Uspenski, Leonid Aleksandrovitš
Leonid Aleksandrovich Uspensky (8. elokuuta 1902 , Golay Again kylä , Voronežin maakunta - 12. marraskuuta [4] tai 12. joulukuuta [5] 1987 , Pariisi ) - venäläinen ikonimaalari , teologi , taidehistorioitsija, käsitteen "teologia" kirjoittaja kuvakkeesta".
Elämäkerta
Syntyi 8. elokuuta 1902 Golaya Snovan kylässä Voronežin kuvernöörissä (nykyisin Golosnovkan kylä , Semilukskyn piiri , Voronežin alue ) aatelisperheeseen.
Hän opiskeli Zadonskin kaupungin kuntosalilla , ja valmistuttuaan vuosina 1918-1920 hän osallistui sisällissotaan Puna-armeijan ratsuväkidivisioonan riveissä . Hänet vangittiin Valkokaartin toimesta ja tuomittiin kuolemaan (myöhemmin armahdettiin); muutti vapaaehtoisarmeijan mukana Konstantinopoliin (myöhemmin Gallipoliin ).
Vuodesta 1920 vuoteen 1926 hän työskenteli kaivostyöläisenä Pernikin vuoristokaivoksissa Bulgariassa .
Vuonna 1926 hän muutti Ranskaan, jossa hän työskenteli metallurgialla Le Creusot'ssa ja vuonna 1927 konepajatehtaalla Pariisissa . . Pariisissa hän osoitti taiteellista lahjakkuutta [5] .
Vuonna 1929 hän tuli Tatjana Sukhotina-Tolstoin äskettäin avautuvaan Venäjän taideakatemiaan , minkä jälkeen hän opiskeli Nikolai Miliotin ja Konstantin Somovin johdolla .
Tulevan kuuluisan pariisilaisen ikonimaalaajan, munkki Gregoryn (Krug) vaikutuksen alaisena Leonid Uspensky siirtyi ikonimaalaukseen . Hän opiskeli ikonimaalauksen tekniikkaa Pjotr Fedorovin johdolla .
Vuonna 1934 hän liittyi Icon Societyyn ja sitten (1930-luvun puolivälissä) Pyhän Photiuksen veljeskuntaan . Yhdessä Gregoryn (Krug) kanssa hän osallistui Pariisin Three Hierarchs Compoundin kirkon maalaamiseen, jonka perustaja hän oli vuodesta 1931. Hän meni naimisiin kääntäjän Lydia Savinkova-Myagkovan kanssa .
Toisen maailmansodan aikana hänet karkotettiin pakkotyöhön Saksaan, mutta pakeni Ranskaan.
Vuoden 1944 lopulla hänestä tuli yksi Pyhän Dionysioksen teologisen instituutin perustajista , ikonografian professori. Hän opetti siellä 1980-luvulle asti.
Vuodesta 1945 vuoteen 1947 hän oli Neuvostoliiton Patrioottien liiton jäsen.
Vuodesta 1953 vuoteen 1958 hän opetti ikonologiaa (ikonin teologian professori) teologisilla ja pastoraalisilla kursseilla Moskovan patriarkaatin Länsi-Euroopan eksarkaatissa Pariisissa. Vuonna 1969 hän luennoi Venäjän ortodoksisen kirkon kutsusta Moskovan teologisessa akatemiassa .
Hän kuoli yöllä 11. ja 12. joulukuuta [5] tai 12. marraskuuta [4] 1987 Pariisissa. Hänet haudattiin Sainte-Genevieve-des-Bois'n hautausmaalle lähellä Pariisia.
"Ortodoksisen kirkon ikonin teologia"
Ouspenskyn elämän pääteos julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1960 ranskaksi. Se perustui hänen luentoihinsa Länsi-Euroopan eksarkaatin teologisilla ja pastoraalisilla kursseilla. Myöhemmin kirjaa täydennettiin useilla muilla artikkeleilla, ja kirjoittaja on toimittanut sitä huolellisesti. Venäjän kielellä se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1988, kirjailijan kuoleman jälkeen [6] .
