Untash-Napirisha

Untash-Napirisha - Eelamin  kuningas , hallitsi noin 1275  - 1240 eaa. e. Humban -numena I :n poika. Hänen nimensä tarkoittaa: "Suuri jumala auttoi minua . " "Suuri Jumala" viittaa jumalaan Humpan . Siksi kuninkaan nimi luettiin useimmiten nimellä Untash-Khumpan . Humpana-jumalan nimi oli kuitenkin ilmeinen jo 2. vuosituhannen alussa eKr. e. , on tabuinen ja siitä lähtien kirjoitettu elamilaiskirjoituksiin, yleensä sumerilaisella sanamerkillä D GAL ( dingir.gal , elamin kielellä napi-risha ), joka tarkoittaa "suuri jumala". Siksi nimi Untash-Napirish löytyy myös tästä oikeinkirjoituksesta - Untash-Gal .

Kampanja Babyloniassa

Hänen hallituskautensa aikana Igekhalkid-dynastian Elam saavutti korkeimman huippunsa. Untash-Napirishin aikana elamilainen taide sai myös korkeimman ilmaisunsa erityisesti arkkitehtuurissa ja kuvanveistossa. Hänen hallituskautensa antaa vaikutelman suuresta voimasta yhdistettynä hyväntahtoiseen rationaalisuuteen. Koko pitkän hallituskautensa ajan hän käytti valtaansa pääasiassa sisäisen valtion ja uskonnollisen luonteen rakenteiden pystyttämiseen. Ulkoasioissa hän näyttää turvautuneen rajuihin toimenpiteisiin vain kerran.

Hänen hallituskautensa aikana vihamielisessä naapurimaassa Babyloniassa useat Kassiittien dynastian kuninkaat korvattiin. Babylonian valtakunnalla oli poliittisia ja taloudellisia vaikeuksia. Untash-Napirisha seurasi viileästi Babylonian nopeasti etenevää rappeutumista. Ja kun hänestä näytti, että oikea hetki oli tullut, hän teki äkillisen hyökkäyksen.

Tämän todistaa Susasta löydetty Immerian , babylonialaisen luonnonvoimien jumalan, patsaan fragmentti . Untash-Napirisha toi sen palkinnoksi ja teki siihen kaiverruksen akkadinaksi . Tässä kolmannen rivin alussa olevassa kirjoituksessa on välilyönti yhdelle merkille; jota seuraa: […]-li-ia-aš ([...]-li-ia-ash) . Aikaisemmin välilyönnin sijasta sen piti lukea [Kashti] lias. Ja tämä tarkoittaisi, että patsas kuului kassilaisten kuninkaalle Kashtiliash IV:lle . Myöhemmin ehdotettiin kuitenkin paljon vakuuttavampaa lukemista: [Tup]liyash. Se sopii täsmälleen aukkoon ( tyhmä toistetaan yhdellä merkillä). Tupliyash on Eshnunnan kassilainen nimi . Jos, mikä on varsin todennäköistä, Untash-Napirisha sai patsaan tänne, hän kulki hänelle ystävällisen Varakhsen kautta ja tunkeutui Deran alueella Mesopotamiaan ja tuhosi sitten Eshnunnan alueen, jonka suojelusjumala ilmeni patsaassa. Immeriasta. Vaikka edellinen [Kashti]liashin tulkinta on määritelty virheelliseksi, on silti mahdollista, että Untash-Napirisha lähti kampanjaan tätä kassilaisten kuningasta vastaan, koska Kashtiliash IV:n hallituskaudella Babylonia koki suurimman taantuman. Oli miten oli, elamilaiset rajoittuivat ryöstöihin Babyloniassa eivätkä yrittäneet säilyttää miehitettyjä maita, mutta palasivat kotimaahansa.

Dur-Untashin rakentaminen

Untash-Napirisha perusti uuden kaupunkiresidenssin Dur-Untashin ("Untashin linnoitus"; nyt Choga-Zanbilin asutus ), jossa Humpanin ja Inshushinakin temppelin porrastettu torni ja kuninkaallisten palatsien rauniot ovat hyvin säilyneet. Kirjoituksessaan kuningas tiivistää rakennuksen olennaiset asiat sekä sen jumalille omistautumisen:

”Kun onnistuin toimittamaan rakennusmateriaalia, rakensin Dur-Untashin tänne ja loin pyhän alueen. Ympäröin ne sisä- ja ulkovalleilla. Pystytin niin korkean temppelin, jota kukaan aikaisemmista kuninkaista ei kyennyt pystyttämään, ja pyhitin sen jumalille Humpanille ja Inshushinakille, pyhän alueen suojelijoille. Rakenteeni ja luomukseni on todella tuotu heille lahjaksi! Hallitkoon täällä Humpanin ja Inshushinakin armo ja laillisuus!"

Kaikki oli ajateltu ja suunniteltu suuressa mittakaavassa. Valtava viisiportainen zikguraatti, jonka pohjan pituus oli 105 m ja korkeus yli 50 m (nyt vain 25 m on säilynyt), ympäröitiin sisäseinällä. Sen ja toisen muurin väliin rakennettiin temppeleitä 22 jumaluudelle, mutta niitä pystytettiin vain 13. Untash-Napirishan suunnittelema kompleksi ei siis valmistunut hänen elinaikanaan. Kummallista kyllä, mutta hänen jälkeläisensä eivät jatkaneet työskentelyä tämän rakenteen parissa.

