| Robert Wallace | |
|---|---|
| Syntymäaika | 7. tammikuuta 1697 [1] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 29. heinäkuuta 1771 (74-vuotias) |
| Tieteellinen ala | taloutta |
Robert Wallace _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Robert syntyi 7. tammikuuta 1697 Perthshiren Kincardine seurakunnan papin Matthew Wallacen ja äidin Margaret Stewartin pojaksi. Robert oli ainoa poika seitsemänvuotiaana [2] .
Hän sai koulutuksen Stirling Grammar Schoolissa, minkä jälkeen hän tuli Edinburghin yliopistoon vuonna 1711. Vuonna 1720 hän toimi Edinburghin matematiikan professorin James Gregoryn assistenttina. Hän oli yksi Ranken Club perustajista vuonna 1717 [2] .
31. heinäkuuta 1722 Perthshiren Dunblanen presbytery myönsi Wallacelle saarnaajan , ja Annandale markiisi esitteli hänet Moffat ru Dumfriesshire seurakuntaan elokuussa 1723. Vuonna 1733 hänestä tuli Edinburghin fransiskaanikirkon pappi . Vuonna 1736 hän vastusti hallitusta, kun hän kieltäytyi lukemasta saarnatuolista julistusta sataman mellakoijia vastaan . 30. elokuuta 1738 hänet siirrettiin uuteen pohjoiseen kirkkoon. Vuonna 1742 Westminsterin ministeriön vaihdon jälkeen hän sai takaisin vaikutusvallan ja hänet määrättiin viideksi vuodeksi kirkon johtamisesta ja kirkon holhouksen jakamisesta. Edinburghin High Churchin John Mathesonin ehdotuksesta Wallace perusti yhdessä Alexander Webster kanssa Edinburghin Tolboothin kirkosta rahaston ministerien leskiä varten.
12. toukokuuta 1743 Wallace valittiin Skotlannin kirkon yleiskokouksen puheenjohtajaksi . Hän hyväksyi leskirahaston. vuoden lopussa hän esitteli hänet Lontoossa Robert Craigielle, Lord Advocatelle, joka piti häntä lakina [2] .
Kesäkuussa 1744 Wallace nimitettiin Skotlannin kuninkaalliseen kappeliin ja Chapel Royalin dekaaniksi. Hän sai kunniatohtorin tutkinnon Edinburghin yliopistosta 13. maaliskuuta 1759 [2] .
Wallace kuoli 29. heinäkuuta 1771 [2] .
PerheRobert Wallace oli naimisissa Helenin kanssa, George Turnbullin tytär, pappi Tyningham Haddingtonshiresta . Helen kuoli 9. helmikuuta 1776. Heistä jäi kaksi poikaa, Matthew ja George , sekä tytär Elizabeth, jotka kaikki kuolivat naimattomina. Matthew’sta tuli Kentin Tenterden ru . Georgesta (1727-1805) tuli lakimies ja kirjailija.
Robert Wallace julkaisi vuonna 1753 "Dissertation on the Number of the Human Race", joka luettiin alun perin Edinburghin filosofisessa seurassa vuonna 1746. Wallace oletti, että väestö korreloi ruoan saatavuuden kanssa. Näin ollen maatalouteen keskittyviä maita on yleensä enemmän. Wallace ehdotti eksplisiittistä luonnollista väestönkasvua laskemalla, että väestö luonnollisesti kaksinkertaistuu 33½ vuoden välein. Tuolloin tätä indikaattoria ei otettu empiirisesti huomioon, joten hän teki tutkimuksen erilaisista nykyisistä sosioekonomisista olosuhteista (ja politiikoista), jotka hidastavat väestönkasvua. Wallace viittaa myös kasvavaan ylellisyyden makuun ja maatalouden laiminlyöntiin pitääkseen väestönkasvun pienempänä kuin se muuten voisi olla. Hän vertaa XVIII vuosisadan Euroopan tilaa antiikin maailmaan. Wallace väitti, että väestö oli vähentynyt antiikista lähtien, mutta David Humen diskurssi kyseenalaisti tämän vuonna 1752 , mikä sai Wallacen lisäämään laajan vastauksen vuonna 1753 julkaistussa painoksessa. Wallacen ideoilla ja tutkimuksilla demografian alalla oli merkittävä vaikutus Robert Malthusin väestöteoriaan [3] . Karl Marx uskoi, että "Malthusin ihailijat eivät edes tiedä, että hänen teoksensa ensimmäinen painos on melkein kokonaan kopioitu Stuartilta , samoin kuin papeilta Wallace ja Townsend" [4] . Wallace väitti, että vaikka eläimet ja kasvit lisääntyvät eksponentiaalisesti, ihmiset lisääntyvät eksponentiaalisesti. Marx kutsui tätä teoriaa "kimeeriseksi" [5] .
Vuoden 1758 tutkielmassaan ominaisuuksista Wallace muotoili uuden version merkantilismista ja kyseenalaisti Humen rahan määräteorian väittäen, että rahan tarjonnan lisääntyminen voisi lisätä teollisuutta ja vaurautta [3] .
Wallacen saarna vuodelta 1761 "Ihmiskunnan eri näkökulmat" on valitus modernin maailman tilasta ja tulevaisuudennäkymistä. Wallace muotoilee maailmaa ilman omaisuutta, keskittyen onnellisuuteen ja propagandaan. Tämäkin utopistinen tilanne oli kuitenkin tuomittu tuhoon, koska väestönkasvu osuisi lopulta sen luonnonvarojen esteeseen seuranneen malthusilaisen köyhyyden, nälänhädän ja konfliktien pahuuden [3] .