologisesti johti voimakkaaseen muutokseen esineiden löydöissä aineellisen kulttuurin, jota hallitsevat bysanttilaista alkuperää olevat esineet. Tänä aikana (IX-X vuosisatoja) suurin osa tasangon aiemmin asutusta alueesta hylättiin, ja elämä keskittyi tasangon osaan, joka on Teshkli-Burunin niemen vieressä [6] . Kohteita, joissa on 9.-10. vuosisatojen kulttuurikerros, on kirjattu pääasiassa Kapu-deren ja Gamam-dere-palkkien yläjuoksulle, mikä osuu samaan aikaan Bysantin aikakauden asuinkortteleiden kanssa [20] . Samalla linnoitusta pidettiin taistelukunnossa: siihen mennessä osittain sortuneita muureja korjattiin [6] : esimerkiksi tunnetaan muurin rakentamiseen omistettu "Tsuly-beg-kirjoitus". Tabana-derassa vuosina 994-995 [20]

ke kreikkalainen Ἐκτίσθη ὁ τῦχος τ (οῦ) τος ὑπὸ ἡμερο͂ν τοποτηριτοῦ τζ τζ λα-βή υ υ (ἱο) ῦ πολέα ἔτος ͵ minä ". vuonna 6503 "

Tarkka ajoitus mahdollistaa linnoituksen rakennustyöt ja topotiitin (linnoituksen komentaja [27] ) johtaman bysanttilaisen varuskunnan sijoittamisen näihin vuosiin. Maiko V.V. yhdistää myös linnoitustyöt varuskunnan ulkonäköön [28] . Myös uskonnollista rakentamista toteutettiin: 10. vuosisadalla haudattiin hautoja lähellä Teshkli-Burunin itäistä kalliota, jonka viereen rakennettiin hieman myöhemmin luolakirkko [29] .

Tänä aikana (9.-10. vuosisadan puolivälissä) arkeologiset materiaalit kirjaavat viininvalmistuksen osuuden merkittävään kasvuun taloudessa. Todennäköisesti silloin Mangupista tulee merkittävä viininvalmistuskeskus (ainakin 9 suurta tarapaania tunnetaan), jossa viini valmistettiin ympäröivissä laaksoissa kasvatetuista rypäleistä [24] , ja se oli tarkoitettu pääasiassa vientiin Khazar Khaganate Donin ja Azovin alueille. [20] . Historioitsijat ehdottavat, että 1000-luvun puolivälissä linnoituksen elämässä tapahtui jokin suuri tapahtuma ( "luonnollinen tai sotilaallinen katastrofi, joka ei ole täysin selvä" ): tämän todistavat asuinkompleksien jäännökset, joissa on kotitalouksia. tulipalossa kuollut laitteisto [6] , jonka seurauksena historian "teemakausi": elämä kaupungissa käytännössä lakkaa, edes tämän ajan kulttuurikerrosta ei ole tunnistettu, ja äärimmäisen harvinaisuuden perusteella arkeologisten löydösten perusteella oletetaan, että pysyvä väestö puuttui lähes kokonaan 1200-luvun loppuun asti [16] [20] .

Autiokausi

Historioitsijat ehdottavat, että XI vuosisadan puolivälissä linnoituksen elämässä tapahtui jokin suuri tapahtuma ( "katastrofi, joka ei ole täysin selvä" ), joka päätti teemavaiheen, jonka jälkeen elämä kaupungissa jäätyy - ei kulttuurikerroskaan. eikä tämän ajanjakson muistomerkkejä ole tunnistettu, ja arkeologisten löytöjen äärimmäisen harvinaisuuden perusteella oletetaan, että pysyvä väestö puuttui lähes kokonaan 1200-luvun loppuun asti. Asutuksen kuolema tapahtuu, mistä todistavat tulipalossa kuolleiden asuinkompleksien jäännökset kodinkoneiden kanssa [6] [16] [8] . On olemassa versio, joka perustuu kronikoitsijan John Skilitsin työn sisältöön . Hän kertoi, että keisari Basil II lähetti talvella 1016 joukkoja "Khazariaan" tämän maan arkonia George Tsulia vastaan, joka vangittiin ensimmäinen taistelu [30] . Päätelmänä on, että George Tsula yritti irtautua Bysantista ja hallita Gotiaa omana ruhtinaskuntansa, mutta separatistien kapina tukahdutettiin nopeasti, minkä seurauksena kaupunki voitti rangaistusjoukot ja menetti hallinnollisen keskuksen roolin. maakunta, rapistui kolmeksi vuosisadaksi - oletetaan, että väestö muutti Eski-Kermeniin ja Doros katoaa lähteistä ikuisesti [31] . Samaan aikaan Mangupin uskonnollinen elämä 1100-luvun lopulla - 1300-luvun alussa epigrafisten todisteiden perusteella ei pysähtynyt: uusia luostareita perustettiin (esimerkiksi pohjoinen luostari perustettiin 1220-luvulla), vanhat temppelikompleksit rakennettiin uudelleen [16] [8] . Jotkut aiemmin Bysantin valtakunnasta riippuvaisen Krimin Gothian ilmaston poliittiset yhteydet Trebizondin valtakuntaan  - pääasiassa väestön verojen maksaminen - säilyivät vielä vuosina 1204-1261 , ja XIV vuosisadalla säilyivät vain kirkkosuhteet. [32] . Tiedetään, että näinä vuosisatoina Lounais-Taurican goottilainen hiippakunta jatkui, mutta sen keskuksen sijaintia Mangupissa ei ole vielä todistettu [16] .

