| Näky | |
| Pakolaisten hälytyskello | |
|---|---|
| 57°31′43″ s. sh. 38°19′05″ tuumaa e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Uglich |
Karkotettu Uglich (Uglich) -kello on hälytyskello , joka "teloitettiin" leikkaamalla kieli ja " karkotettiin " Siperian Tobolskiin , koska se ilmoitti Uglichin kaupungin asukkaille Tsarevitš Dmitryn kuolemasta vuonna 1591 , joka aiheutti kansanlevottomuuksia. joka päättyi väitettyjen murhaajien lynkkaukseen. Hän viipyi siellä kolmesataa vuotta, minkä jälkeen hänet palautettiin takaisin. Nyt Uglichin osavaltion historiallisen, arkkitehtuurin ja taidemuseon näyttely .
Uglichissa 15. toukokuuta 1591 lauantaina kello 12.00 Spasskin katedraalin vartija Maksim Kuznetsov ja leskipappi Fedot, lempinimeltään Kurkku, soittivat Tsaritsa Maria Nagoyan käskystä hälyttimen kuoleman johdosta. Tsarevitš Dmitri . Soittaminen kokosi kaupunkilaiset katedraaliaukiolle, levottomuudet ja Dmitryn murhasta epäiltyjen lynkkaukset alkoivat. Vasily Shuisky , joka tutki Uglichin tapausta , teloitti 200 Uglichia ja karkoti 60 perhettä 1.4.1592 Siperiaan (pääasiassa Pelymiin ). Hälytyskello, joka siihen mennessä, kuten aikakirjoissa ja legendoissa sanotaan, oli jo kolmesataa vuotta vanha, kapinan yllyttäjänä heitettiin Spasskajan kellotornista, hänen kieli vedettiin ulos, korva leikattiin pois, hänet rangaistiin julkisesti torilla 12 raipaniskulla ja "karkotettiin" Siperiaan. On viitteitä siitä, että englantilaiset raahasivat hänet maanpakoon lähes vuodeksi. [1] [2] [3]
Kello lähetettiin Tobolskin kaupunkiin vuonna 1593 . [1] Paikallinen voivoda, prinssi Fjodor Lobanov-Rostovsky sulki hänet komentomajaan ja määräsi, että siihen tehdään merkintä "ensimmäinen karkotettu eloton Uglichista". [2] Sitten kello roikkui Armollisen Vapahtajan kirkon kellotornissa , joka on kaupungin ylänköosassa lähellä Irtysh Yaria , ja sitten ei tiedetä, kuinka se joutui kellotorniin. Tobolskin Pyhän Sofian katedraali , jossa sen terävän ja kovan äänen vuoksi kello lyötiin ja tulipalon sattuessa lyötiin hälytys. [1] Katedraalin kellotorni, rakennettu 1683-1685, hajosi noin 1780, ja Uglich-kello ripustettiin muiden katedraalin kellojen kanssa vuohiin tai hirsistä järjestettyihin hirsimökkeihin piispantalon, konsistorian ja konsistorian väliin. katedraali. Siellä se 27. ja 28. huhtikuuta välisenä yönä 1788 suuren kaupungin laajuisen tulipalon aikana melkein suli, kuten jotkut muutkin katedraalin kellot. Kello oli vuohilla vuoteen 1797 asti, jolloin rakennettiin uusi katedraalin kellotorni ja kellot nostettiin siihen. Todennäköisesti tähän aikaan kelloon kaiverrettiin kirjoitus, joka kertoi sen historiasta , jonkun käskystä (luultavasti arkkipiispa Varlaam tai hänen alaisuudessaan rakentamista vastannut Abalak -apotti Margareta). [1] Dekabristit , jotka pitivät häntä kapinallisena, muistelivat maanpaossa olevan kellon . [neljä]
Vuoden 1836 lopulla tai vuoden 1837 alussa Tobolskin arkkipiispa Athanasiuksen määräyksestä Uglich-kello ripustettiin pienen puisen katoksen alle lähellä Krestovskajan piispankirkkoa . Muuton tarkoituksena oli näyttää tarvittaessa historiallinen maamerkki perilliselle Aleksandr Nikolajevitšille , joka suunnitteli vierailevansa (ja vieraili) Tobolskissa vuonna 1837 (tarkastusta ei kuitenkaan tapahtunut); ja myös se, että kun uudelleen rakennetussa Ristin kirkossa ei ollut evankelistakelloa . Siitä lähtien kello on ollut siellä ja kutsunut jumalanpalvelukseen piispankirkkoon - sen hyvä uutinen, varsinkin tyynellä säällä ja muiden kellojen hiljaisuudessa, kuultiin kaikkialla kaupungissa; ja palvelee myös uteliaisuuden aiheena sekä paikallisille asukkaille että vieraileville henkilöille - muun muassa sitä tutki 24. heinäkuuta 1868 suuriruhtinas Vladimir Aleksandrovitš . 1860-luvulla Ristikirkon maanpakokelloa ja muita pieniä kelloja varten järjestettiin vanhan puukatoksen tilalle uusi kivipilareille ja hieman kauemmaksi temppelistä. [yksi]
