Morsiamen sieppaus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17. joulukuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .

Morsiamen sieppaus tai avioliitto sieppauksella on morsiamen sieppaus- ja pakkoavioliittokäytäntö, joka on yleinen Kaukasuksella , Kirgisiassa , Kazakstanissa , Etiopiassa ja muissa maissa, joissa vastaavat tavat ovat säilyneet. Nykyään useimmissa maailman maissa sitä pidetään rikoksena, ei laillisena avioliittomuotona.

Morsiamen kidnappauksen etuna sulhasen puolesta on se, että tässä tapauksessa hänen ei tarvitse maksaa morsiamen vanhemmille morsiamen hintaa . Yleensä sulhanen ystäviensä kanssa tai sulhanen ystävät ilman hänen osallistumistaan ​​sieppaavat morsiamen ja tuovat sen sulhasen taloon. Siellä sulhanen sukulaiset yrittävät rauhoittaa siepattua tyttöä ja suostutella häntä menemään naimisiin sieppaajansa kanssa.

Joskus morsiamen sieppaus tapahtuu kuitenkin kaikkien suostumuksella, rituaalina, jonka avulla voit kiertää joitain muita perinteisiä kieltoja. Esimerkiksi jos nuorempi sisar ei perinteisesti voi mennä naimisiin aikaisemmin kuin vanhempi, niin vanhemmat eivät voi antaa siunausta avioliitolle, ja siksi nuorempi sisar "kidnapataan". Jonkin ajan kuluttua nuoret tulevat morsiamen isän luo pyytämään anteeksi, mutta hän "kiroaa" heidät ja "auttaa heidät ulos", mutta heidän esikoisensa syntyessä hän "antaa" heille anteeksi [1] .

Muinaiset viittaukset

Morsiamen sieppaustapa on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien. Löydämme yhden ensimmäisistä mainitsemistaan ​​hänestä Raamatussa kuvauksesta Israelin ja Benjaminin heimon välisestä sodasta , joka melkein päättyi viimeksi mainitun täydelliseen tuhoutumiseen. Israelilaiset vannoivat, etteivät antaisi tyttäriään Benjaminin heimolle, mutta katuivat ja antoivat 600 eloonjääneen benjaminilaisen siepata morsiamensa vuosittaisen Siilon juhlan aikana .

Hieman myöhemmin, kuten yksi edesmenneistä Midrashimista mainitsee , Benjaminin heimon kuningas Saul oli liian arka nappaamaan erästä viinitarhoissa tanssivasta tytöstä, ja hän itse juoksi hänen perässään. Tähän jaksoon liittyy nuhteleminen, jonka Saul antaa pojalleen Jonatanille - "rohkean naisen pojalle".

Muinaiset roomalaiset

Tarina morsiamien sieppauksesta löytyy myös Rooman perustamisperinteestä, joka tunnetaan sabiininaisten sieppauksena . Roomalaisten historioitsijoiden tarinoiden mukaan Roomassa asuivat vain miehet; naapuriheimot eivät halunneet naida tyttäriään Rooman köyhän väestön kanssa. Sitten Romulus järjesti konsuleille pidot ja kutsui naapurit. He tulivat perheidensä kanssa. Festivaalin aikana roomalaiset tekivät yllätyshyökkäyksen aseettomia vastaan ​​ja sieppasivat heiltä tytöt, mikä johti myöhemmin Sabiinien sotaan . Häistä morsiamen sieppauksen rituaalilla on sittemmin tullut roomalainen tapa.

Kristinuskon hyväksymisen myötä tämä käytäntö tuomittiin. Erityisesti Chalcedonin kirkolliskokouksen 27. kaanonissa (vahvistettu Trullon kirkolliskokouksen 92. kaanonilla ) lukee [2] :

Niille, jotka sieppaavat vaimoja avioliittoa varten tai avustavat tai suostuvat sieppaajiin, pyhä neuvosto päätti: Jos on pappeja , syrjäytä heidät heidän arvostaan; Jos maallikot , kiusaa

Slaavien keskuudessa

Muinaisilla slaaveilla : Drevlyanilla , Vyatichilla ja Radimichilla oli morsiamen sieppausrituaali (kidnappaus, vetäytyminen). Pelien ja tanssien aikana miehet valitsivat itselleen morsiamet ja veivät heidät heidän suostumuksellaan koteihinsa [3] . Tällaisia ​​kokoontumisia pidettiin luultavasti keväällä ja ne edustivat muinaisen kultin tärkeätä osa-aluetta. Pelien suosiosta slaavien keskuudessa, joissa voit tavata ja "saapua" (ottaa, neuvotella, koskia), "rajata pois" tyttö, jonka he sanovat "Luonnon sana" (XI vuosisata), " Pyhän peruskirja. Vladimir ” (X-XI-luvut), ”Peruskirjaprinssi Jaroslav Vladimirovitš ” (XI vuosisata) ja muut [4] . Kirjassaan " The Tale of Gone Years " (XII vuosisata) Nestor Kronikirja totesi [5] :

