Talysh-kansankalenteri on kalenterisarja talyshin jokapäiväiseen elämään liittyviä tapoja, reseptejä ja uskomuksia .
Ensimmäinen yksityiskohtainen heijastus Talyshin kansankalenterista on professori Gamarshah Javadovin teos "Talyshi (Historiallinen ja etnografinen tutkimus)" vuodelta 2004, joka näyttää Talysh-kalenterin pääelementit, uskomukset ja rituaalit. Myöhemmin vuonna 2011 julkaistiin tutkija Abilov I.Sh.:n artikkeli "Azerbaidžanin talyshin kansankalenteri". Javadovin työn korjaaminen ja täydentäminen. Molemmat teokset osoittavat, että Talysh kansankalenteri odottaa edelleen täydellistä ja perusteellista tutkimustaan, koska monet elementit ovat huonosti tutkittuja. Se vaatii myös kuvauksen Iranin talyshin kansankalenterista .
Talyshien elintärkeä toiminta sai heidät luomaan talouselämään liittyvän kalenterin. Talysh-kalenteri ei perustunut pelkästään maatalouden prosesseihin, kuten kyntämiseen, istuttamiseen, kasteluun ja niittoon, vaan myös puhtaasti taloudellisiin tottumuksiin, kuten karjan siirtämiseen kesä- ja talvilaitumille. Siksi tätä kalenteria, kuten muidenkin kansojen kalenteria, kutsuvat talyshit kansalliseksi maatalouskalenteriksi. Talysh-vuosi perustuu aurinkokalenteriin , joka koostuu neljästä vuodenajasta ja kahdestatoista kuukaudesta, jolla on vuodenaikojen, kuukausien ja päivien nimet [1] .
Talyshit jakavat vuoden neljään vuodenaikaan ja kutsuvat niitä "әvasor" ( kevät ), "tovyston" ( kesä ), "pos" ( syksy ) ja "zymyston" ( talvi ) [2] .
Joulukuun 21. päivänä , talvipäivänseisauksen päivänä , "zymyston" (talvi) alkaa talyshille " Chyla Shav" ("Chyla Night") - vuoden pisin yö. Chyla Shavin yönä Talysh tapaa talven, kukaan ei nuku, aikuiset kertovat kansantarinoita lapsille, järjestävät pelejä. Myös tänä iltana jokaisessa talossa leikataan vesimeloni, joka oli erityisesti varastoitu tätä lomaa varten. Auringon sarastaminen merkitsee hyvän voittoa pahasta, muinaisina aikoina tämä loma oli omistettu Mitralle [3] [2] .
Talyshien talvi on jaettu viiteen ajanjaksoon: "јolә chylа" ("iso chylа") - 40 päivää, "ruk (gәdә) chylа" ("nuorempi (pieni) chylа") - 20 päivää; "tәјә zymyston" ("tyhjä talvi") - 10 päivää; "әvasorә vәchә" ("kevään verso") - 10 päivää; "idаvә" ("Navuzin loman aatto" ) - 10 päivää [2] .
"Yolә chylә" alkaa 21. joulukuuta ja kestää neljäkymmentä päivää. Tästä talvikaudesta on erilaisia uskomuksia. Talyshit sanovat, että "Yolә chylә" on rohkea ja "rukә chylә" on salakavala. Tämä johtuu siitä, että sää on kylmä, mutta vakaa "Yolә chylәilla", kun taas "rukе chylә" puhaltaa voimakkaat tuulet, sää on vaihteleva ja oikukas [2] .
Khidiri idJaksojen “јolә chylә” ja “rukе chylә” välissä on seitsemän päivän jakso, joka on omistettu mytologiselle sankarille Khydyr Nabille . Jakso osuu 3-4 päivään "јolә chylә" ja jää "rukе chylә" alkuun [4] .
"Rukә chylә" on talven toinen jakso ja kestää kaksikymmentä päivää. Yleisten uskomusten mukaan, jos "holә chylә" on kohtalainen, "rukе chylә" on vakava ja päinvastoin [2] .
Talven kolmas jakso, jolloin talven ankarimmat jaksot ovat jo ohi, alkaa ja kestää kymmenen päivää. Nimestä tulee, että jäljellä oli vain "tyhjä talvi" [2] .
