William Knox

William Knox ( eng.  William Knox , 17. elokuuta 1789 - 12. marraskuuta 1825) - skotlantilainen runoilija . Hän on kuuluisa kirjoittaessaan yhden Abraham Lincolnin rakastetuimmista runoista , nimeltä "Ja miksi, ylpeys, olet maailmassa?" (Oi, miksi kuolevaisen hengen pitäisi olla ylpeä?) .

Elämäkerta

William Knox syntyi 17. elokuuta 1789 pienellä Firthin tilalla Lilliesleafin seurakunnassa Roxburghin piirikunnassa Etelä- Skotlannissa . [1] Hänen isänsä Thomas Knox oli maanviljelijä ja karjatila Roxburghin ja Selkirkin maakunnissa . Hänen äitinsä Barbara oli Walter Turnbullin vanhin tytär Esq. Firthistä. William oli perheen vanhin (kolmesta pojasta ja kolmesta tyttärestä) lapsi ja ollessaan kuusivuotias hänet lähetettiin opiskelemaan Lilliesleafin piirikunnan seurakuntakouluun, jossa hän jatkoi opintojaan 15-vuotiaaksi asti. Tähän mennessä hän oli hankkinut laajan englannin kielen ja kirjallisuuden tuntemuksen sekä oppinut myös latinaa . Varhaisesta iästä lähtien häntä pidettiin erittäin lahjakkaana lapsena, jolla oli erityinen havainnointi, vakaa huomio, terävä ja aktiivinen mieli, vastaanottavainen syville vaikutelmille sekä erityisen mieleenpainuva muisti, joka - vaikka ei aina, mutta hyvin usein - voi viitata neron läsnäoloon lapsessa . Hän piti myös todella musiikista ja rakasti piirtämistä.

Valmistuttuaan Lilliesleafin seurakuntakoulusta William lähetettiin opiskelemaan Musselboroughin kaupungin lukioon , jossa hän opiskeli noin vuoden, ja palasi sitten kotiin auttamaan isäänsä maatilan hallinnassa. Varhaisesta iästä lähtien William kirjoitti laulurunoja ja muita runollisia teoksia, humoristisia ja satiirisia, pääosin skotlanniksi . Palattuaan Musselboroughista Firthiin hän alkaa nähdä runoutta enemmän kuin pelkkänä viihteenä. Vuonna 1812 hän vuokrasi Wraen maatilan Dumfriesshiressä sijaitsevan Langholmin kaupungin välittömässä läheisyydessä ja omistautui kokonaan maanviljelykselle. Hän ansaitsi nopeasti alueen kokeneiden maanviljelijöiden kunnioituksen, ja heidän mielestään Williamilla oli erittäin hyvät mahdollisuudet edistyä suuresti maanviljelyn alalla. Muutaman vuoden kuluttua William kuitenkin päättää lopettaa maanviljelyn ammatina. Pääsyynä tähän päätökseen on pääoman puute, joka oli tarpeen investoida tuotantoon, jotta tila voisi edelleen tuottaa tuloja. Dumfriesshiressä, jossa hänen tilansa sijaitsi, kaikki naapurit kunnioittivat ja arvostivat Williamia anteliaisuudestaan ​​ja henkilökohtaisista ominaisuuksistaan, erityisesti kyvystään olla aina hyvä ja luotettava ystävä. [2]

Koko sen ajan, jonka William harjoitti maanviljelyä, hän ei koskaan menettänyt kiinnostusta kirjallisuuteen ja varsinkaan runouteen. Vuoteen 1817 mennessä, vähän ennen lähtöään Rayn tilalta Dumfriesshiresta, hän oli kirjoittanut suuren määrän teoksia, jotka sisältyivät hänen ensimmäiseen suureen teokseensa, jonka nimi oli Yksinäinen takka ja muut runot (The Lonely Hearth ja muut runot) . [3] Tähän mennessä hän oli syvästi perehtynyt monien brittiläisten runoilijoiden työhön - sekä muinaisiin että nykyaikaisiin. Hänestä tulee hyvä kirjallisuuskriitikko paitsi runoudelle, myös muille englanninkielisen kirjallisuuden alueille, ja hän näyttää myös kykynsä erilaisissa kirjallisen sävellyksen tyyleissä. Samoihin aikoihin hän kirjoitti runot Rakkauden vaikutus muihin intohimoihin ja Isän mökki , joita ei koskaan julkaistu.