Ihmisten keskuudessa kellon "elämäkerta" oli täynnä legendoja ja huhuja: edelleen toistetaan, että ennen maanpakoa sitä ruoskittiin ruoskalla ja että sen sieraimet olivat repeytyneet (kelloissa ei ole "sieraimeja") ; että häntä rangaistiin siitä, että jonkinlaisen tulipalon aikana hän ei antanut "suminaa"; ikään kuin Tobolskin kello olisi vain kopio, koska alkuperäinen joko kaatui matkalla Siperiaan tai kun katedraalin kellotorni kaatui tai suli tulipalossa. [1] [5]
Heidän kanssaan häpeällinen kello
lähetettiin
tälle pitkälle, surulliselle matkalle
Lumien halki,
Ei soimaan enää.
Että hän ei enää huvittaisi kuuloaan,
Revivät
hänen korvansa
irti, Tottuivat
hiljaisuuteen -
Kuparikieli revittiin,
Kyllä, suuremman häpeän tähden
He rankaisivat kuin varas:
Hän oli näytteille maailmalle
Vitsaus oli lyöty kaksitoista kertaa...
Kansa unohti kapinalliset -
Heidän haudoistaan ei ole jälkeäkään,
Mutta kaukaisten linkkien
haudoista
tuli häpeällinen kello.
Tobolskista Uglichiin hänet
palautettiin takaisin.
Joulukuussa 1849 Uglichissa syntyi ajatus palauttaa maanpaossa oleva kello tänne; alullepanijat olivat filisterit Ivan ja Vasily Serebrennikov , paikalliset historioitsijat ja antiikin ystävät sekä opettaja Fjodor Kissel . [4] :127 40 paikallista asukasta kääntyi sisäministerin puoleen pyytäen korkeinta lupaa palata Tobolskista kellon kustannuksella. Tapaukseen osallistunut synodi pyysi Jaroslavlin ja Tobolskin hiippakunnilta todistusta kellosta. Harkittuaan kellosta annettuja tietoja hän piti niitä epätyydyttävinä ja ilmoitti 11. toukokuuta 1851 allekirjoitetussa päätöksessä, että "tämä tieto ei vahvista ajatusta, että tämä kello olisi se, joka ilmoitti Tsarevitš Dimitrin murhasta. Uglichissa." Siihen homma loppui. [5]
Etnografi Ippolit Zavalishin ilmaisi kirjassaan 1862, että on toivottavaa palauttaa kello maanpaosta Uglichiin, missä se sijoitetaan kaupungin keskustassa sijaitsevalle aukiolle monumentaaliselle jalalle ja kruunataan "pelastusristillä". - sellaisella "jalolla" sovinnolla menneisyyden kanssa on hänen mielestään suuri moraalinen merkitys. [6] Siperian paikallinen historioitsija, arkkipappi Aleksanteri Sulotski kirjoitti artikkelissaan vuodelta 1869, että olisi parempi jättää kello Tobolskiin, koska siellä se on yksi kahdesta tärkeimmistä nähtävyyksistä ja muistuttavista vanhoista ajoista. Yermakin marmorimonumentti ; ja Uglichissa, muiden Tsarevitš Dmitriin liittyvien esineiden, erityisesti hänen palatsinsa , taustalla hän olisi välttynyt. [yksi]
Sulotsky kuvaili vuonna 1869 kelloa kornouhiyksi, eli leikatulla korvalla, jota ei ole revitty irti; terävällä ja kovalla äänellä; paino 19 puntaa ja 20 puntaa (319,41 kg); kupari harmaalla pinnalla; seinämän paksuus - tuuma ja kolmasosa (5,9 cm); ympärysmitta alareunoja pitkin - 3 arshinia ja 3 neljäsosaa (2,7 m); reunat ovat ikäänkuin purettuja eli verhoiltuja, mikä osoittaa, että sitä on toistuvasti nostettu ja laskettu kellotorneista ja kuljetettu käsittelemättä sitä liian varovasti. [1] Kellon reunoihin on kaiverrettu (eikä valettu) kirjoitus (kirjoituksen tyyli ja uuden ajan kirjainten muoto) [1] :
Tämä kello, joka soitti tocsiinia uskollisen Tsarevitš Dimitryn murhassa vuonna 1593, lähetettiin Uglichin kaupungista Siperiaan, pakkosiirtolaisuuteen Tobolskin kaupunkiin, Kaikkein armollisen Vapahtajan kirkkoon, joka oli Market, ja sitten Pyhän Sofian kellotornissa soitettiin.