Teodoriittikausi

Mangupin kaupunki oli 1300-luvun alusta vuoteen 1475 saakka Lounais-Krimiä hallinneen myöhäisbysantin ortodoksisen Theodoron ruhtinaskunnan pääkaupunki. Tältä aikakaudelta on säilynyt lukuisia keinotekoisia luolia, puolustavia muureja, basilikojen perustuksia ja Teshkli Burunin linnoituksen rauniot.

Ottomaanien aika

Linnoituksen kaatumisen jälkeen vuonna 1475 Mangup päätettiin olla Ottomaanien valtakunnan Kefin eyaletin (provinssin) Mangup kadylykin keskus . Ottomaanit rakensivat linnoituksen uudelleen, ja siellä sijaitsi turkkilainen varuskunta. 1500-luvun alussa Mangupin ottomaanien varuskunta koostui 37 ihmisestä (1600-luvun jälkipuoliskolla se väheni 15:een). Linnoituksen pää oli dizdar ( ottomaanien دزدار ‎, komentaja), jolla oli sijainen. Varuskuntaan kuului myös kaksi kaupungin porttien valvojaa, kaksi ampujaa, imaami, aseseppä ja 29 sotilasta. Arsenaali koostui 25 pienkaliiperisesta tykistä, joista vain kolme oli hyvässä kunnossa, 45 tykkiä, joista 20 hyvässä kunnossa, yhdestä ruutipussista, 29 jousta, 7000 nuolta, 12 ammusta, 14 kypärää ja 30 kilpiä [ 33] .

Ottomaanien verokirjan ( Jizye deftera Liva-i Kefe ) 1520 mukaan kaupungissa, puolustusmuurien sisällä, oli kuusi käsityökorttelia [34] , joista 80 oli kreikkalaisia ​​kotitalouksia, 15 leskiä, ​​yhteensä 460 ihmistä. (yli puolet kaupungin väestöstä). Siellä oli myös armenialainen kortteli - 8 kotitaloutta (vuonna 1542 - yksi kotitalous) [17] . Samassa defterissä on seurakuntapappien (papa) nimillä kuuden kreikkalaisen kaupunginosan (mahale) nimet, joissa on ortodoksinen väestö ("ei-uskovat" - Tur . gebrān ) Mangup: "Isä Theodorin kortteli" (mahale) -i papa Todor), "Isä Aleksein kortteli" (mahale-i papa Aleksi), "isä Christodulon kortteli" (mahale-i papa Hristodulo), "isä Georgen kortteli" (mahale-i papa Yorgi) ja "isä Vasilyn kortteli" . Vuoden 1542 defterissä huomioitiin jo vain neljäsosa kreikkalaisista, joissa oli 25 kotitaloutta, 6 poikamiestä ja 3 leskeä (noin 26 % koko väestöstä) [35] . Alan W. Fisher antaa erilaisia ​​lukuja tälle vuodelle: 13 kotitaloutta, 6 poikamiestä, 3 leskeä, yhteensä 77 henkilöä [17] . Vuonna 1578 Martin Bronevsky mainitsee kaksi "täysin merkityksetöntä" Pyhän Konstantinuksen ja Pyhän Yrjön kirkkoa , joista vain ensimmäinen oli aktiivinen [36] . Emiddio Dortelli D'Ascoli vuonna 1634 vain huomauttaa kreikkalaisten asuinpaikasta kaupungissa [37] . Dominikaaninen munkki Giovanni Lucca (ranskaksi Jean de Luc), joka vieraili Krimillä 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla, raportoi Mangupista.