Samoihin aikoihin William tapasi Walter Scottin ja professori John Wilsonin Edinburghista. Nämä molemmat poikkeuksellisen lahjakkaat ja erinomaiset toiminta-aloillaan arvostivat William Knoxia vaatimattomana miehenä, jolla oli hyvä kirjallisuudentuntemus ja hämmästyttävä kyky käydä keskustelua ihmisenä ja runoilijana. Vuonna 1820 William muutti Edinburghiin ja tästä ajanjaksosta lähes elämänsä loppuun asti hän kirjoitti ja julkaisi useissa aikakauslehdissä suuren joukon pieniä teoksiaan sekä proosa- että säkeistöinä. Hän on usein kirjoittanut Literary Gazette -lehden ja kirjoittaa myös joulutarinoita Marianne tai lesken tytär ja Vierailu Dublinissa . [neljä]

Vuoden 1823 alussa William matkustaa Irlantiin tapaamaan veljeään Walteria ja viettää Irlannissa noin kaksitoista kuukautta. Tämän vierailun aikana hän kirjoitti The Songs of Israel [5] , jotka julkaistiin pian hänen palattuaan Edinburghiin vuonna 1824. Hänen seuraava ja viimeinen teoksensa oli The Harp of Zion [6] , joka julkaistiin huhtikuussa 1825.

William Knoxin muisti oli niin vahva, että kerran, kuten sanotaan, kun yhden kirjakaupan omistaja menetti Siionin harppun käsikirjoituksen , jonka William jätti hänelle hetkeksi säilytettäväksi, William tämän kuultuaan istuutui kaksi tai kolme päivää kopioi koko teoksen yksinomaan muistista (ainoa asia, joka aiheutti hänelle vähän ongelmia, oli fyysinen vaiva, jonka hän käytti teoksen uudelleenkirjoittamiseen). [7] William ei juuri koskaan tehnyt muutoksia teoksiinsa, koska hän uskoi, että teoksen ensimmäinen versio oli aina menestynein.

Englantilainen romanttinen runoilija ja Yhdistyneen kuningaskunnan runoilijapalkinnon saaja vuosina 1813–1843, Robert Southey kirjoitti 19. elokuuta 1824 päivätyssä kirjeessään William Knoxille:

"Ystäväsi Mr. G. McDonald toimitti pienen painoksenne turvallisesti minulle, ja kiitän teitä tästä sydämellisesti. Kirjanne on tehnyt minulle suuren ilon. Pyhien kirjoitusten jaeteemoja kääntäminen on vaikein kaikista tehtävistä ja Minusta näyttää siltä, ​​että olet onnistunut tässä paremmin kuin yksikään edeltäjäsi. Olet ehkä kuullut, että Kalkutan piispa ... oli mukana kokoamassa kokoelmaa psalmeja ja muita pyhiä tekstejä tarkoituksenaan esitellä niiden lukeminen Englannin kirkkoihimme . soveltuvat niin hyvin näihin tarkoituksiin, että lähetän piispalle yhden kopion kirjastasi... Toivon sinulle vilpittömästi, että kykyjäsi ja tunteitasi käytetään menestyksekkäästi uskonnollisten ja pyhien tekstien popularisoinnissa. voit löytää todellisen onnen ja toteuttaa täysin kaikki kykysi - olet tarpeeksi nuori miettimään sitä vakavasti." [kahdeksan]

Marraskuussa 1825 William Knox sai aivohalvauksen ja - kolmen tai neljän päivän sairauden jälkeen - kuoli 12. marraskuuta 1825 Edinburghin kaupungissa 37. elinvuotena. Hän kuoli suunnilleen samana elämänsä ajanjaksona, josta tuli kohtalokas myös Robert Burnsille , George Gordon Byronille , A. Rimbaudille , A. S. Pushkinille ja V. Majakovskille .

William Knox on haudattu New Caltonin hautausmaalle Edinburghin osavaltion hautausmaan itäpäähän.

