Felix I (Trevison piispa)

Felix I ( Felice I ; lat.  Felix I , italialainen  Felice I ; VI vuosisata ) - Trevizen hiippakunnan päämies (560-luvulla), ensimmäinen sen piispoista, joka mainitaan nykyaikaisissa historiallisissa lähteissä .

Elämäkerta

Tärkeimmät todisteet Felix I:stä ovat hänen aikalaisensa ja ystävänsä, runoilija Venantius Fortunatuksen [1] teokset sekä VIII vuosisadan toisen puoliskon kirjoittajan Paavalin " Lombardien historia ". Diakoni [2] [3] [4] [5] .

Felix I:n alkuperää ei tunneta. Ensimmäiset todisteet hänestä ovat peräisin vuosilta 546-556, jolloin Felix opiskeli yhdessä Venantius Fortunatuksen kanssa Ravennassa . Tähän mennessä on todisteita näiden kahden henkilön parantumisesta silmäsairauksista voiteella, joka on vihitty Pyhän Martin of Toursin alttarille Ravennan Pyhän Johanneksen ja Paavalin kirkossa [3] [4] [ 5] .

Viimeistään vuonna 565 Felix I:stä tuli Trevizen hiippakunnan pää. Tämä johtopäätös tehdään Toursin Martinin elämän perusteella, jonka Venetius Fortunatus kirjoitti tuona vuonna ja jossa Felix mainitaan jo Trevison piispana . Felixin piispan arvon saamisen olosuhteista ei ole tietoa [5] . Edellinen keskiaikaisten kirjailijoiden tuntema Trevizen hiippakunnan johtaja oli Elviand , joka osallistui 450-luvun tapahtumiin. Kuitenkin Elviandin ja hänen edeltäjiensä kertomukset saarnatuolissa ovat legendaarisia. Tällä perusteella uuden ajan historioitsijat kyseenalaistivat jo näiden henkilöiden olemassaolon [4] . Todisteet Felixistä piispana hänen aikalaisensa Venantius Fortunatuksen kirjoituksissa antavat meille mahdollisuuden pitää häntä ensimmäisenä historiallisesti luotettavana Trevison hiippakunnan päällikkönä [5] .

Trevizen piispa Felix I osallistui aktiivisesti Kolmen luvun kiistaan . Yhdessä joidenkin muiden Pohjois-Italian hiippakuntien johtajien (kuten Aquileian patriarkka Paulinus I ja Milanon piispa Ausonius ) kanssa hän vastusti Pyhää istuinta kieltäytyen noudattamasta paavi Johannes III :n käskyä tunnustaa Konstantinopolin toisen kirkolliskokouksen kaanonit [ 6] .

Vuonna 568 lombardit alkoivat valloittaa Apenniinien niemimaa . Paavali Diakonin mukaan, kun vuonna 569 kuningas Alboinin johtama langobardien armeija lähestyi Trevison esikaupunkia, Felix I ei pelännyt kohdata hyökkääjiä. Piispa tapasi langobardien hallitsijan, joka oli leirillä Piave-joen rannalla , ja keskustelun aikana inspiroi häntä niin suurella pelolla " kristittyjen tosi Jumalaa " kohtaan, että entinen ariaaninen Alboin määräsi . hänen sotilaidensa jättämään koskemattomana paitsi Trevison kaupunki, myös kaikki kirkot ja luostarit Felixin ruokkimilla mailla [3] [4] [5] .

Nykyaikaisten historioitsijoiden mukaan, jotka arvostelivat Paavali Diakonin tietoja Italian langobardien valloituksesta, todiste Trevison Felix I:n ja Alboinin tapaamisesta saattoi olla kronikon kirjoittajan keksintö. He olettivat, että tällaisilla tarinoilla valloittavan kuninkaan hurskaista teoista Paavali Diakoni halusi vähätellä vahinkoa, jonka langobardit aiheuttivat kristilliselle kirkolle Italiassa. Tietolähteenä piispan ja kuninkaan välisistä neuvotteluista nämä kirjoittajat pitivät väärää peruskirjaa, joka laadittiin myöhemmin yhden Trevizen hiippakunnan päällikön määräyksestä [3] . Nykyajan tutkijat kuitenkin uskovat, että vaikka Paavali Diakoni kirjoitti työnsä yli kaksi vuosisataa näiden tapahtumien jälkeen, hänen todistuksensa Felix I:stä on todennäköisesti luotettava. Hänen arvellaan saaneen tietoa Trevison piispan teoista erään aikaisemman italialaisen historioitsijan työstä, ehkä Trentin Secundusin teoksista . On todennäköistä, että piispa Felixin tehtävä sai inspiraationsa aikaisemmista vastaavista tapaamisista italialaisten hierarkkien ja valloittajien välillä, kuten paavi Leo I Suuren tai Trevison piispa Elvandin neuvottelut Attila Huni -hallitsijan kanssa vuonna 452 [4] [5] .

Tietoja Felix I:n kuolinpäivästä ei ole säilynyt. Tiedetään kuitenkin, että hänen olisi pitänyt kuolla viimeistään vuonna 591, koska ensimmäiset todisteet hänen seuraajastaan ​​Trevisanin istuimessa piispa Rusticuksesta on päivätty tähän aikaan, jonka maininta on säilynyt kirkon katedraalin asiakirjoissa. Maranossa [ 5] .

Muistiinpanot

1. ↑ Venantius Fortunatus . Runot (kirja VII, säe 13).
2. ↑ Paavali diakoni . Lombardien historia (kirja II, luvut 12 ja 13).
3. ↑ 1 2 3 4 Smith W., Wace H. Kristillisen elämäkerran, kirjallisuuden, lahkojen ja oppien sanakirja. - Lontoo: John Murray, 1880. - Voi. II. - s. 496-497.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Lanzoni F. Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604) . - Faenza: Stabilimento Grafico F. Lega, 1927. - Voi. 1. - P. 903-904.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Novara P. Felice  // Dizionario Biografico degli Italiani . - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1996. - Voi. 46. ​​Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2016.
6. ↑ Benigni U. Treviso  // Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1912. - Voi. XV. - S. 38. Arkistoitu 15. lokakuuta 2018.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Biografiset italialaiset