Chyl kyndәAikakausi "chyl kynda" ("neljäkymmentä kannon") liittyy samaan ajanjaksoon. Jakson nimi johtuu siitä, että sää on arvaamaton ja selviytyäkseen tästä ajasta uuniin on valmisteltava etukäteen neljäkymmentä kantoa. Talilaiset sanovat: "Chyl kyndan sә be, zymyston sә nybe" ("Ja neljäkymmentä kantoa loppui, mutta talvi ei loppunut" [2] .
Neljäs talvikausi, joka kestää kymmenen päivää. Tämä talvikausi liittyy "dyzde rahan" ("lämmin höyry") saapumiseen, jonka vuoksi lumi sulaa. Tänä aikana lumisade ei ole enää pelottava. se sulaa nopeasti [2] .
Talven viides ja viimeinen ajanjakso, jolloin valmistaudutaan Nowruzin juhliin kymmenen päivän ajan. Tänä aikana talishilaiset siivoavat talonsa, valmistavat makeisia pöytään, maalaavat munia, valmistavat samani-vehnää [2] .
Ennen uudenvuoden alkua Talyshin kansankalenterissa on useita muita vapaapäiviä. G. Javadovin mukaan Navuzia (Novruzia) edeltävän vuoden neljää viimeistä keskiviikkoa vietetään. Ensimmäinen keskiviikko on omistettu vedelle "ovi kul", toinen on omistettu tulelle "otashi kul", kolmas on omistettu maalle "hoki kul", neljäs on omistettu tuulelle "voj kul" [1] .
Tutkimuksen mukaan Abilov I.Sh. tämä kuvaus ei ole aivan oikea. Keskiviikkojen järjestys on annettu käänteisessä järjestyksessä, ja talyshin neljä keskiviikkoa yhdistetään kahdeksi, joista vain yhtä juhlitaan. Aikaisemmin juhlittiin myös vuoden kahta viimeistä keskiviikkoa - "kanә kul" ("vanha kul") tai "һә kul" ("aasi kul"), joihin kuuluivat "voј kul" ja "hoki kul" ja "tozhә kul" " ("uusi kul "), joka yhdisti kaksi muuta. Tozhakuliin kuuluu nykyään juhla "Kulә shav" ("yö kul"), jota vietetään tiistaista keskiviikkoon, ja "Kulә id" ("loma kul") tai "Kulаruzh" "(kul day"), joka osuu keskiviikkoon. Loma "Kula shav" on omistettu tulelle ts. on "otashi kul" ja "Kulәid" on vettä, ts. on "ovi kul" [2] [5] . Erityinen olento liittyy Tozha Kuliin, joka tunnetaan Etelä -Talyshistanissa - Choshamba Khatunissa [5] .
Talyshin kansankalenterin juhlapäivät jaetaan useimmiten kahteen tapahtumaan: "idә ruzh" (lomapäivä) tai yksinkertaisesti id (loma) ja "idә shav" (lomayö). Kansankalenterin juhlapäivien "Ida shav " tapahtuu itse lomaa edeltävänä iltana ja on usein merkittävämpi kuin "ida ruzh".
Tutkija Igbal Abilov huomauttaa, että Talyshin kansankalenterin juhlapäivät liittyvät enimmäkseen ihmisten esi-islamilaiseen uskomukseen. Uuden uskonnon ( islam ) ilmaantumisen myötä vanhalla uskonnolla alkoi olla pienempi rooli paikallisen väestön elämässä, ja sen rituaalikierto sekä sen uskonnollisen luonteen uudelleensyntyminen (ja merkittävä menetys) vähenivät vähitellen. [5] .
Erityisesti talyshin viettämä loma tulee iltana viimeisestä tiistaista Novruzia edeltävään keskiviikkoon. Tänä päivänä talishilaiset vierailevat hautausmaalla iltapäivällä ja lukevat rukouksia, muistaen kuolleita. Ja illalla juhlat alkavat. Seitsemän kokkoa sytytetään ja niiden yli hyppäämällä sanotaan: "Kuli-kuli choshambeli, dardy-balon bә kanә soron!" ("Coolie-coolie, keskiviikko, surut ja vaikeudet - vanhoina vuosina!"), Siten tapahtuu tulen puhdistamisen riitti. Samana iltana koko perhe kokoontuu juhlapöytään [5] . Uskotaan, että missä tahansa oletkin, sinun tulee yrittää viettää tämä ilta perheesi kanssa, muuten et voi viettää sitä perheesi kanssa useisiin vuosiin.