Ja miksi vain, ylpeys, olet maailmassa?

William Knoxin runo "Ja miksi, ylpeys, olet maailmassa?" (O, Why Should The Spirit Of Mortal Be Proud?) oli yksi 16. Yhdysvaltain presidentin Abraham Lincolnin suosikeista, ja hän lausui sen usein ulkoa. Amerikkalainen taiteilija Francis Bicknell Carpenter muisteli, että eräänä iltana, kun hän maalasi kuvaansa Valkoisessa talossa , yhtenä iltana hän oli kahdestaan ​​presidentti Lincolnin kanssa toimistossaan ja presidentti Lincoln sanoi hänelle:

"Tiedätkö, on yksi runo, josta pidän todella, todella. Luin sen ensimmäisen kerran kauan sitten, kun olin vielä hyvin nuori mies. Ystäväni näytti sen minulle. Jotenkin myöhemmin, kun näin kerran tämän runon, joka oli painettu yhteen sanomalehdistä, leikkasin sen lehdestä ja opettelisin sen ulkoa. Haluaisin", presidentti Lincoln jatkoi, "antaisin paljon saadakseni selville, kuka tämän runon kirjoittaja on. Mutta valitettavasti en ole vielä pystynyt tekemään tämän." [9]

Oi, miksi kuolevaisen hengen pitäisi olla ylpeä?

Oi, miksi kuolevaisen hengen pitäisi olla ylpeä?
Kuin nopeasti ohikiitävä meteori, nopeasti lentävä pilvi,
salaman välähdys, aallon murto,
ihminen siirtyy elämästä lepoon hautaan.

Tammen ja pajun lehdet haalistuvat,
hajallaan ympäriinsä ja yhdessä pannaan;
Ja nuoret ja vanhat, matalat ja korkeat,
muovautuvat tomuksi ja yhdessä makaavat.

Vauva, jota äiti seurasi ja jota rakasti, S. Pushkin
Äiti, joka osoitti lapsen kiintymyksen;
Siunattu aviomies ja siunattu lapsi,
jokainen, kaikki, ovat poissa lepoasunnoistaan.

Piika, jonka poskella, jonka otsassa, jonka silmässä
loisti kauneus ja nautinto, - hänen voittonsa ovat vieressä;
Ja niiden muisto, jotka häntä rakastivat ja ylistivät,
ovat samanlaisia ​​elävien mielistä.

Kuninkaan käsi, jota valtikka on kantanut;
Papin kulmakarvat, joita myrskyhattu käytti;
Viisaan silmä ja rohkean sydän
ovat piilossa ja kadonneet haudan syvyyteen.

Talonpoika, jonka osana oli kylvää ja niittää;
Paimen, joka kiipesi vuohiensa kanssa jyrkkää ylös;
Kerjäläinen, joka vaelsi etsimään leipäänsä, on
haalistunut kuin ruoho, jota poljemme.

Pyhimys, joka nautti taivaan yhteydestä,
syntinen, joka uskalsi jäädä anteeksiantamattomaksi,
Viisaat ja tyhmät, syylliset ja oikeudenmukaiset,
ovat hiljaa sekoittaneet luunsa tomuun.

Joten joukko menee, kuten kukat tai rikkakasvi
, joka kuihtuu antaakseen muiden menestyä;
Joten joukko tulee, myös ne, joita näemme,
toistamaan jokaista tarinaa, joka on usein kerrottu.

Sillä me olemme samat kuin isämme ovat olleet;
Näemme samoja näkyjä, joita isämme ovat nähneet, -
Juomme samaa puroa ja katsomme samaa aurinkoa,
ja juoksemme samaa tietä, jota isämme ovat juokseneet.

Ajatukset, joita ajattelemme isämme ajattelevan;
Kuolemasta, jota me kutistumme, isämme kutistuisivat,
elämään, johon me takerrumme, he myös takertuisivat;
Mutta se kiihtyy meille kaikille kuin lintu siivessä.

He rakastivat, mutta tarinaa emme voi paljastaa;
He pilkkasivat, mutta ylpeän sydän on kylmä;
He surevat, mutta heidän unestaan ​​ei tule valitusta;
He iloitsivat, mutta heidän ilonsa kieli on mykkä.