Se tallentaa kaikki khaanien aarteet; täällä he turvautuvat joidenkin vaikeuksien aikana osavaltiossa ... [38]

Tiedetään, että Zaporizhzhya kasakat vangitsivat Mangupin linnoitukseen vuonna 1633 tallennetun khaanin aarteen [39] . Vuoden 1638 defterissä on otettu huomioon 41 taloa ilman asukaslukua [17] , ja vuoden 1649 defterissä Mangupin kristitty väestö ei ole enää siellä, kuten kaikissa myöhemmissä kirjallisissa lähteissä [8] . Evliya Celebi kirjoitti vuonna 1666, että kaupungin linnakkeessa ei silloin ollut asukkaita , mutta siellä oli moskeija ja se pidettiin taistelukunnossa ja rakennuksia käytettiin arsenaalina. Linnoituksen ulkopuolella matkustaja kuvaili 2 muuta moskeijaa ja muslimikorttelia, jossa oli pieni kylpylä tasangolla, ja "alla"

... seitsemän juutalaista korttelia. Ja vain tuhat onnetonta kaakeloitua juutalaista taloa, likaisia ​​ja likaisia. Sekä kahdeksankymmentä liittyvää kauppaa. Kaikki juutalaiset tekevät vasikan ja vuohen nahkoja. Krimillä Mangupin vasikannahka on kuuluisa. Siellä on vain kaksi lihakauppaa ja yksi buza-khane [40]

Turkkilainen lähde vuodelta 1740 kertoo Mangupin olevan linnoitettu kaupunki, jossa on noin 60 taloa [41] . Johann Thunmann vuoden 1777 teoksessaan "Krimin khanate" kertoi, että Mangup oli 50 talon pieni kaupunki, jonka asukkaat olivat juutalaisia ​​(eli karaiitteja) ja vain muutamia tataareita [42] .

Khaanikunnan itsenäistyttyä Kyuchuk-Kainarjin rauhansopimuksella vuonna 1774 [43] Shahin-Gireyn vuoden 1775 "valtavalla teolla" Mangup liitettiin Krimin khanaattiin [44] Mangup- kadylykin keskuksena . Bakhchisarayn kaymakanismi [45] . Vuonna 1790 viimeiset asukkaat lähtivät Mangupista - karaiilaisten yhteisöstä ( ks . Mangup Turkus ). Tabana-Deren rotkossa on säilynyt karaiilaisten hautausmaan jäänteet.

Opiskeluhistoria

Ensimmäisen kuvauksen Mangupista jätti Martin Bronevsky vuonna 1578 " Tatarian kuvauksessa " [ 46 ] ; Vuonna 1666 Evliya Celebi kuvaili Mankupia tyypillisellä, värikkäällä ja liioitellulla tyylillään [49] . Mankupin rauniot kuvasivat yksityiskohtaisesti Peter Pallas vuonna 1793 [50] ja I. M. Muravyov-Apostol vuoden 1823 kirjassa, kun taas Teshkli-Burunin luolien muodostumisen syyksi tuulieroosiota [51] , huomautti K. E. Keller kirjassaan . " Akateemikko Kellerin Imperiumin tiedeakatemialle toimittama raportti hänen matkastaan ​​Krimille vuonna 1821" [52] . Ensimmäisen yksityiskohtaisen historiallisen ja historiografisen katsauksen linnoituksesta teki Peter Keppen teoksessaan "Krimin etelärannikon ja Tauridevuorten muinaismuistoista" vuodelta 1837 [53] , kun historioitsija ja arkeologi tutki Mangup Dubois de Monperea. [54] . Lyhyesti, mutta kritisoimalla joitain Muravyov-Apostolin päätelmiä, Nikolai Murzakevitš mainitsi artikkelissa 1837 "Matka Krimille vuonna 1836" [55] . I. S. Andrievsky kertoo esseessään "Mangupin rauniot" vuodelta 1839 yksityiskohtaisesti muistomerkin tilasta ja huomauttaa, että ympäröivät tataarit purkivat joukkoja rakennuksia ja seiniä rakennusmateriaalien vuoksi [56] . Olimpiada Shishkin kirjan "Venäläisen matkustajan muistiinpanot ja muistelmat Venäjällä vuonna 1845" toisessa osassa jakaa vaikutelmansa raunioilla vierailusta ja kertoo uudelleen tuolloin hyväksytyn version linnoituksen historiasta [57] . Vasily Kondaraki artikkelissa "Mangup-Kale" vuodelta 1868 antaa "opastavan" kuvauksen asutuksesta [58] , suunnilleen samalla tyylillä, hahmotellen Mangupin historiaa tuon ajan hengessä, kerrotaan A. N.:n kirjassa. Popov "Simferopolin miesten kuntosalin toinen opintomatka…" [59] . Tunnettu kirjailija Jevgeni Markov [60] , myös essee-opaskirja, kirjoitti taiteellisen esseen, joka hahmotteli legendoja Theodoron asukkaiden luoliin piilottamasta aarteesta Turkin piirityksen aikana vuonna 1475, kirjoittaman matkailijan, Krimin vuoristoseuran jäsen, tykistömies N. P. Nikolsky [61] . Mangupin tutkimusten viimeisenä, viimeistelynä "kuvausjaksona" voidaan pitää Berthier-Delagardin vuonna 1918 julkaistua artikkelia "Calamita ja Theodoro" [62] . Syyskuussa 1853 A. S. Uvarov suoritti ensimmäiset arkeologiset kaivaukset  - tästä tapahtumasta on tapana tehdä muistomerkin tutkimuksen tieteellinen historia [63] .