Jos "Kula shav" osuu Navuzin kanssa, vuoden odotetaan olevan erittäin menestyvä [5] .
Maaliskuun 21. päivänä , kevätpäiväntasauspäivänä ja kaikkien rituaalien lopussa, alkaa kevään Navuzin (uudenvuoden) saapumisen loma. Talyshit pitivät kevään saapumisen merkkejä orvokkien ilmestymisenä metsiin, pääskysten ja haikaroiden saapumisena. [yksi]
Novruzin jälkeen alkaa erityinen chәһәrfaslin ("neljä vuodenaikaa") jakso - 4 päivää, joista jokainen vastaa peräkkäin kevättä, kesää, syksyä ja talvea. Miten nämä päivät kuluvat, sellainen on uuden vuoden kunkin vastaavan vuodenajan sää [2] .
Talysh-kevät on jaettu kolmeen jaksoon askareista riippuen. Ensimmäiselle ajanjaksolle, 21. maaliskuuta - 15. huhtikuuta, on ominaista palkokasvien kylvö. Toista ajanjaksoa 16. huhtikuuta toukokuun alkuun kutsutaan "biҹorә rynә" tai "tukә rynә" ("riisin istutuksen aika"). Kolmas ajanjakso toukokuun lopusta kesäkuun 20. päivään kattaa palkokasvien kypsymisen sekä ohran ja vehnän sadonkorjuun [1] .
Kuten Abilov I.Sh. 13. päivänä Novruzin jälkeen Etelä-Talyshistanissa vietetään "Sinza ruzh" ("kolmetoista päivä") - uuden vuoden kolmastoista päivä. Koska kolmetoista pidetään huonona numerona, talyshilaiset eivät tänä päivänä halua olla kotona, vaan luonnossa. Jos Pohjois-Talyshistanissa "samani" (itänyt vehnä) heitetään ulos tai istutetaan pihalle kaksi tai kolme päivää Novruzin jälkeen, niin täällä perhe tekee toiveita ja solmii samanin (kutsutaan tässä sabzi ) halujen lukumäärän mukaan, ja sitten naimattomat lapset päästivät sen joen läpi "Sinza Rougella" [5] .
Kesäkuun 21. päivänä, kesäpäivänseisauksen päivänä , "tovyston" (kesä) alkaa talyshien keskuudessa. Kesä on jaettu kahteen ajanjaksoon. Ensimmäinen ajanjakso 21. kesäkuuta - 15. elokuuta on nimeltään "tovystoni ҹәlҹәli" ("korkea kesä") ja se on kuumimmat päivät ja eniten maataloustöitä. Toinen jakso alkaa 16. elokuuta "dumazande vakht" ("häntä syntyi" tai muuten "dumdәbiјә rynә" (aika, jolloin häntä jäätyi). Nimi liittyy niiden paimenten toimintaan, jotka lopettivat lampaiden keritsemisen niityllä ennen hännän jäätymistä. Tänä aikana lämpö laantuu ja tulee viileä sää [2] .
Syyskuun 21. päivänä, syyspäiväntasauspäivänä, "pos" (syksy) alkaa talyshille. Syksy jatkuu 21. joulukuuta asti. Pakkanen ja talven lähestyessä tuloa Talysh sai maataloustyöt päätökseen syksyllä, karjankasvattajat palasivat kesältä ja asettuivat talvilaitumille. Päivien lyhenemisen, kylmemmän sään, sateiden alkamisen ja muuttolintujen lähtemisen myötä Talysh määräsi syyskauden alkamisen. Mispelin kukinnan mukaan määritettiin kuumilla lähteillä käyntiaika. Tai kun kvittenipuu kukkii, tämä tarkoittaa jokikalojen saapumista ja talyshit alkoivat kalastaa. Syksyn alussa alkaa riisinkorjuu [1] .