Tefillin ( heprea תְּפִלִּין , yksikkö תפלה tefila ) tai fylakteriat ( kreikaksi φυλακτήρια , l . ” passech on the skin, shelf, kirjoitettu ”suojaava maalaus ” eläimistä. parshiyot ) Toorasta ja sidottu otsaan ja käsivarteen.
Tefillin ovat Tooran kaksi erillistä käskyä: pää tefilla on yksi käsky, käsi tefillah on toinen käsky [1] . Yhden tefilan puuttuminen ei estä toisen tefilan sitomista.
Pohjan läpi kierretyn mustan nahkavyön (maabart) avulla käsitefila kiinnitetään vasemman [2] käden olkapäälle sydäntä vastapäätä hieman vartaloa päin kääntyen ja päätefila kiinnitetään otsaan. , hiusrajassa, silmien välissä.
Sanaa "tefillin" ei löydy Toorasta. Toora käyttää sanoja "zikaron" ja "totafot" tefila-päästä ja sanaa "from" käsitefilasta. Sana "tefillin" esiintyy Talmudin juutalais-arameankielisessä tekstissä . Tanakhissa käytetään kuitenkin sanaa "tefilah" [3] :
Kun huudan, kuule minua, oi vanhurskauteni Jumala! Tiukassa annoit minulle tilaa. Armahda minua ja kuule rukoukseni (tefilah).
— Psalmi. 4:2Tefillin-tekstit ovat neljä kohtaa Toorasta:
Ja julista se päivä pojallesi sanoen: Tämä johtuu siitä, mitä Herra teki minulle, kun tulin Egyptistä. Ja tämä olkoon merkkinä kädessäsi ja muistomerkkinä sinun silmiesi edessä, että Herran laki olisi suussasi, sillä Herra vei sinut pois Egyptistä vahvalla kädellä.
– Esim. 13:8 , 9
Ja kun poikasi jälkeenpäin kysyy sinulta sanoen: Mikä tämä on? niin sano hänelle: Vahvalla kädellä Herra vei meidät pois Egyptistä, orjuuden huoneesta; sillä kun farao halusi päästää meidät irti, Herra tappoi kaikki esikoiset Egyptin maassa, ihmisen esikoisista karjan esikoisiin, - sen tähden minä uhraan Herralle kaiken, mikä avaa kohdun, miehen. seksiä, ja minä lunastan jokaisen esikoisen pojiltani; ja tämä olkoon merkkinä kädessäsi ja sidoksen sijasta silmissäsi, sillä vahvalla kädellä Herra vei meidät pois Egyptistä.
– Esim. 13:14-16
Olkoot nämä sanat, jotka minä käsken sinulle tänään sydämessäsi... ja sitokoot ne merkiksi käteesi ja olkoot side silmäsi päällä.
- Toiseksi. 6:6-8
Sentähden laita nämä minun sanani sydämeesi ja sieluusi ja sito ne merkiksi käteesi, ja olkoon ne side silmäsi päällä. ja opeta ne pojillesi, puhuen niistä, kun istut talossasi ja kun kuljet tietä, kun makaat ja kun nouset.
- Toiseksi. 11:18 , 19Nämä samat sanat ovat läsnä Shemassa .
Tefiliinin pyhyys on toiseksi vain Tooran käärö [4] .
Tefiliinin rakentamista ei selitetä missään Toorassa. Tefilliini (laatikot, säikeet tefilliinin puolikkaiden yhteen ompelemiseen, vyöt, sisäpuolella olevat Tooran kohdat) on valmistettu kosher-eläinten nahasta. Laatikot ovat neliömäisiä kolmessa paikassa: "tavu" (osa, jossa kääröt todella sijaitsevat), "titura" - alaosa, jossa laatikko laajenee, ja kosher-eläinten suonten tekemä sauma "tavun ympärillä" ". Tefilliinit on värjätty mustaksi. "tavun" korkeuden ja leveyden suhteella ei ole merkitystä [5] . Mitä tulee kokoon, Gaonien mielipiteen mukaan tefilliinin tulisi olla kaksi sormea pitkä - 4 cm, mutta halakha ei hyväksy tätä vaatimusta pakollisena. Siitä huolimatta hassidit yrittävät täyttää tämän käskyn. Laatikot sisältävät neljä Tooran kohtaa, joissa juutalaisten on käytettävä tefilliiniä [6] .