1800-luvun jälkipuoliskolla Mangup oli yksityinen omaisuus. Luutnantti Asan Agha Abduramanchikov, "Mangupin omistaja " [64] osallistui zemstvo-vaaleihin vuonna 1875 .

Arkeologiset kaivaukset

Vuodesta 1967 lähtien järjestelmällistä vuosittaista asutustutkimusta on tehnyt E. V. Veimarnin johtama Mangupin arkeologinen retkikunta , jota vuodesta 1976 lähtien on johtanut A. G. Herzen . Samanaikaisesti kaivaukset suoritti Ural-yliopiston Crimean Mountain Archaeological Expedition , josta vuoden 1991 jälkeen tuli osa Mangupia [67] [68] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Tämä maantieteellinen kohde sijaitsee Krimin niemimaan alueella , josta suurin osa on aluekiistan kohteena kiistanalaista aluetta hallitsevan Venäjän ja Ukrainan välillä , jonka rajojen sisällä useimmat YK:n jäsenvaltiot tunnustavat kiistanalaisen alueen. . Venäjän liittovaltiorakenteen mukaan Venäjän federaation alamaat sijaitsevat kiistanalaisen Krimin alueella - Krimin tasavallassa ja liittovaltion kannalta merkittävässä Sevastopolissa . Ukrainan hallinnollisen jaon mukaan Ukrainan alueet sijaitsevat kiistanalaisen Krimin alueella - Krimin autonomisessa tasavallassa ja kaupungissa, jolla on erityisasema Sevastopol .
  2. ↑ Anna Moskvich. Mangup-Kale. // Käytännön opas Krimiin . - 2. - Jalta: painotalo N.R. Petrova, 1889. - S. 121. - 275 s. - (oppaat).
  3. ↑ 1 2 A.G. Herzen , Yu. M. Mogarichev . Mangupin  luolarakenteet // Uchenye zapiski Tauridan kansallinen yliopisto, joka on nimetty V.I. Vernadsky: päiväkirja. - 2017. - V. 3 (69) , no. 3 . - S. 102-129 . — ISSN 2413-1741 .
  4. ↑ Yu. M. Mogarichev . Lounais-Krimin keskiaikaisten siirtokuntien luolarakenteet: (Luokittelukysymykset, kronologia, tulkinta) . - Leningrad, 1991. - 17 s. - (väitöskirjan tekijän tiivistelmä ... historiatieteiden kandidaatti).
  5. ↑ Yu. M. Mogarichev . Mangup // Taurican luolakirkot / Aybabin A. I. . - Simferopol: Tavria, 1997. - S. 120-145. — 384 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-7780-0790-6 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A.G. Herzen . Mangupin linnoitusyhtye // Taurican arkeologiaa, historiaa, etnografiaa koskevia aineistoja: lehti. - Simferopol, 1990. - Numero. 1 . - S. 89-166 . — ISBN 5-7780-0291-2 . — ISSN 2413-189X .
  7. ↑ Weimarn E. V. , I. I. Lo6oda, I. S. Pioro, Choref M. Ya . Theodoron ruhtinaskunnan pääkaupungin arkeologinen tutkimus // Feodaali Taurica / S. N. Bibikov . - Kiova: Naukova Dumka, 1974. - S. 130-134. — 216 ​​s. — (Materiaaleja Krimin historiasta ja arkeologiasta).
  8. ↑ 1 2 3 4 A.G. Herzen , Naumenko V. E. Mangupin pyhä topografia: asutuksen kulttimonumenttien tutkimushistoria, luettelo ja periodisointi // ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ. Bysantin maailmat / N.A. Alekseenko . - Simferopol: Väri, 2019. - T. 2. - S. 118. - 466 s. - (tieteellisten teosten kokoelma ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). - 300 kappaletta.  - ISBN 978-5-6042012-6-8 .
  9. ↑ 1 2 Khrapunov I. N. Mangup -kale-vuoren asutuksen ilmestymisen ajankohta ja olosuhteet  // Tavrian arkeologiaa, historiaa ja etnografiaa käsitteleviä materiaaleja: lehti. - 2017. - Ongelma. XXII . - S. 54-61 . — ISSN 2413-189X .