He kuolivat, hei! he kuolivat: ja me, jotka nyt olemme,
jotka kuljemme nurmikolla, joka lepää heidän otsansa päällä,
jotka teemme asunnossaan hetkellisen asuinpaikan,
kohtaamme sen, mitä he tapasivat pyhiinvaellustiellä.

Joo! toivo ja epätoivo, ilo ja tuska,
sekoitamme yhdessä auringonpaisteessa ja sateessa;
Ja hymyt ja kyyneleet, laulu ja räjähdys,
seuraavat silti toisiaan, kuin aalto aalto.

'T on silmänräpäys, 't on hengenveto,
Terveyden kukista kuoleman kalpeuteen,
Kullatusta salongista lippaan ja käärinliinaan, -
Oi miksi kuolevaisen hengen pitäisi olla ylpeä? [10] , [11] , [12] , [13]
<1824>



Ja miksi vain, ylpeys, olet maailmassa?

Ja miksi vain, ylpeys, olet maailmassa?
Kuin pilvet kaukaisuudessa, kuin komeetta yössä,
Valon välähdys ukkosmyrskyssä, kampa aaltomyrskyssä,
Syntymästä lähtien menemme mykiseen hiljaisuuteen.

Tammen ja pajun lehdet kuihtuvat, putoavat,
Tuuli hajottaa ne, makaa siellä täällä,
Nuoret ja vanhat, nero ja tyhmä,
Ne muuttuvat maan tomuksi ja löytävät rauhan.

Ja vauva, he rakastivat jotakuta hullua,
Hänen äitiään, joka ei tiennyt rauhaa ja unta,
Isäänsä, joka ei etsinyt sieluja molemmista -
Kaikki ovat poissa ja lepäävät ikuisessa hiljaisuudessa.

Nuori kaunotar, jonka kulmakarvat, silmät,
Ympärillä sokaissut - loisto on ollut pitkään ilman jälkeä.
Ja kaikki ne, jotka rukoilivat tuota kauneutta
, eivät koskaan enää kulje tämän maan läpi.

Ja kuninkaan käsi, joka tiukasti piti sauvaa,
Ja papin kulmakarvat - hiiri liukastui niille,
Viisaan terävä silmä ja taistelijan pelottomuus -
Kaikki kuoli ja maa piilotti kaiken alle.

Ja talonpoika, joka kynsi peltoa koko ikänsä kuin härkä,
Ja paimen, joka kiipesi kukkulalle laumansa kanssa,
Kerjäläinen, joka kerjäsi, etsii tuskissaan leipää -
Kaikki haalistui, kuihtui, jättämättä jälkeäkään.

Ja pyhimys, jonka ainoa ystävä oli taivaallinen valo,
Tuomittiin viattomasti - hän toisti kaiken,
Ja viisas ja tyhmä, ja syyllinen ja oikea -
Kaikki sulautui ja sekoittui yhdeksi pölyiseksi seokseksi.

He syntyivät kukkien kukkiessa,
Hetki lensi ja muita tuli.
Aivan kuten ne, jotka kulkevat ohitsemme silmäyksellä -
Kaikki menee ohi toistaen niin tuttua tarinaa.

Loppujen lopuksi olemme täsmälleen samanlaisia ​​kuin isämme,
näemme samat asiat heidän ympärillään kuin he,
juomme samaa vettä, samoja auringonsäteitä
samaa tietä kuin he.

Ajatuksissamme kaikki on samoin kuin isillämme,
Yritämme taas viivyttää viimeistä tuntia,
Ja takertumme elämään myös ilman sanoja,
Mutta kaikki lentää kuin pyörretuuli, eikä jälkeä ole missään.

Kuinka he rakastivat! - Mutta rakkaus, missä se on?
Pilkan huulilta lensi - tuo pilkka on kuollut!
He kaipasivat yöllä, mutta unista ei ollut jälkeäkään,
He pitivät hauskaa, kävelivät, mutta se ilo on mykkä.

Ja sitten he lähtivät heti, ja me olemme tässä ja nyt,
Maalla, joka on heidän huipussaan, me joskus ohitamme,
Ja kaikki elämä ohikiitävästi, ikään kuin mäkeä alas vierien,
Samat nousut ja laskut odottavat meitä.