Vuonna 1888 Uglichissa Leonid Solovjovin aloitteesta soittokello nousi jälleen kansalaisten keskuudessa, ja vuonna 1892, pitkän kirjeenvaihdon ja keisari Aleksanteri III :lta luvan saamisen jälkeen, lähestyvän maanpaon 300-vuotispäivän yhteydessä kello otettiin käyttöön. "amnestioitu". Tobolskissa varsolainen opiskelija Florian Lyakhmayer teki hänestä paperimassamallin , jota varten he rakensivat Kremliin kellotornin, joka on säilynyt tähän päivään asti; nyt se on tallennettu Tobolskin historiallisen ja arkkitehtuurin museo-suojelualueeseen . [7] [8] Uglichien valtuuskunta otti kellon Tobolskista maksettuaan 600 ruplaa, ja 20. toukokuuta klo 11 hänet toivotettiin juhlallisesti tervetulleeksi Uglichiin. [5] [4] :127-128 [9] Kellosta tuli yksi ensimmäisistä näyttelyistä Uglichin antiikkimuseossa (nykyisin se on Uglichin osavaltion historiallinen, arkkitehtuuri- ja taidemuseo ) [4] :128 , jossa se on säilytetään edelleen Demetrius on Blood -kirkossa .
Vuosina 1980-1989 1800-luvulla nousseen kellon aitoutta koskevasta kysymyksestä käytiin kiistaa sen kieltäneen Uglich-tutkijan A. M. Lobashkovin ja päinvastaisen näkemyksen omaavan A. V. Kulaginin välillä. Vuonna 1983 Kulaginin aloitteesta Chaika-tuotantoyhdistyksen keskustehdaslaboratorio suoritti metallografisen ja kemiallisen analyysin useiden Uglichin historiallisen ja taiteen museon kellojen metalliseoksille, mukaan lukien maanpaossa olevalle kellolle. Kemiallinen analyysi osoitti, että karkotuskellon pronssin koostumus oli seuraava: 82,62 % kuparia , 15,83 % tinaa ja 1,55 % epäpuhtauksia. Myös mekaaniset ominaisuudet selvitettiin. Tutkimuksen perusteella Kulagin päätteli, että kellon oli valannut erittäin pätevä valaja, joka työskenteli Uglichissa 1400-luvun lopulla. Kulaginin mukaan kiista aitoudesta päättyi hänen voittoon - Uglichissa on sama kello, joka soi prinssin kuoleman jälkeen, vaikka päinvastainen mielipide on edelleen laajalle levinnyt [4] : 128-132 .
Ja he tarjoavat minulle lakon. Löin kerran. Ja mikä ihmeellinen jylinä syntyy temppelissä, kuinka merkityksellinen tämä syvien sävyjen fuusio antiikista - meille, kohtuuttoman kiireisille ja sumeisille sieluille.
Aleksanteri Solženitsyn . "Uglichin kello". 1996-1999 [10] .Vuonna 2019 Novosibirskin asiantuntijat aloittivat uuden tutkimuksen Uglich-kellosta. Erityistutkimuksella, joka perustuu 3D-skannaukseen ja kemialliseen analyysiin, pitäisi selvittää, onko maanpaossa ollut hälytyskello elossa vai kuoliko se kauheassa tulipalossa vuonna 1677 Tobolskissa, kuten arkistoasiakirjat osoittavat [11] .