  10. ↑ 1 2 3 4 M.B. Kizilov . Gootit, Dorin maa ja Theodoron ruhtinaskunta (Mangup) // Krimin Gothia: historia ja kohtalo / I.N. Khrapunov , I.V. Zaitsev . - Simferopol: vuosituhansien perintö, 2015. - S. 50-54. — 352 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-9906988-0-2 .
  11. ↑ A.G. Herzen . Doros-Theodoro (Mangup): varhaisesta bysanttilaisesta linnoituksesta feodaalikaupunkiin  // Muinainen antiikin aika ja keskiaika: päiväkirja. - 2003. - Ongelma. 34 . - S. 97-98 . — ISSN 2687-0398 .
  12. ↑ Herzen A.G. Uusia varhaiskristillisiä monumentteja Mangupin hautausmaalta // Uskonnollisten tunnustusten suhteet monikansallisella alueella: historia ja nykyaika: III Kansainvälinen Krimin uskonnontutkimuksen konferenssi: raporttien ja viestien tiivistelmät. - Sevastopol, 2001. - S. 12 .
  13. ↑ Kesarean Prokopius . Rakennuksista / Per. S. P. Kondratieva . - VDI. - 1939. - T. 4. - S. 203-283.
  14. ↑ Aybabin A.I. Luku III. Justinus I:stä Khazarin laajentumiseen // Varhaisen Bysantin Krimin etninen historia / Gadlo A. V. , Zasetskaya I. P. , Pletneva S. A .. - Simferopol: Dar, 1999. - S. 111-119. – 350 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-7707-3165-6 .
  15. ↑ Tauriden tieteellisen arkistotoimikunnan kokousten pöytäkirjat // Tauriden tieteellisen toimikunnan uutisia. / A.I. Markevich . - Tauriden maakuntapaino, 1914. - T. 51. - S. 300. - 363 s.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Naumenko V. E. , A. G. Herzen , Iozhitsa, Daria Vasilievna. Christian Mangup. Nykyaikainen lähdepohja ja historian päävaiheet  // Aineistoa Tavrian arkeologiasta, historiasta ja etnografiasta: lehti. - 2021. - Numero. XXVI . - S. 255-281 . — ISSN 2413-189X . - doi : 10.37279/2413-189X.2021.26.255-281 .
  17. ↑ 1 2 3 4 Alan W. Fisher. Ottomaanien Krim 1600-luvulla  (englanniksi)  // Harvard Ukrainian Studies: Journal. - 1981. - Voi. V , iss. 2 . - s. 135-170 . — ISSN 0363-5570 .
  18. ↑ Aybabin A. I. Joitakin näkökohtia Lounais-Krimin goottilaisen hiippakunnan historiasta  // Tavrian arkeologian, historian ja etnografian aineistoa: lehti. - 2006. - Ongelma. 12 . - S. 615-626 . — ISSN 2413-189X .
  19. ↑ 1 2 M.B. Kizilov . Krimin Gothia: historia ja kohtalo / I.N. Khrapunov , I.V. Zaitsev . - Simferopol: Vuosituhansien perintö, 2015. - 352 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-9906988-0-2 .
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A.G. Herzen , Naumenko V.E. Khazarien ja heidän aikakaudesta Mangupin historiassa: Alustavia havaintoja siirtokunnan historiallisesta topografiasta / N.A. Alekseenko . – VII kansainvälinen bysanttilainen seminaari. - Sevastopol: PE "Intersfera", 2015. - S. 36-39. -80 s. - (tieteellisten teosten kokoelma ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). - 100 kappaletta.
  21. ↑ Sazanov A. V. , Mogarichev Yu  . - 2008. - Ongelma. 21 . - S. 572-588 . — ISSN 1992-0431 .
  22. ↑ Barmina Nadezhda Igorevna. Mangupin basilikan kronologia (opiskelukokemus)  // Muinainen antiikin aika ja keskiaika: lehti. - Jekaterinburg, 2005. - Numero. 36 . - S. 307-318 . — ISSN 2687-0398 .
  23. ↑ Nicephorus . Nicephorus, Konstantinopolin patriarkka, lyhyt historia Mauritiuksen hallituskauden jälkeisestä ajasta  // Byzantine Times  : Yearbook. - 1950. - Numero. 3(28) . - S. 366 .
  24. ↑ 1 2 3 Yu. M. Mogarichev . Mangup // "luolakaupungit" Krimillä / A.I. Romanchuk , S.B. Sorochan , I.N. Khrapunov . - Simferopol: Sonat, 2005. - S. 120-145. — 192 s. — ISBN 966-8111-52-4.