Vaikka kulttuuritieteilijä Roman Bagdasarov uskookin niin
... Leonid Uspenskin kanssa <...> "kuvakkeen teologiasta" tuli pikemminkin reaktio rappeutumiseen , inho hänen aikansa maallisesta kulttuurista. <...> Entinen puna-armeijan sotilas, joka tuli länteen, sai koulutuksensa Pariisissa, Venäjän taideakatemiassa, jossa opetti dekadentteja taiteilijoita, joiden maailmankuva oli hyvin kaukana ortodoksisuudesta. Tällä ristiriitaisella luovalla latauksella oli roolinsa. Yrittäessään jotenkin päättää, Ouspensky tunsi samalla tietyn tehtävän takanaan. <...> Ortodoksinen kirkko asetettiin alkeellisiin selviytymisolosuhteisiin melko vihamieliseen ympäristöön. Oli tarpeen osoittaa riippumattomuutta ja oikeutta osallistua tasavertaisesti kulttuurien vuoropuheluun. Venäläiset eivät halunneet olla jonkinlaisia eksoottisia afrikkalaisia, he halusivat edustaa osaa Euroopan eloonjääneestä kristillisestä sivilisaatiosta, jonka edustajia he objektiivisesti olivat. Näin syntyi legenda ortodoksisesta ikonista. Pavel Florenskin isän, Sergius Bulgakovin isän Jevgeni Trubetskoyn teosten perusteella Uspensky yritti tuoda esiin uusia ideoita ikonista, joka pelastaisi venäläiset taiteilijat epätasa-arvoiselta kilpailulta valtavirran kanssa . <...> Jos L. Uspensky olisi kirjoittanut kirjansa taideteoreetikona, se ei yksinkertaisesti olisi kestänyt kritiikkiä. Mutta hän esitti kirjan teologisena, vaikka sen aihe liittyy taiteen historiaan [7] .
Bibliografia
kirjat
- L'Icone, Vision du Monde Spirituel (1948)
- L'icone de la Nativite du Christ (1951)
- The Meaning of Icons (1952) (yhdessä V. N. Losskyn kanssa)
- Les icones pascal orthodoxes (1952)
- L'icone de l'Assomption (1953)
- Léonide Ouspensky, La théologie de l'icône dans l'Église orthodoxe, Paris 1960, (Le Cerf) 1980, 1998.
- Léonide Ouspensky, Vers l'unité ?, Pariisi (YMCA-lehdistö)) 1987.
- Léonide Ouspensky, Le sens des icones, Pariisi.
- Revue Le Messager orthodoxe, numero 112, Théologie de l'icône, in memoriam Léonide Ouspensky, Pariisi (YMCA-lehdistö) 1989.
- Simon Doolan, La redécouverte de l'icône, La vie et l'œuvre de Léonide Ouspensky, Paris (Le Cerf) 2001.
- Ortodoksisen kirkon ikonin teologia . - Kolomna: Toim. veljeys pyhän jalon ruhtinas Aleksanteri Nevskin nimissä, 1997. - 656 s. - ISBN 5-89419-009-6 .
artikkeleita
- Ortodoksisesta ikonista // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1950. - Nro 2-3. - S. 36-43.
- L'Icone Ortohdoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1950. - Nro 2-3. - S. 75-82.
- Kristuksen syntymän ikoni // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1950. - Nro 5. - S. 13-19.
- Ascension ortodoksinen ikoni // Ortodoksisuuden ääni . 1952. - nro 6.
- Ikonostaasi // Ortodoksisuuden ääni. 1952. - nro 7.
- Ortodoksiset pääsiäisen ikonit // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1952. - nro 10. - S. 28-34.
- L'Icone de l'Assomption // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1953. - nro 15. - S. 171-179.
- Herran kaste // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1954. - nro 20. - S. 200-203.
- Siunatun Neitsyt taivaaseenastumisen ikoni // Moskovan patriarkaatin lehti. 1955. - nro 4. - S. 58-64.
- Ikonien merkitys ja kieli // Moskovan patriarkaatin lehti. 1955. - nro 6. - S. 55-64; nro 7. - S. 53-65; Nro 8. - S. 50-58.
- Peut-onin edustaja la Resurrection du Christ? // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1955. - Nro 21. - S. 7-8.
- Kysymykseen Kristuksen ylösnousemuksen kuvauksesta // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1955. - nro 21. - S. 55-56.
- Kristuksen ylösnousemus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1956. - nro 5. - S. 28-33.
- Kysymykseen Kristuksen ylösnousemuksen kuvauksesta // Moskovan patriarkaatin lehti. 1956. - nro 7. - S. 44-45.
- Ikonimaalaustekniikka // Moskovan patriarkaatin lehti. 1956. - nro 10. - S. 68-70.
- Arkuuden Jumalan äidin ikonit // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - nro 2. - S. 50-54.
- Herran taivaaseenastumisen ikoni // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - nro 5. - S. 33-37.
- Helluntain juhla ja ikonit // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - nro 6. - S. 50-58.
- Muinaiset ikonit vanhauskoisten esirukouskatedraalista Moskovan Rogozhskin hautausmaalla (albumi julkaisi vuonna 1956 Moskovan vanhauskoisten arkkihiippakunnan) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - nro 10. - S. 78-80.
- Temppelin symboliikka // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 1. - S. 47-57.
- Vapahtajan ja Jumalan äidin ensimmäiset ikonit // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 2. - S. 44-52.
- Herran tulo Jerusalemiin // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - Nro 3. - S. 19-21.
- Professori Vladimir Nikolaevich Lossky (muistokirjoitus) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - Nro 4. - S. 10-11.
- Kristillisen kuvan alkuperä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 5. - S. 70-76.
- Varhaiskristillinen taide // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 8. - S. 52-60.
- Kirkkotaidetta St. Konstantin // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 10. - S. 42-47.
- Opetus kuvan luonteesta ja sisällöstä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 11. - S. 38-42.
- Seitsemäs ekumeeninen neuvosto ja ikonien kunnioittamisen dogmi // Moskovan patriarkaatin lehti. 1958. - nro 12. - S. 40-46.
- Vieraiden kiitollisuus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1959. - nro 2. - S. 35-37. (arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov), arkkipappi F. Shportakin ja Lydia Uspenskajan kanssa)
- Siunatun Neitsyen ilmestyksen kuvakkeet // Moskovan patriarkaatin lehti. 1959. - nro 4. - S. 51-53.
- Quelques reviews sur l'iconographie de la Pencote // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - nro 33-34. sivu
- Andrei Rublevin vuosipäivänä (600 vuotta hänen syntymästään) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - nro 35. - S. 44-53.
- Kysymys ikonostaasista // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1963. - nro 44. - S. 223-255.
- Yhteen tulevan esineuvoston aiheeseen. // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - Nro 49. - S. 55-63.
- N. Mitropulos. Marien-Ikonen. 1964 [N. Mitropoulos. Jumalanäidin kuvakkeet. 1964] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - nro 50. - S. 130-131.
- RM Mainka. A. Rublevin Dreifaltigkeitsikone, 1964 [R. M. Mainka. Pyhän Kolminaisuuden Rublevin ikoni. 1964] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - nro 50. - S. 128-130.
- Hommage a Photos Kontoglou // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - nro 52. - S. 222.
- Ikonien kunnioittamisen teologia post-ikonoklastisella kaudella // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1967. - nro 57. - S. 44-68.
- Hesykasmi ja "humanismi" - paleologian kukoistus // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1967. - nro 58. - S. 110-127.
- Hesykasmi ja venäläisen taiteen kukoistaminen // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1967. - nro 60. - S. 252-270.
- 1500-luvun Moskovan neuvostojen rooli kirkkotaiteessa // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1968. - nro 64. - S. 217-250.
- 1600-luvun taide (Laminointi ja poistuminen kirkkokuvasta) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1971. - nro 73-74. - S. 47-90.
- Suuri Moskovan katedraali ja Isän jumalan kuva // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1972. - nro 78-79. - S. 139-177.
- "Maalauksellisen" suunnan taiteen tavat Venäjän kirkon synodaalikaudella // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1974. - nro 85-88. - S. 141-185.
- Ikoni nykymaailmassa // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1976. - nro 93-96. — s. 91-137.
- Muisti noin. Vsevolod Palashkovsky // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1978. - nro 97-100. - S. 69-70.
- Mitä tulee Pyhän Hengen laskeutumisen ikonografiaan // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1979. - nro 101-104. - S. 113-160, ill. Avainsanat: ikonimaalaus
- Arkkipappi Vsevolod Palashkovskyn [Länsi-Euroopan eksarkaatin] muistoksi // Moskovan patriarkaatin lehti. 1980. - Nro 1. - S. 30.
- Venäjän kirkon taide: ikonimaalaus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1983. - nro 9. - S. 73-76; Nro 11. - S. 73-77.
- Kirkkotaiteen materiaaleista // Moskovan patriarkaatin lehti. 1988. - Nro 11. - S. 20-21. (L. Uspenskajan kanssa)
- Ihmeellinen Vapahtajan kuva // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1988. - nro 116. - S. 192-195.
- Kristuksen ylösnousemus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1996. - Nro 4-5. - S. 77-81.
- Ikoni ja taide // Moskovan patriarkaatin lehti. 2002. - nro 8. - S. 61-69.
Muistiinpanot
- ↑ Library of Congress Authorities (englanniksi) - Library of Congress .
- ↑ http://zarubezhje.narod.ru/tya/u_001.htm
- ↑ https://artrz.ru/menu/1804809263/1804786938.html
- ↑ 1 2 Leonid Uspensky Yhdysvaltain kongressin kirjaston verkkosivuilla
- ↑ 1 2 3 Leonid Uspensky. . Haettu 12. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2014. (määrätön)
- ↑ Tietoja kirjoittajasta // Assumption L. A. Ortodoksisen kirkon ikonin teologia. M.: Dar, 2008.
- ↑ Kolme päämyyttiä kuvakkeesta Arkistoitu 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa . Ortodoksisuus ja maailma.
Kirjallisuus
- Ozolin N., arkkipappi. Leonid Aleksandrovich Uspenskyn kuoleman ensimmäisenä vuosipäivänä // Venäjän kristillisen liikkeen tiedote. - 1989. - Nro 155.
- Sergeev V. N. Venäjän ulkomaan ikonografia ("Pariisin koulu" 1920-1980) // Venäjän humanitaarisen säätiön tiedote. - 2000. - nro 3. - C. 227-228.
- Maidanovich T. L. L. A. Uspenskyn 80-vuotisjuhlaan // Seura "Ikoni Pariisissa" / kokoonpano. G. I. Vzdornov, Z. E. Zalesskaya, O. V. Lelekova. - T. 1. - M .: Progress-Tradition, 2002. - S. 297-300.
- Lepakhin V. V. 1600-luvun venäläisen ikonimaalauksen piirteet L. A. Uspenskyn tulkitsemana // Ikoni venäläisessä kirjallisuudessa ja kulttuurissa. Kansainvälisen konferenssin materiaalit. - Moskova, 24.-26.1.2013. - P. 21-50
- Yuryeva T.V. Venäjän diasporan ikonostaasit: ikonimaalari ja teologi L.A. Uspensky // Jaroslavlin pedagoginen tiedote. - 2018. - Nro 5 . - S. 385-391 .
- Fokina S. I. Leonid Uspensky. Polku jumalattomuudesta teologiaan // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 5: Kristillisen taiteen historian ja teorian kysymyksiä. 2021. - nro 41. - S. 96-108.
Linkit