Kuninkaalliset palatsit ja itse kaupunki sijaitsivat toisen (keskimmäisen) ja kolmannen ulkovallin välisellä alueella. Yksi palatsi, 116 metriä pitkä ja 58 metriä leveä, oli ilmeisesti Untash-Napirishin haaremi. Toinen rakennus oli ilmeisesti palatsi, jossa kuningas itse asui. Yhdestä huoneesta löydettiin kaivausten aikana useita kauniita norsunluun taideteoksia. Sisäpihan länsipuolen huoneiden alla huolellisesti piilotetut portaat johtivat 6 metrin syvyyteen maanalaisiin kryptoihin, jotka saattoivat toimia kuninkaallisina haudoina.

Ulkoseinä oli yli 4 kilometriä pitkä. Untash-Napirisha teki kirjoituksia lukuisiin rakennuspalikoihin elamilaisella (ja joskus akkadin kielellä) ja halusi antaa taianomaisen voiman työlleen:

"Joka uskaltaa poimia pyhän kaupunginvallin (?), tehdä siihen reiän, varastaa kaiverretut tiilet, polttaa hirsirakenteen ja avata portit lähestyvälle viholliselle, lyökoon hän Humpanin rangaistuksen, Inshushknak ja Kiririshi ! Älköön hän pitäkö jälkeläisiänsä auringon alla!

Kaupungin vesihuolto

Untash-Napirish joutui kohtaamaan merkittäviä vaikeuksia toimittaa rakennetun kaupungin juomavettä. Untash-Napirisha käski kaivaa yli 50 kilometrin pituisen kanavan, jonka läpi Kerkhe-joen makea vesi virtasi kaupunkiin. Alussa kanavan leveys oli jopa 7 m, mutta vähitellen kapeneessaan kaupungin lähellä se oli noin 1,5 m. Kanava ei tietenkään toiminut vain veden toimittamiseen Dur-Untashille, vaan myös kastelemaan maatalousmaata sen varrella. Vettä toimittaessaan kaupunkiin kanavan rakentajat kohtasivat kuitenkin ongelman, joka johtui siitä, että kaupunki sijaitsi useita metrejä kanavan vedenpinnan yläpuolella. Siksi he loivat suuren säiliön kaupungin pohjoisosassa sijaitsevan kanavan päähän, vallien ulkopuolelle. Uima-altaan seinät vuorattiin asfaltilla kiinnitetyillä tiileillä. Säiliön alaosaan, aivan kaupungin puoleisen muurin juurelle tehtiin yhdeksän reikää, jotka yhdistettiin maan alle muurin sisällä olevaan toiseen pienempään säiliöön, josta asukkaat saattoivat ottaa vettä poistumatta kaupungin rajoista. Untash-Napirisha ikuisti teoksen valmistumisen akkadilaiseen kirjoitukseen :

"Minä, Untash-Napirisha, Humpanummenan, Susan ja Anshanin kuninkaan poika, käytin elämäni ja hyvinvointini vuoksi hyväkseni kuninkaallisen vallan ja rakensin sydämeni käskystä "Glory of my name" -kanava monta päivää ja vuosia ja omisti sen jumalille Humpanille ja Inshushinakille, pyhän alueen suojelejille.

Rakentaminen Susassa

Dur-Untash on ilmeisesti aina ollut vain pyhä kaupunki, jossa kuningas ja hänen lähipiirinsä asuivat vain tilapäisesti. Elamin pääkaupunki oli epäilemättä Susa . Ja täällä Untash-Napirisha osoitti itsensä anteliaana arkkitehtina. Hän ilmeisesti pystytti Susaan myös suuren zikuratin , jonka päällä oli temppeli. Hän omisti kalkkikivipatsaansa lahjaksi tälle pyhäkölle. Sen Elamite-kirjoitus voidaan tulkita vain osittain. Tulkinta voi olla seuraava: juhlallisen kulkueen aikana Susan asukkaat toivat kuninkaan patsaan zikguratin päällä olevaan temppeliin, jonne se asetettiin. Täällä jumalallisten palvelusten aikana kuningas vastaanotti joskus henkilökohtaisesti, mutta useammin tämän roolin suoritti häntä kuvaava patsas, joka tuli temppeliin tai, kuten oletettiin, siinä jatkuvasti läsnä olevat tärkeimmät jumaluudet - Humpan ja Inshushinak.

Vaimo

Hänen vaimonsa tunnetaan vain Susasta löydetystä jättimäisestä pronssispatsaasta, joka on lähes miehen pituinen ja painaa yli 1,7 tonnia. On valitettavaa, että patsaasta puuttuu pää. Elamilainen kirjoitus kertoo kuningattaren nimen: "Minä, Napir-Asu, Untash-Napirishin vaimo . " Nimi Napir-Asu tarkoittaa luultavasti "kuun kaltaista" . Kuningattaren etunimeä seuraa kirous sille, joka muuttaa kuningattaren kirjoitusta tai tuhoaa hänen nimensä, joka uskaltaa varastaa patsaan tai sulattaa sen:

"Luottakoon Humpanin, Kiririshin ja Inshushinakin rangaistus hänen ylleen. Älkää olko hänelle sijaa auringon alla, älköönkä hänen jälkeläisensä säily! Rukoilin, että emäntäni, suuri jumaluus, lähettäisi kaiken tämän heille!

Untash-Napirisha oli mitä todennäköisimmin Assyrian kuninkaan Salmaneser I :n aikalainen.

Kirjallisuus

• Hinz V. Elamin osavaltio / Per. hänen kanssaan. L. L. Shokina. - M . : Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1977. - 191 s.
• Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 1. Mesopotamia / Toimittanut I. M. Dyakonov . - M .: Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1983. - 534 s. - 25 050 kappaletta.
• Muinainen itä ja antiikki . // Maailman hallitsijat. Kronologiset ja genealogiset taulukot maailmanhistoriasta 4 osassa. / Kokoonnut VV Erlikhman . - T. 1.
• Keski-Elamin kausi