  25. ↑ Vasiliev A. A. Bysantin, Khazarin ja Venäjän vaikutuksen aika // Goths in Crimea = The Goths in the Crimea  (eng.) . - Cambridge, Massachusetts: Keskiaikainen Amerikan akatemia, 1936. - S. 84. - 292 s.
  26. ↑ Vinogradov A. Yu. V 172. Theodoro. Tzuly-begin rakennuskirjoitus, 994–995 . Inscriptiones antiquae Orae Septentrionalis Ponti Euxini. Haettu 24. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2021.
  27. ↑ Topotiriitti (locum tenens) . Historiallinen sanakirja. Käyttöönottopäivä: 24.4.2022.
  28. ↑ Maiko V.V. Mangupin IX-XI vuosisatojen keskiaikaisten horisonttien tunnistamisesta.  // Aineistoa Tavrian arkeologiasta, historiasta ja etnografiasta: lehti. - 2017. - Ongelma. XXII . - S. 153 . — ISSN 2413-189X .
  29. ↑ A.G. Herzen , Yu. M. Mogarichev . Mangupin luolakirkot. - Simferopol: Tavria, 1995. - S. 16-19. — 127 s. - (monografia). — ISBN 5-7780-0763-9 .
  30. ↑ John Skylitzes . Bysantin keisarien historia Konstantinopolissa vuosina 811–1057, kirjoittanut kuropalate John Skylitzes = Ioannis Scylitzae Synopsis Historiarum  (Kreikka) . - Berliini, New York: De Gruyter, 1973. - 579 s. — ISBN 978-3110022858 .
  31. ↑ Mangup-historia . Theodoron ruhtinaskunta. Haettu 27. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2022.
  32. ↑ A.G. Herzen , Naumenko V. E. Kultahorden kaudesta Mangupin siirtokunnan historiassa: tieteellisen ongelman muotoiluun  // Stratum plus. Arkeologia ja kulttuuriantropologia: aikakauslehti. — ISSN 1857-3533 . - doi : 10.55086 .
  33. ↑ Mangupin historia. Osa 2 . Theodoron ruhtinaskunta. Haettu 28. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2021.
  34. ↑ Yücel Oztürk. Osmanlı Hakimiyeti'nde Kefe: (1475-1600) . - Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2000. - V. 1. - S. 226-227. — 570 s. — ISBN 975-17-2363-9 .
  35. ↑ Gilles Veinstein. La populaatio du Sud de la Crimée au début dela dominamination Ottomane  (ranska)  // Memorial Ömer Lûtfi Barkan. - 1980. - S. 127-149 .
  36. ↑ Martin Broniewski . Martyn Bronevskyn kuvaus Krimistä (Tarlariae descriplio) // Odessan historian ja muinaisten esineiden seuran muistiinpanot . - Odessa: Aleksomaty-paino. - T. VI. - S. 167-168. — 647 s.
  37. ↑ Emiddio Dortelli D'Ascoli. Kuvauksen Mustastamerestä ja Tatariasta on laatinut dominikaaninen Emiddio Dortelli d'Ascoli, Caffan, Tatarian ja niin edelleen prefekti. 1634. Käännös N.N. Pimenov. Julkaistu muistiinpanoilla s. Chl. A. L. Berthier-Delagarda // Muistiinpanot Odessan historian ja muinaisten esineiden seurasta . - Odessa, kaupunkipaino, 1902. - T. 24. - S. 121. - 200 s.
  38. ↑ Jean de Luc (Giovanni Lucca). Kuvaus Perekop- ja Nogai-tataareista, tšerkessistä, mingreleistä ja georgialaisista. Jean de Luc, dominikaanisen veljeskunnan munkki // Odessan historian ja antiikkiseuran muistiinpanot / kääntänyt Yurchenko P. O. . - Odessa: Aleksomati-paino, 1879. - T. 11. - S. 484. - 519 s.
  39. ↑ Oleksa Gaivoronsky. Janibek Gerai // Kahden mantereen herrat . - Bakhchisarayn historiallinen ja kulttuurinen suojelualue. - Kiova - Bakhchisaray: Oranta, Maysternya kirjat, 2009. - T. 2. - S. 189. - 276 s. — ISBN 978-966-22600-03-8 .
