Tan Sitong
| Tan Sitong | |
|---|---|
| Syntymäaika | 10. maaliskuuta 1865 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 28. syyskuuta 1898 (33-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | poliitikko , filosofi , kirjailija , toimittaja , runoilija |
| Isä | Tan Jixun [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tan Situn ( kiinalainen trad. 谭嗣同, pinyin Tán Sìtóng , 10. maaliskuuta 1865 - 28. syyskuuta 1898) oli kiinalainen filosofi, runoilija, julkisuuden henkilö ja valtiomies; keisari Guangxun " 100 päivää uudistusta " aktiivinen osallistuja ja uhri .
Hubein maakunnan kenraalikuvernöörin poika . Hän sai konfutselaisen koulutuksen, mutta ei edennyt keisarillisen koejärjestelmän ensimmäistä tutkintoa pidemmälle. Kiinnostaa länsimaiset tieteet.
Vuonna 1884 Kiinassa matkustaessaan hän kirjoitti yli 200 runoa. Kiinan tappion jälkeen sodassa Japania vastaan (1895), hän tapasi Liang Qichaon ja Weng Tonghe翁同龢in, keisarillisen mentorin.
Vuosina 1896-1897 hän työskenteli kirjan Ren Xue《仁学》 luomisen parissa, toimi Provin kuvernöörin neuvonantajana. Hunanista tuli vuonna 1898 keisarillisen neuvoston 軍機處 jäsen. Allekirjoitti Yuan Shikain kanssa sopimuksen uudistajien tukemisesta.
Pidätettiin 24. syyskuuta 1898, teloitettiin mestamalla 4 päivää myöhemmin.
Ren Xue
"Opetus renistä " (ihmiskunta) ( kiina 仁学) on selvä todiste Kiinan älyllisestä ilmapiiristä 1900-luvun vaihteessa.
Tutkielma käsittelee perinteistä kiinalaista "ihmiskunnan" käsitettä, tulkitsee sitä konfutselaisella, buddhalaisella ja kristillisellä termillä käyttäen länsieurooppalaisia käsitteitä, kuten eetteri , ruumiin ja hengen erottelu toisaalta ja tieteellisiä käsitteitä toisaalta.
Samaan aikaan Tan esittää ren :iä määrittävien 27 teesin joukossa "neljä vuorovaikutusta" 通, jotka luonnehtivat selvästi aikakauden uudistuspyrkimyksiä: Kiinan ja lännen välillä 中外通, sosiaalisten kerrosten välillä 上下通, miehen ja naisen välillä ( sosiaaliset ja yksityiset) sfäärit 男安內外通 sekä oman havainnon ja Toisen havainnon välillä 人我通.
Tutkimuksen mukaan jen on kaiken lähde, jota ei voida luokitella (仁一而已；凡對待之詞，皆當破之) - sitä ei kuitenkaan tulkita ensisijaiseksi lähteeksi kausaaliketjussa, vaan eräänlainen ensimmäinen periaate. Tan Sitong määrittelee sen yhtälön avulla seuraavassa käsiteketjussa: yuan元 taolaisuudessa, "yleinen rakkaus" moismissa, "todellisen olemuksen valtameri" 性海 buddhalaisuudessa, "pyhä henki" kristinuskossa ja painovoima fysiikassa ja tähtitiedossa. .
Tutkielman nimestä tuli utopistisen sosialistin Liu Renhangin salanimi .
Käännös
- Valitut teokset edistyksellisiltä kiinalaisilta nykyajan ajattelijoilta. M., 1961.
- Tan Si-tung. Oppi ihmisyydestä (Ren Xue). Valitut luvut // Filosofian kysymyksiä. - 2012. - Nro 10 . - S. 160-170 .
Muistiinpanot
Kirjallisuus
- Staburova E. Yu. Tan Sytungin utopia // Kiinan sosiaaliset utopiat. - M. , 1987.
- Shi R. Kh. Tan Sytun // Idän suuret ajattelijat. - M. , 1998. - S. 161-166.
- David Wright . Tan Sitong ja eetteri harkittu uudelleen. // Oriental and African Studies Schoolin tiedote 57.3. - 1994. - s. 551-575; 569.
- Richard Shek . Jotkut länsimaiset vaikutteet T'an Ssu-t'ungin ajatteluun. // Paul A. Cohen ja John Schrecker (toim.). Uudistus 1800-luvun Kiinassa. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976. - P. 195-207.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||