Tefilliinin muunnelmat eroavat järjestyksessä, jossa Tooran kohdat on lisätty niihin, ja ne on nimetty viisaan mukaan, joka pitää tätä järjestystä oikeana.
On olemassa kaksi muuta tyyppiä, joita pidetään erityisen pyhinä [7] , ja hyvin harvat ihmiset käyttävät niitä:
Nämä kaksi tyyppiä koskevat vain pään tefillia. Rashia ja Rabbeinu Tamia käytetään vastaavasti käsitefilleinä. Järjestys niissä on sama, vain vasemmalta oikealle, ei oikealta vasemmalle.
Monet sefardit käyttävät myös shimush-orjan tefilliiniä, mutta nämä eivät ole tefilliinit, joita aškenazit yleisesti kutsuvat shimush- orjaksi . Ne erottuvat vain laatikon koosta - kahdesta sormesta (4 cm), mikä vastaa myös shimush-orjan mielipidettä. Tosiasia on, että sefardeilla on tapana sitoa Rashi ja Rabbeinu Tam samanaikaisesti, johon käytetään pientä tefilliiniä - vain 4 cm (eikä vain "bayt"), joten käskyn täyttämiseksi käskyn mukaisesti Kaikki mielipiteet, Mincha- rukouksen aikana sidotaan toinen pari, jonka "tavu" on 4 cm. Siten Rashin tefilliini, jota Chabad Hasidim käyttää , ja shimush -orja tefilliini, jota Sephardim käyttää, ovat itse asiassa sama asia.
Askenazim mahdollistaa sefardin tefilliinin käytön. Sefardit kieltävät Ashkenazi tefilliinin käyttämisen.
Toora ei täsmennä, miten tefilliini sidotaan tai mihin ne asetetaan vartalolle, tai milloin niitä pitää käyttää tai kuinka kauan.
Juutalaiset sitovat tefillinit aamurukouksen aikana kaikkina päivinä paitsi sapattia ja kaikkia pyhäpäiviä. Yhdeksäs Av tefillin sidotaan päiväsaikaan mincha- rukouksen aikana . Joissakin yhteisöissä, kun poika ympärileikataan , myös lapsen isä sitoo tefilliiniä. Jotkut erityisen hurskaat rabbit kävelevät tefilliinin kanssa koko päivän opiskellessaan Tooraa tai istuessaan oikeudessa, mutta tämä tapa on lähes olematon nykyään.
Tefiliinin sitomisjärjestys vastaa niiden mainintaa Toorassa - ensin kädessä, sitten päässä.
Tefiliinin sitomisen yksityiskohtiin liittyy useita tapoja, mutta nykyään useimmille juutalaisille yleinen menettelytapa on seuraava: käden olkapäälle laitetaan tefillah [8] ja vyö kiinnitetään käsivarteen, kun vyö on kiedottu seitsemän kertaa [9] kyynärvarren ympärille. Sen jälkeen päätefila sidotaan otsaan hiusten kasvukohtaan. Sitten vyö kiedotaan kolme kertaa käden keskisormen ympärille [10] .
Tefiliinin ja ihon (tai pään karvojen) välillä ei saa olla esteitä [11] .