  40. ↑ Evliya Celebi . Kuvaus Mankupin linnoituksesta - Krimin maan kahkakha // Matkakirja. Krim ja lähialueet. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / kääntänyt E.V. Bahrevsky. - 2. - Simferopol: Share, 2008. - S. 75-79. — 272 s. — (Otteita turkkilaisen matkailijan kirjoituksista). - 2000 kappaletta.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
  41. ↑ Guboglu M. N. Turkin lähde vuodelta 1740 Valakkiasta, Moldovasta ja Ukrainasta // Itäiset lähteet Kaakkois- ja Keski-Euroopan kansojen historiasta / A. S. Tveritinova . - Moskova: Nauka, 1964. - T. 1. - S. 149. - 304 s.
  42. ↑ Tunmann I.E. Krimin khanaatti = Der krimische staat / N. L. Ernst . - Simferopol: Tavria , 1991. - S. 34-35. - 92 s. - (Harvinaisen Krimiä käsittelevän kirjan kirjasto). — ISBN 5-7780-0382-X .
  43. ↑ Kyuchuk-Kainarjin rauhansopimus (1774). Taide. 3
  44. ↑ Etelä-Krimin ottomaanien maaomistusrekisteri 1680-luvulla. / A. V. Efimov. - Moskova: Heritage Institute , 2021. - T. 3. - S. 131-132. - 600 s. - ISBN 978-5-86443-353-9 . - doi : 10.34685 .
  45. ↑ Lashkov F.F. Kamerakuvaus Krimistä, 1784  : Kaimakanit ja kuka niissä kaimakaneissa on // Tauriden tieteellisen arkistotoimikunnan uutisia. - Symph. : Typ. Tauride. huulet. Zemstvo, 1888. - T. 6.
  46. ↑ Bronevsky, Martin . Sidagios, kolme linnaa ja kaupunki. // Tatarian kuvaus = Tartariae descriptio. - Odessa: Aleksomati-paino, 1867. - T. 6. - S. 343. - 647 s.
  47. ↑ Emiddio Dortelli D'Ascoli. Kuvauksen Mustastamerestä ja Tatariasta on laatinut dominikaaninen Emiddio Dortelli d'Ascoli, Caffan, Tatarian ja niin edelleen prefekti. 1634. Käännös N.N. Pimenov. Julkaistu muistiinpanoilla s. Chl. A. L. Berthier-Delagarda // Muistiinpanot Odessan historian ja muinaisten esineiden seurasta . - Odessa, kaupunkipaino, 1902. - T. 24. - S. 121. - 200 s.
  48. ↑ Beauplan Guillaume Levasseur de. Kuvaus Ukrainasta, useista Puolan kuningaskunnan provinsseista, jotka ulottuvat Moskovan rajoista Transilvanian rajoihin, sekä niiden tapoja, elämäntapaa ja sodankäyntiä. . - Moskova, 2004. - T. Krimistä tai tataarien maasta .. - S. 327. - 576 s. — ISBN 5-93646-048-7 .
  49. ↑ Evliya Celebi . Kuvaus Mankupin linnoituksesta - Krimin maan kahkaha // Matkakirja. Krim ja lähialueet. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / kääntänyt E.V. Bahrevsky. - 2. - Simferopol: Share, 2008. - S. 75-79. — 272 s. — (Otteita turkkilaisen matkailijan kirjoituksista). - 2000 kappaletta.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
  50. ↑ Peter Simon Pallas . Havainnot Venäjän valtion eteläisten kuvernöörikuntien matkalla vuosina 1793-1794. = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Boris Venediktovich Levshin . - Venäjän tiedeakatemia. - Moskova: Nauka, 1999. - S. 64, 65. - 244 s. — (Tieteellinen perintö). -500 kappaletta .  - ISBN 5-02-002440-6 .
  51. ↑ I. M. Muravyov-Apostol . Mangup // Matka Taurisin läpi vuonna 1820 . - Pietari: Painettu sisäasiainministeriön erityistoimiston kirjapainossa, 1823. - S. 182-189. — 337 s.
  52. ↑ Keller K.E. Akateemikko Kellerin Imperiumin tiedeakatemialle esittämä raportti hänen matkastaan ​​Krimille vuonna 1821  // Notes of the Odessa Society of History and Antiquities  : Almanac. - Odessa: Aleksomati-paino, 1872. - T. VIII . - S. 390 .
  53. ↑ Peter Koeppen . Mangup // Krimin etelärannikon ja Tauride-vuorten muinaismuistoista . - Pietari. : Imperial Academy of Sciences, 1837. - S. 261-290. — 417 s.