Ja Drevlyanit ... sieppasivat tytöt lähellä vettä. Ja Radimichit , Vyatichit ja pohjoiset ... järjestivät pelejä kylien välillä ja keskustelivat näistä peleistä, tansseista ja kaikenlaisista demonisista lauluista, ja täällä he sieppasivat vaimonsa salaisessa yhteistyössä heidän kanssaan... Krivitsit ja muut pakanat jotka eivät tienneet lakia, noudattivat samaa Jumalan tapaa

Ilmaus "pelata häitä" muistuttaa muinaisia ​​pelejä, joiden aikana morsiamia hankittiin. Kirjallisuudesta löytyy usein tietoa, että morsiamen sieppaukset tapahtuivat "veden äärellä" jumalatar "avioliiton" Ladan nimissä juhlien aikana , jotka alkoivat aikaisin keväällä Krasnaja Gorkassa ja jatkuivat puoliväliin asti - Ivan Kupalan päivään. . Tämä lausunto perustuu virheelliseen tulkintaan aikakirjojen tekstissä sanasta "veto", eli morsiamen sieppaus, "vesien äärellä" [3] . Etnografit[ mitä? ] juhla "vesien äärellä" liittyy Ivan Kupalaan. Myös vetäytyminen voidaan tulkita "ajoksi".

Morsiamen pakkoryöstö säilyi slaavien keskuudessa vielä kristinuskon omaksumisen, kirkon kielteisen asenteen ja määrätyn sakon jälkeenkin [4] . Tämä tapa säilyi keskiaikaisessa Puolassa , tšekkien keskuudessa 1500-luvulle asti, ukrainalaisten keskuudessa 1600-luvulle asti [6] . Joskus samankaltaisia ​​tapauksia sattui 1800-luvulla - jos morsian tuli toisesta kylästä [3] . Kuvitteellinen sieppaus on yleinen - miehen ja tytön yhteisellä sopimuksella vastoin morsiamen vanhempien tahtoa tai heidän salaisella suostumuksellaan (kulujen välttämiseksi) tai tytön luvaton poistumisesta sulhasen luo. Länsi- Bulgariassa morsiamen sieppaus lavastettiin, koska uskottiin sen lupaavan runsaan sadon. Sieppaus muodosti perustan hääseremoniassa heijastuville metsästys- ja sotilassymboleille [6] . Eteläslaavien keskuudessa tapa säilyi 1800-luvulle asti ja sitä kutsuttiin (Serbiassa, Montenegrossa, Kroatiassa, Bosnia-Hertsegovinassa) otmica . Serbialaisen tutkijan ja folkloristi Vuk Karadzicin mukaan sulhanen pukeutui ennen morsiamen kidnappausta sotilaalliseen tyyliin, ja sieppaus on suoritettava väkisin [7] .

Myöhemmin morsiamen sieppauksen perinne oli olemassa joissakin kylissä lähellä Don-jokea . Tapa pääsi sinne pakenevien talonpoikien mukana 1400-luvun alussa. Historioitsijoiden mukaan häiden juhla muistutti hyvin muinaisten slaavien perinteitä. Kasakat ylläpitävät edelleen morsiamen sieppaustapaa, mutta nyt sillä on symbolinen luonne. .

Tataarit

Ennen vanhaan tataarien joukossa tytöt, jotka halusivat mennä naimisiin rakkaansa kanssa, eivät sen, jonka puolesta heidän vanhempansa tahtoivat naimisiin, olivat itse samaa mieltä rakkaansa kanssa sieppauksesta ( kyz urlau ). Muutama päivä sieppauksen jälkeen nuoret menivät morsiamen vanhempien luo vanhempien siunausta varten. Morsiamen vanhemmat pakotettiin tunnustamaan tämä avioliitto. Siten sieppaukset olivat joskus nuorille keino kiertää vastustusta vanhempiensa avioliittoa kohtaan.

Kuitenkin, toisin kuin Keski-Aasian kansojen, tataarien keskuudessa tytön sieppaus oli jopa vanhoina aikoina puhtaasti symbolinen teko, kunnianosoitus menneiden aikojen perinteille ja tavoille.

Keski-Aasiassa

Kazakstanissa

Kirgisiassa

Kaukasuksella ennen vallankumousta ja Neuvostoliiton aikana

Historiallisesti Venäjällä morsiamen sieppauksen tapa oli laajalle levinnyt pääasiassa Kaukasuksella . Jo ennen vallankumousta tätä tapaa alettiin tuomita rikosoikeudellisesti. Neuvostoliiton aikana se kuului artikkeliin "Rikokset, jotka muodostavat paikallisten tapojen jäänteitä":

Artikla 233. Naisen pakottaminen avioliittoon tai avioliiton solmimisen estäminen

Naisen pakottamisesta avioliittoon tai avoliiton jatkamiseen taikka avioliiton solmimisen estämisestä sekä naisen sieppaamisesta avioliittoa varten tuomitaan vankeusrangaistukseen enintään kahdeksi vuodeksi.