Jemeniläiset juutalaiset hylkäävät yllä kuvatun myöhemmän kabbalistisen menetelmän, jota useimmat juutalaiset nykyään käyttävät. Aikaisemmin jemeniläiset juutalaiset istuivat ja sitoivat käsitefilan ja kietoivat vyön kyynärvarrensa ympärille tehden kyynärvarteen solmun. Nyt jemeniläiset juutalaiset seuraavat Shulchan Aruchin halakhaa ja sitovat käden tefillin välittömästi keskisormeen ja sitovat sitten pään tefillin [12] . Koska tefilliini on kaksi erillistä Tooran käskyä [13] : pää tefilla on yksi käsky, käsi tefillah on toinen käsky. Yhden tefilan puuttuminen ei estä toisen tefilan sitomista.
Yekken juutalaiset nousevat seisomaan sitovat käsitefilan solmulla olkapäähän ja laittavat välittömästi tefilan päähän ja kiedoivat sitten kyynärvarren vyöllä seitsemän kertaa, laskettuna seitsemän kertaa psalmin 145 kuudennentoista jakeen sanoilla [14] . Aiemmin jekket eivät sitoneet vyötä keskisormen ympärille kolme kertaa, mutta nykyään he tekevät niin.
Arizalin kabbalistinen tapa on sitoa käsitefila ja kyynärvarsi seitsemän kertaa seistessä, sitten laittaa tefila päähän seistessä ja kääriä sormi vyöllä kolme kertaa. Tämä on yleinen käytäntö nykyään.
Toora ei sisällä ohjeita tefiliinin rakentamisesta. Ei myöskään ole viitteitä siitä, miten ja millä tefilliini kiinnitetään käteen. Ei ole viitteitä siitä, että vyö on kietoutunut kyynärvarren, käden tai sormien ympärille. Käsivarren ympärillä olevien kääreiden lukumäärästä ei ole tietoa. Ei ole viitteitä siitä, miltä pään ja käden tefilliinin solmujen pitäisi näyttää, joten juutalaiset yhteisöt tekevät solmuja eri tavoin.
Päätefilalle jekkijuutalaiset tekevät ns. kaksoisdalet-kirjainsolmu. [viisitoista]
Jemenin juutalaiset neulovat kuin Yekken juutalaiset.
Aiemmin Marokon juutalaiset neuloivat jekkijuutalaisina ja jemeniläisinä juutalaisina, mutta nykyään kabbalisteina (eli useimmat juutalaiset), joilla oli tefillasolmu suuren Dalet - kirjaimen muodossa. [16]
Sefardit neulovat kuin kabbalistit.
Askenazim neuloa kuin kabbalistit.
Hasidit neulovat kuin kabbalistit.
Uskonnolliset sionistit neulovat käsitefillin niin, että solmu sopii tiukasti käsitefillille (Shulchan Aruchin vaatimusten mukaisesti), sitoen solmun käsitefillin vyöllä.
Chabadit neulovat käsitefillan solmun itsekiristyvällä solmulla, jotta käsitefilla pysyy kädessä myös ilman käärimistä. [17]
Kabbalistilla on toinenkin tapa neuloa solmu päätefilalle - sitoa kaksoissolmu suuresta Dalet-kirjaimesta, jossa on reikä solmun keskellä, kuten nimi "Sha dd ai", jossa on kaksinkertainen Dalet-kirjain - säärikirjain päässä tefila, kaksinkertainen Dalet kirjain solmupäässä tefila, yud -kirjain käden solmussa tefila. [kahdeksantoista]
Tefilliinin pukemisen kädelle pitäisi vaikuttaa sydämeen ja käteen, "alistaa kaikki halut ja teot Kaikkivaltiaan tahdolle " ja pään aivoihin, "alistaa ajatukset Kaikkivaltiaan palvelukseen " .
Jeesus Kristus tuomitsee fariseukset ja moittii heitä myös siitä, että he ovat tehneet filakterioistaan suurempia [19] kuin muut osoittaakseen kuvitteellisen hurskautensa [20] :
... kuitenkin he tekevät tekonsa, jotta ihmiset näkevät ne: he laajentavat omia varastojaan ( tefillin , φυλακτήρια ) ja lisäävät vaatteensa ylösnousemuksia ( tzitzit , κράσπεδα ) ...
— Mf. 23:5 ![]() |
|
---|