Kyllä, toivo ja pimeys, loma ja elämän taakka,
Aikamme lentää sateen ja auringon alla,
Lauluja, surua, hymyä, kyyneleitä täynnä olevia öitä,
Kuin aalto aallon jälkeen, ne juoksevat kallion yli.

Kuin räpäyttäisimme silmää, hetken hengitämme vähän,
Aamunkoitosta sumun harmaaseen kuljemme,
Kultaisista palatseista paareille ja pimeyteen -
Ja miksi, ylpeys, olet maailmassa?
<2021>

(Kääntäjä Sergei Osankin )

Muistiinpanot

  1. Yksinäinen tulisija, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Sketch of the Life Of WILLIAM KNOX (The Lonely Hearth, Songs of Israel, Zion's Harp and Other Poems by William Knox. Small Sketch of the Life of William Knox Arkistoitu 30. marraskuuta 2021, Wayback Machine , Lontoo, Edinburgh, John Johnstone, 1847, s. V-XII.
  2. Yksinäinen tulisija, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Luonnos William Knoxin elämästä (Yksinäinen takka, Israelin laulut, Zionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Pieni luonnos William Knoxin elämästä Arkistoitu 1. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa , Lontoossa, Edinburghissa, John Johnstone, 1847, s. IX.
  3. Yksinäinen takka , KnoxinIsraelin laulut, Siionin harppu ja muita William
  4. Yksinäinen tulisija, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Luonnos William Knoxin elämästä (Yksinäinen takka, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Pieni luonnos William Knoxin elämästä Arkistoitu 2. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa , Lontoossa, Edinburghissa, John Johnstone , 1847, s. x.
  5. Yksinäinen takka , KnoxinIsraelin laulut, Siionin harppu ja muita William
  6. Yksinäinen takka , KnoxinIsraelin laulut, Siionin harppu ja muita William
  7. Yksinäinen tulisija, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Sketch of the Life Of WILLIAM KNOX (The Lonely Hearth, Songs of Israel, Harp of Zion ja muita William Knoxin runoja. Pieni luonnos William Knoxin elämästä Arkistoitu 15. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa , Lontoossa, Edinburghissa, John Johnstone, 1847, s. XI.
  8. Yksinäinen tulisija, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Luonnos William Knoxin elämästä (Yksinäinen takka, Israelin laulut, Siionin harppu ja muita William Knoxin runoja. Pieni luonnos William Knoxin elämästä Arkistoitu 2. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa , Lontoossa, Edinburghissa, John Johnstone , 1847, s. XII.
  9. George W. Chapmanin lyhyt Gileadin historia: ja proosaa ja runokirjoituksia. kolmas painos. RUNO: Presidentti Lincolnin lausuma Arkistoitu 2. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa , Portland: The Author, 1867, s. 106-108.
  10. Voi, miksi kuolevaisen hengen pitäisi olla ylpeä? Kirjailija: William Knox Suunnitteli Miss LB Humphrey. kaiverrettu John Andrew & Son New York: Charles T. Dillingham, 1877.
  11. Memorial Edition. Perheen runouden ja laulun kirjasto. Valikoima parhailta runoilijoilta. Toimittanut William Cullen Bryant (Muistopainos. Runo- ja laulukirjasto. Suurimpien runoilijoiden valikoituja teoksia. Toimittanut William Cullen Bryant) Arkistoitu 10. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa , New Yorkissa: Fords, Howard & Hulbert, 1880, s. 302.
  12. Christmas Evergreens: Runokokoelma lomaa varten. Valinnut ja järjestänyt William J. Johnston Arkistoitu 29. marraskuuta 2021, Wayback Machine , New York, WJ Johnston, 1878. s. 63-65.
  13. Runo- ja laulukirjasto: Valikoima parhaista runoilijoista. William Cullen Bryantin johdannossa (runo- ja laulukirjasto: Suurimpien runoilijoiden valitut teokset. William Cullen Bryantin esipuhe) Arkistoitu 29. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa , New York: JB Ford, 1876, s. 195- 196.