Morsiamen sieppaus nyky-Venäjällä

Nyky-Venäjällä morsiamen sieppaus on rikos. Rikoslaki määrää kidnappauksesta vankeusrangaistuksen enintään neljäksi vuodeksi, mutta tämän artiklan huomautuksen (Venäjän federaation rikoslain 126) mukaan "Henkilö, joka vapautti siepatun vapaaehtoisesti, vapautetaan rikosoikeudellisesta vastuusta, ellei hänen teoissaan ole erilaista rikoskoostetta."

Ingušilaiset lainsäätäjät ehdottivat vuonna 2008 muutoksia Venäjän rikoslakiin, jotka edellyttäisivät enintään kolmen vuoden vankeusrangaistuksia naisten sieppaamisesta avioliittoa varten. Venäjän federaation valtionduuma hylkäsi tarkistukset, koska lakiehdotuksessa säädettiin rangaistuksen kohtuuttomasta keventämisestä pykälän säännökseen verrattuna. Venäjän federaation rikoslain 126 §:ssä ei otettu huomioon perustuslaillista sukupuolten tasa-arvon periaatetta ja loi perusteita väärinkäytöksille saattaessaan sieppaajia oikeuden eteen [8] .

Morsiamen sieppaukset ovat edelleen melko yleisiä, etenkin Kaukasian tasavallassa [9] . Virolaisen opiskelijan sieppaus Makhatshkalassa elokuussa 2006 sai kansainvälistä julkisuutta [10] . Vuoden 2007 kahdeksan kuukauden aikana Dagestanin tasavallan syyttäjävirasto sai 55 ilmoitusta naisten sieppauksesta avioliittoa varten, mutta vain 17 tapauksessa aloitettiin rikosasia. Kolme rikosasiaa saapui oikeuteen.

Syksyllä 2010 Ramzan Kadyrov ilmoitti [11] , että hän poistaisi ikuisesti tyttöjen sieppaukset Tšetšenian yhteiskunnan elämästä. Samaan aikaan ennen sitä 13-15-vuotiaita tyttöjä siepattiin erityisen aktiivisesti [12] .

Morsiamen sieppaustaide

Kuvaus

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Perhe-elämän etiikka ja psykologia: Opettajan opas. - M . : Koulutus, 1987.
  2. ↑ Neljäs ekumeeninen kirkolliskokous - Kalkedon . agioskanon.ru. Käyttöpäivä: 19. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2013.
  3. ↑ 1 2 3 Dobrodomov I. G. Aineiston filologisen luotettavuuden ongelma historiallisessa tutkimuksessa // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . 2002. nro 4 (10). s. 5-20.
  4. ↑ 1 2 Isabella Shangina. venäläiset häät. Historiaa ja perinnettä. - Azbuka-Atticus, 2017. - S. 17-20. – 480 s. — (Uusi kulttuurikoodi). — ISBN 978-5-389-05157-7 .
  5. ↑ Nestor Chronicler. Tarina menneistä vuosista. -XII vuosisadalla.
  6. ↑ 1 2 Gura A. V. Avioliitto ja häät slaavilaisessa kansankulttuurissa: semantiikka ja symboliikka. - M . : Indrik, 2012. - P. 936. - (Slaavien perinteinen henkinen kulttuuri. Moderni tutkimus). - ISBN 978-5-91674-150-6 .
  7. ↑ Maxime Kovalevsky. Venäjän nykyaikaiset tavat ja muinaiset lait . - Lontoo: David, Nutt & Strand, 1891. - s. 23-24. Arkistoitu 28. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
  8. ↑ http://www.newsru.com/russia/02apr2008/nevesty.html Arkistokopio 24. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa Valtioduuma kielsi Ingušilaiset lainsäätäjät: morsiamen sieppauksessa ei ole rikoskokousta//newsru, huhtikuu 2, 2008
  9. ↑ Sputnik. Morsiamen sieppauksen perinne on nousussa Pohjois-  Kaukasiassa . sputniknews.com (16. lokakuuta 2007). Haettu 1. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2019.
  10. ↑ Virolainen opiskelija siepattiin Dagestanissa mennäkseen naimisiin . NEWSru.com (10. elokuuta 2006). Haettu 1. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2019.
  11. ↑ Kadyrov lupaa kitkeä morsiamen sieppaukset Tšetšeniassa // Interfax, 17. lokakuuta 2010
  12. ↑ Esiaviollinen "kidnappaus" Arkistokopio 14. elokuuta 2018 Wayback Machinessa // Rossiyskaya Gazeta - Federal Issue No. 5427 (51)
  13. ↑ Pərdə Elokuva. Curtain Film . YouTube (24. syyskuuta 2016). Haettu 1. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2019.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat