| falestris | |
|---|---|
| amatsonien kuningatar | |
| Mytologia | antiikin kreikkalainen mytologia |
| maastossa | Hyrcania |
| Kreikan oikeinkirjoitus | Θάληστρις |
| Lattia | Nainen |
| Ammatti | soturi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Thalestrida ( muinaiskreikkalainen Θάληστρις ) on viimeinen kreikkalaisessa mytologiassa mainituista Amazonin kuningattareista [1] . Legendan mukaan vuonna 330 eKr. e. hän tapasi Makedonian kuninkaan Aleksanteri Suuren hänen valloituskampanjansa aikana Aasiassa .
Tärkeimmät historialliset lähteet, jotka mainitsevat Aleksanteri Suuren väitetyn tapaamisen Thalestriksen kanssa, ovat historioitsijoiden Diodorus ja Quintus Curtius Rufuksen kertomukset sekä Justinuksen tekemä ote Pompeius Troguksen historiallisesta työstä .
Kreikkalainen historioitsija Diodorus kirjoitti 1. vuosisadalla jKr. esim., että Aleksanterin kampanjan aikana kuningatar Falestriksen valta ulottui Phasis-jokien (nykyään Rioni ( Georgia ) ) ja Thermodon - jokien väliselle alueelle . Vuonna 330 eaa. e. kampanjan aikana persialaisia vastaan Aleksanteri leiriytyi armeijansa kanssa Kaspianmeren eteläpuolelle , Hyrkaniaan . Tälle leirille saapui hevosen selässä Falestris ja osa hänen 300 amatsonin armeijastaan täydessä panssarissa. Hän kertoi kuninkaalle, että hän haluaisi saada häneltä lapsen. Koska hän oli miehistä pisin ja hän oli rohkeampi ja vahvempi kuin muut naiset, heidän yhdessä luoman lapsen olisi pitänyt ylittää kaikki kuolevaiset. Aleksanteri ei kieltänyt pyyntöä ja päätti pidentää joukkojensa pysäköintiaikaa vielä muutamalla päivällä. Oltuaan 13 päivää Falestrisin kanssa hän antoi hänelle runsaan lahjan [2] .
Roomalainen historioitsija Quintus Curtius Rufus, joka ilmeisesti eli 1. vuosisadalla jKr., mainitsee lisäyksityiskohtia tästä koko tarinasta. Hänen mukaansa Thalestrida ilmoitti Alexanderille, että jos hän synnyttää naislapsen, hän pitää sen itselleen, ja jos hänellä on poikalapsi, hän lähettää sen hänelle [3] . Samanlaisen kuvauksen antaa roomalainen historioitsija Justinus, joka eli 2. tai 3. vuosisadalla. Samanaikaisesti yksikään kolmesta kirjoittajasta ei anna mitään tietoa Amazonin kuningattaren myöhemmästä elämästä [4] . Sillä välin Aleksanteri Suuren historiassa , joka kirjoitettiin 3. vuosisadalla, sellainen hahmo kuin Falestris puuttuu kokonaan.
Falestriksen olemassaolon historiallisuus oli kiistanalainen jopa muinaisten historioitsijoiden keskuudessa. Noin 100 jKr. elämäkerran kirjoittaja Plutarch listasi 14 kirjailijaa, jotka mainitsivat Thalestridin tarinan. Jotkut heistä, kuten Cleitarkhos ja Onesikritos , uskoivat tähän, kun taas yhdeksän kirjailijaa (mukaan lukien Aristobulos , Ptolemaios , Chares of Mytilene ja Duris ) piti Aleksanterin suhdetta Thalestrisiin täydellisenä sekavana [5] . Monia vuosia Makedonian kuninkaan väitetyn tapaamisen jälkeen amatsonien kuningattaren kanssa kreikkalainen historioitsija Onesikrit, joka seurasi Aleksanteria hänen Aasian-matkoillaan, tapasi jollain tapaa Lysimachuksen , Traakian hallitsijan Aleksanterin kumppanin , joka oli hänen vieressään. komentaja niinä päivinä, jolloin tämä tarina saattoi tapahtua. Onesikritos luki hänelle ääneen historiallisen työnsä neljännen kirjan, ja heti kun hän pääsi tämän jakson kuvaukseen ja Falestriksen esiintymiseen, Lysimachus hymyili ja kysyi: "Missä minä sitten olin?!" Tästä voi seurata, että Lysimachus ei tiennyt mitään Amazonista [6] .
Roomalainen historioitsija Arrian , jonka teoksia pidetään erittäin luotettavina ja luotettavina, väitti noin vuoden 150 tienoilla Falestrisista kertomatta, että joidenkin raporttien mukaan Makedonian kuningas saattoi tavata sata aseistettua hevosnaista, oletettavasti amatsoneja. , mutta tämä tapahtui vasta kuusi vuotta myöhemmin, eli vuonna 324 eaa. e. Heidät lähetti hänelle akhemenidisatrappi Atropat . Aleksanteri kuitenkin lähetti heidät takaisin välttääkseen sotilaidensa väkivallan heihin. Samalla Arrian korostaa, että Aleksanterin historiografit, jotka hänen mielestään ovat luotettavia, kuten Aristobulos ja Ptolemaios, eivät mainitse tätä tarinaa, ja siksi hän epäilee, etteikö tällaista sotaisten naisten rotua olisi koskaan ollut [7] .
Moderni tiede uskoo yksimielisesti, että Falestrikseen liittyvä episodi on epähistoriallinen. Ehkä Skythian kuninkaan tytär, jota Aleksanteri oman kirjeensä mukaan tarjosi vaimokseen, toimi sysäyksenä Amazonin legendan luomiseen [8] .