Transformismi

Transformismi  on oppi eläin- ja kasvikunnan lajien jatkuvasta muutoksesta ja orgaanisen maailman muotojen syntymisestä yhdestä tai useammasta yksinkertaisimmasta muodosta.

Opetusjaksot

Transformismi, oppi organismien syntymisestä toisistaan ​​​​sekulaarisen muuntamisen kautta, on erityinen sovellus orgaaniseen maailmaan yleisen evoluutioidean tai kaiken olemassa olevan asteittaisen kehityksen ja monimutkaistumisen erityinen sovellus, joka on kokenut useita jaksoja. historia.

Klassinen aikakausi

Oppi lajien muuttuvuudesta nousi toistuvasti esiin klassisella aikakaudella, mutta sen lähde ei ollut nykyisten muotojen vertailu, vaan pikemminkin lajin käsitteen riittämättömän vahva ja tarkka vakiinnuttaminen. Joskus tämä oppi kuitenkin ilmestyi abstraktien filosofisten näkökohtien pohjalta, mutta jäi silti epämääräisesti muotoilluksi ja itse asiassa täysin perusteettomaksi. Jos siihen lisätään yleisen primitiivisyyden ajatus tuon ajan luonteesta, käy selväksi, miksi klassisen maailman transformistiset näkemykset vaikuttavat niin naiiveilta, melkein lapsellisilta.

Keskiaika

Hän säilytti edellisestä vain sen, mikä oli naiivein ja upein, ilman transformististen näkemysten filosofista vuorausta. Jopa 1600-luvulla Duret, Bonnami, Kircher kertoivat kaikenlaisia ​​tarinoita tästä. Joten, Dure kertoi ja jopa kuvasi graafisesti, kuinka saman puun lehdet muuttuvat nyt kaloiksi ja sitten linnuiksi riippuen siitä, putosivatko ne maahan vai veteen. Evoluutioopetuksen jälkiä näkyi myös niiden kirkko-isien joukossa, jotka katsoivat maailmaa filosofisemmin, kuten Siunattu Augustinus, ja samoja jälkiä epäorgaanisen, kasvin, eläimen ja ihmisen maailmojen yhtenäisyydestä. Arabit, esimerkiksi Avempasissa (Ibn Badia), näemme myös selvästi ajatuksen muotojen jatkuvuudesta Averroesissa. Kuitenkin XVI vuosisadan lopulla. Bruno opetti, että jumaluus ei ole jotain maailmasta erillään, vaan se on olemisen sisäinen syy; Kuten henki läpäisee ruumiin, niin jumaluus hallitsee maailmaa sisältä ulos. Luonnossa kaikki elää, eikä mikään tuhoudu. Elämä on kuoleman metamorfoosi, ja kuolema on elämän metamorfoosi. Jokainen olento on monadi , joka toistaa tietyssä muodossa monadien monadin - jumaluuden.

Spekulatiivinen ajanjakso

Spekulatiivisena aikana ajattelijat puolustivat oppia filosofian a priori päätelmien pohjalta, ja jos luonnontieteilijät, kuten Bonnet , liittyivät niihin , heidän ajatuksensa nojautuivat kuitenkin hyvin vähän tosiasioihin ja pohjimmiltaan saivat alkunsa samasta. aikakauden yleinen filosofinen suunta.

Morfologinen ajanjakso

Buffonista alkaen transformismi siirtyy uuteen ajanjaksoon; sinä aikana varsinainen materiaali on lisääntynyt huomattavasti. Tänä aikana oppi löysi loistavimman edustajansa Lamarckin persoonassa . Eläinten sisäisen organisaation tutkiminen eläintieteen avulla johtaa neljän Cuvier -tyypin perustamiseen , mikä oli selkeästi ristiriidassa ajatuksen kanssa suunnitelman yhtenäisyydestä, jota puolusti transformismi E. Geoffroy Saint-Hilaire .

1800-luku

1800-luvun alkupuolella oli jo useita transformismin ryhmiä. Jotkut puolustivat ajatusta arkkityypistä , joka ei ole vailla luonnonfilosofista vuorausta. Toiset, kuten Bory de Saint-Vincent , puolustivat Lamarckin ideaa . Toiset, kuten L. von Buch , Chambers , Haldemann , puolustivat Buffonin ja J. Saint-Hilairen näkemyksiä .

Chambers väitti aluksi nimettömänä julkaistussa esseessä ("Luomisen jäännökset"), että kaksi impulssia on olemassa samanaikaisesti: toinen on ennalta määrätty suunnitelma asteittaisesta parantamisesta; toinen on riippuvainen elinvoimista ja saa aikaan sopeutumisen olosuhteisiin. Lajimuutos tapahtuu äkillisten muutosten seurauksena .

Embryologia , jota edustavat Meckel , Wolff, Baer ja Serra , kallistui myös transformismin ajatukseen . Baer uskoi, että olisi liian lapsellista pitää lajeja pysyvinä ja muuttumattomina, ja Serre kehitti Kielmeyerin ja J. St. Hilairen käsityksen alkiovaiheiden samankaltaisuudesta tietyn lajin esi-isien kanssa, vaikka hän rakentaa tälle perustalle vääriä yleistyksiä.

Myös kasvitieteilijät Naudin , Brown , Naegeli ja Hofmeister lähestyivät transformistisia näkemyksiä. Filosofeista Herbert Spencer kannattaa organismien vaihtelua olosuhteista riippuen.

Valintateoria

Eniten huomiota ansaitsi valintaryhmä , joka ilmaisi Walesin, Patrick Matthew'n ja Naudinin henkilössä valinnan idean, joka muodosti Darwinin ja Wallacen hypoteesin perustan .

Darwinismi

Darwinin kirjan ja samalla Wallacen kirjan ulkonäkö muuttaa kuvaa lähes välittömästi. Darwin nosti luonnollisen valinnan etualalle ja antoi vain toissijaisen paikan Lamarckin ja Buffonin tekijöille. Darwinistit menivät vielä pidemmälle ja kielsivät merkityksensä kokonaan. Luonnollisen valinnan hypoteesi oli varusteltu niin valtavalla massalla tosiasioita, selitys itsessään oli niin luonnollinen ja uskottava, että lajien pysyvyyden idean kohtalo päätettiin ikuisesti ja peruuttamattomasti. Mutta Darwin meni askeleen pidemmälle: kotieläimet ja kädelliset esimerkkeinä hän osoitti loistavan sovelluksen ideoilleen, joista on tuolloin tullut ohjaavia biologian tutkimuksia.

Kaikki embryologia , kaikki vertaileva anatomia , kaikki paleontologia darwinilaisen ajanjakson jälkeen seurasi hänen hahmottelemaansa polkua. Darwin näki jo elinaikanaan, kuinka abstraktin ajattelun alalla syntynyt ja ulkopuolelta biologiaan huonosti perustellun hypoteesin muodossa tullut evoluutiooppi vahvistui biologian tosiasioista, tunkeutui muihin positiivisen tiedon haaroihin ja hallinnut filosofian.

Katso myös

• Laji
• Elämän syntyminen
• Evoluutio
• Evoluutioopin historia
• Darwinin teoria
• perinnöllinen vaihtelu

Kirjallisuus

• Zeller, "Ueber die Griechischen Vorgänger Darwin's" ("Abhandl. d. Berlin. Akad.", 1878); W. Carus. "Geschichte der Zoologie" (München, 1872);
• E. Perrier, "La Philosophie Zoologique avant Darwin" (venäjänkielinen käännös saatavilla, "Biblioth. Scient. Internat.", P., 1889);
• Osborn, "Kreikkalaisista Darwiniin" (New York, 1889);
• Hoefer, "Histoire de Zoologie" (P., 1890);
• A. de Quatrefages, "Darwin et ses précurseurs français, étude sur le transformisme" (2. painos, P., 1892; "Biblioth. Scientif. Internat.");
• Romanes, "Darwin und nach Darwin" (Lpts., 1892 ja 1895);
• "Borzenkovin lukemat vertailevasta anatomiasta" ("Keisarillisen Moskovan yliopiston tieteelliset muistiinpanot", numero IV, 1884);
• Shimkevich, "Biologiset esseet" (evolutionaarisen idean historiallinen kehitys, Pietari, 1898).

Linkit

• Shimkevich V. M. Transformismi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ph1005380