  54. ↑ Frederic DuBois de Montperreux. Voyage autour du Caucase, chez les Tscherkesses et les Abkhases, en Colchide, en Géorgie, en Arménie et en Crimée, 6 Bände, Librairie de Gide, zusätzlichem Atlas . - Pariisi, 1839-1849. - S. 282-286. — 461 s. Arkistoitu 5. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
  55. ↑ Murzakevich N. N. Matka Krimille vuonna 1836  // Kansankasvatusministeriön lehti: lehti. - 1837. - Maaliskuu ( nro 3 ). - S. 642-644 .
  56. ↑ Andrievsky I.S. Mangupin rauniot // Odessan almanakka vuodelle 1840: almanakka. - 1839. - T. 2 . - S. 538-552 .
  57. ↑ Shishkina O.P. Venäläisen matkustajan muistiinpanot ja muistelmat Venäjällä vuonna 1845 . - Pietari: Oman E.I:n 2. osaston painotalo sisään. toimisto, 1848. - T. 2. - S. 127-128. — 288 s.
  58. ↑ V. Kh. Kondaraki . Mangup-kaali // Muistiinpanot Odessan historian ja muinaisten esineiden seurasta . - Odessa: Aleksomaty-paino. - T. VIII. - S. 419-426. - 490 s.
  59. ↑ Popov, Aleksanteri Nikolajevitš. Mangup-Kale ja Syuren // Simferopolin miesten lukion toinen koulutusretki Bakhchisarayyn ja sen ympäristöön. - Simferopol: Tauridan maakuntapaino, 1888. - S. 116-118. — 131 s.
  60. ↑ Jevgeni Markov . Muinainen pääkaupunki on valmis // Esseitä Krimistä: kuvia Krimin elämästä, luonnosta ja historiasta . - Pietari: K. N. Plotnikovin kirjapaino, 1872. - S. 404-426. - 520 s.
  61. ↑ Nikolsky N.P. Mangup-kale // Crimean Mountain Clubin muistiinpanot: päiväkirja. - 1893. - Nro 3 . - S. 67-82 .
  62. ↑ Berthier-Delagard A. L. Calamita ja Theodoro //Tauridan tieteellisen arkistotoimikunnan julkaisut / AI Markevich . - Simferopol: Spiro-paino, 1918. - T. 55. - S. 44. - 386 s.
  63. ↑ Barmina N. I. Mangupin basilikan arkeologinen tutkimus 1850-1930-luvuilla. (lähdetutkimusnäkökohta)  // Muinainen antiikin aika ja keskiaika: lehti. - 2009. - Nro 39 . - S. 409-422 . — ISSN 0320-4472 .
  64. ↑ Zadereychuk A. A. Vaalikampanjat Tauriden provinssin Zemstvon itsehallinnon elimissä: Krimin tataarin erityispiirteet  // Elektroninen lehti Almanakka tila ja aika. - 2016. - T. 12 .
  65. ↑ Vinogradov A. Yu., Korobov M. I. Goottilainen graffiti Mangup Basilican arkistokopiosta 9. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa // Keskiaika. 2015. V. 76. Nro 3–4. s. 57-75 ( PDF arkistoitu 9. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa )
  66. ↑ Arkeologit löysivät Krimiltä hellenistisen riipuksen, jossa oli egyptiläisiä aiheita , TASS . Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2018. Haettu 23.8.2018.
  67. ↑ A.G. Herzen . Mangupin arkeologisen tutkimuksen jatkamisen 50-vuotisjuhlaan: alkuvaihe  // Taurican arkeologian, historian ja etnografian materiaalia: lehti. - 2017. - Nro 22 . - S. 12-45 . — ISSN 2413-189X .
  68. ↑ Naumenko V.E. Aleksanteri Germanovich Herzenin 70-vuotispäivänä ja Mangupin arkeologisen tutkimusmatkan 50-vuotispäivänä // Taurican arkeologiaa, historiaa ja etnografiaa käsitteleviä materiaaleja: lehti. - 2017. - Nro 22 . - s. 4-11 . — ISSN 2413-189X .

Kirjallisuus

Linkit

 Krimin muinaiset kaupungit
Mangup Napolin skyyttiläinen Chersonese Tauride Panticapaeum Mirmekiy kimmerik Kerkinitida Nymphaeum Kalos Limen Tiritaka
  Krimin luolakaupungit ja luostarit
Luolalinnoituskaupungit
Lukot
luolaluostarit
 Mangupin historia
Persoonallisuuksia ja tapahtumia
Monumentit
Tutkijat
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa